10.04.2001 “BU BÜYÜK önder şahsiyeti (Bediüzzaman’ı) geçmişin müzesine kaldırmamak, sözlerindeki zahirî ifadelere ve dediklerinin zamanî ve mekanî çerçevesine sıkışmamak, ona karşı emanet ve vefanın gereğidir. Aksine … şu anda yaşasaydı diyebileceklerini, dediklerinin arasında arayıp bulmak gerekir.” Muhsin Abdulhamid, “Bediüzzaman’ı Anlamak” I. GİRİŞ Bediüzzaman’a göre Risale-i Nur, yalnız bu çağı değil, geleceği de aydınlatabilir manevi bir […]

05.03.2004 1980’Lİ YILLAR İran ‘İslam’ Devriminin meydana getirdiği ivmeyle, İslam adına iktidar talep eden grupların yükselişine sahne oldu. Kimi yerlerde silahlı mücadele (Taliban), kimi yerlerde demokratik yollar (FIS, RP) denenerek İslam’ın iktidara taşınması çabaları, küresel kapitalizmin adaletsizlikleri karşısında önemli bir çıkışı temsil etmekte ve ezilen kitleler adına sosyalizmin yapamadığı öncülüğü gerçekleştirmekteydi. Cezayir’de bugünkü kokuşmuş yönetim […]

29.04.2005 MÜSLÜMAN DÜNYAYI meydana getiren ülkelerin, birkaç istisna dışında, siyasî bağımsızlıklarını kazanmaları, esas itibariyle İkinci Dünya Savaşından sonraki çeyrek yüzyıl içinde gerçekleşti. “Dekolonizasyon” (sömürge olmaktan kurtulmak) olarak bilinen bu sürece, Bediüzzaman 1911’de Şam şehrindeki Emevî Camiinde yaptığı uzun konuşmada “fecr-i sadık” nitelemesiyle işaret eder. Hicrî 1371 (M. 1952) tarihi, Müslüman dünyanın siyasî bağımsızlığını kazanma sürecine […]

30.09.2005 24-25 EYLÜL günlerinin kişisel hafızamda önemli bir yeri olacak. Toplumsal narsizmin (enaniyet-i neviyye) toplumsal amnezia (kolektif hafıza kaybı) ile birleşmesinin doğurduğu psişik durumun yol açtığı insani fecaati anlama yolunda önemli bir adım oluşturan, “İmparatorluğun Çöküş Döneminde Osmanlı Ermenileri: Bilimsel Sorumluluk ve Demokrasi Sorunları” başlıklı konferansı “içeriden” izledim. İnsan ilişkilerinde empatinin taşıdığı değerin, toplum ve […]

14.10.2005 1915 ERMENİ tehciri sırasında meydana gelenleri Türk Ceza Kanunundaki soykırım tanımlamasıyla değerlendirmek, bugünden düne bakışla malul olduğu ve totolojik bir nitelik arzettiği için (bu tanıma göre her türlü kıyım soykırımdır!), hukukilikten yoksundur. Dahası, soykırım tanımlamasında “niyet “unsurunun aranmaması, yani, “Ermeniler Ermeni oldukları için öldürülmese” de, bunun soykırım tanımlamasına mani oluşturmaması, konunun bu şekilde adlandırılma […]

07.10.2005 BİLGİ ÜNİVERSİTESİNDE 24-25 Eylül tarihlerinde gerçekleştirilen “Ermeni Konferansı”nın konuyu gündeme taşıma biçimi, meselenin “soykırım” adlandırmasından kurtarılarak tartışılmasını sağlamaya matuftu. Tabiatıyla bu, “tehcir yoluyla soykırım” tezinin reddedildiği anlamına gelmiyordu. Ermenilerin kendilerini “yersiz” hissettiklerine ilişkin olarak, kimi tebliğlerde tehcirin meydana getirdiği travmanın psikolojik etkilerine işaret edildi. Gazeteci Kürşat Bumin, aynı duyguyu Kemalist dönemde dindar Müslümanların da […]

23.09.2005 TÜRKİYE’DE DEMOKRASİ hukuk metinlerine 1921 anayasası ile girmiştir. Bu anayasanın 1 inci maddesi “Hakimiyet bila kayd ü şart milletindir. İdare usulü halkın mukadderatını bizzat ve bilfiil idare etmesi esasına müstenittir” diyordu. 1924 anayasasının 3 üncü maddesi de “kayıtsız şartsız halk hakimiyeti” ilkesini muhafaza etti. Mustafa Kemal Paşa’nın kurduğu partinin adı Halk Fırkası’ydı. Programı da […]

16.09.2005 1) PROBLEMİN TEŞHİSİ Meselenin gidişatını etkileyen değişkenler Türkiye’nin kontrolü altında değil; bu değişkenlerin tümüyle kontrol altına alınması mümkün de değil. Meselenin adını “Güneydoğu” ya da “Kürt” meselesi olarak koyanlar, fili bir organıyla tarif edenlere benziyor. Mesele etnik kimlik boyutu taşıdığı için “Kürt”, sosyo-ekonomik açıdan azgelişmişlikle ilişkili olduğu için bölgesel (Güneydoğu) bir nitelik taşımaktadır. Meselenin […]

09.09.2005 İSRAİL’İN BİR açık hava hapishanesine dönüştürdüğü 1.5 milyon nüfuslu Gazze’deki Yahudi kolonilerini tasfiye ediş süreci, başarılı bir halkla ilişkiler operasyonuyla dünya kamuoyunda işgalci Yahudilere sempati sağlama aracı olarak kullanıldı. 9 bin kolonizatörün “İsrail” olarak adlandırılan bölgeye alınması, İsrail devleti için hem ekonomik hem de askeri bir zorunluluk haline gelmişti. Bölgedeki su kaynaklarını tüketen, yerleşimcilere […]