KU\u015eKU YOL kesici azg\u0131n harami; her t\u00fcrl\u00fc \u015fahsiyetin elini so\u011futan hem de… Ve en, en ac\u0131s\u0131 \u2018derinden ve saman alt\u0131ndan\u2019 s\u00fcz\u00fclen endi\u015felerin elini kuvvetlendiren!<\/p>\n
Bilinir; o da iyice… Pe\u015fin fikir ve kimbilir hangi \u2018l\u00fcmme\u2019lerin iteklemesiyle orta yere s\u00fcr\u00fclen kuruntu ve zann, hangi \u2018kendini insan bilen insan\u2019a yak\u0131\u015f\u0131r? \u00d6ylesi bir hadiseye zemin haz\u0131rlamak da bir \u2018nefs hilesi\u2019dir.<\/p>\n
\u00d6yle ya; \u2018tantanas\u0131n\u0131 bozan\u2019 sivrisineklerin nicelerine tebelle\u015f olup da onlar\u0131 \u201c\u0131zrar\u2019 etmesi sevimli bir hal olamaz. Ya onlar\u0131n yuvalanma vasat\u0131 batakl\u0131klar birer tenezz\u00fch yeri mi say\u0131lmal\u0131 peki?<\/p>\n
Birincilerin kabahat\u0131, o bata\u011f\u0131n yerli yerinde durup ona buna tafra atmas\u0131 yan\u0131nda ne ki! \u201c\u0130frat tefriti netice verdi\u011finden daha muz\u0131r\u201d hikmeti ne a\u015fik\u00e2r…<\/p>\n
\u00dcmit ve yeis… A\u00e7\u0131\u011f\u0131n en a\u00e7\u0131\u011f\u0131ndan, koyunun en koyusuna her an\u0131m\u0131z\u0131n \u2018k\u0131ymetlendirilme nispetince\u2019 de\u011fi\u015fik \u00e7ehreler g\u00f6steren hadise, ki\u015fiden ki\u015fiye, g\u00f6n\u00fclden g\u00f6nle ve himmetin c\u00fccelik ve y\u00fcceli\u011fine g\u00f6re insana kayd\u0131rak oynatabilir pekala. Ama hangisinin yol a\u00e7\u0131c\u0131 oldu\u011fu da a\u015fik\u00e2r.<\/p>\n
\u015eevk verir \u2018f\u0131trat\u0131 m\u00fcteheyyic\u2019 insanlara; ona ne \u015f\u00fcphe… \u2018Meselenin k\u00fcnh\u00fcne vak\u0131f\u2019 kimseler \u00fczerindeki te\u2019sirini tart\u0131\u015fmak bile abestir. \u00d6ylesi bir \u2018matiyye\u2019 s\u0131rt\u0131na veya kam\u00e7\u0131s\u0131na her daim muhtac\u0131z. Nicelerine yol vermemeyi dileyen s\u00fcr\u00fc sepet yoku\u015f ancak onunla a\u015f\u0131l\u0131r, nihai hedefe erdirici istikamet ge\u00e7idi \u00fcst\u00fcne dikilmi\u015f \u2018suret-i haktan g\u00f6r\u00fcnen\u2019 kahredici kaya k\u00fctlelerinin \u00e7evresinden dolanarak pek g\u00fczel ve yerinde bir m\u00fcsbet tav\u0131rla s\u0131yr\u0131l\u0131r, yol \u00e7atlar\u0131na may\u0131n benzeri ve ayak kayd\u0131r\u0131c\u0131 tortular\u0131, birer Ferhat sabr\u0131yla teker meker devirir…<\/p>\n
\u201cVur kazmay\u0131 da\u011fa Ferhat,<\/p>\n
\u00c7o\u011fu gitti, az\u0131 kald\u0131.<\/p>\n
Ki\u015fne k\u0131rat, ki\u015fne k\u0131rat,<\/p>\n
\u00c7o\u011fu gitti az\u0131 kald\u0131\u201d<\/p>\n
diyerek \u00e7ilesini sayhala\u015ft\u0131ran \u015eair-i Azam\u2019\u0131n anlatt\u0131\u011f\u0131 gibi olanlar\u0131 sadece tek ba\u011f durdurabilir, \u2018tevakkuf\u2019 ettirebilir; ayaklar\u0131na \u2018yeis\u2019 \u00e7amurunun yap\u0131\u015f yap\u0131\u015f \u2018s\u0131va\u015ft\u0131\u011f\u0131\u2019 malum batakl\u0131k tebelle\u015f olmas\u0131n bir; devrilip gitti\u011finin resmidir.<\/p>\n
\u201cKu\u015fku nere, yeis nere?\u201d demeyin! Biri di\u011ferinin neticesi, \u00f6b\u00fcr\u00fcyse di\u011ferinin mebdei… Herkes di\u011ferinden \u00e7ekinirse \u2018yoku\u015ftan d\u00fcze\u2019 nas\u0131l \u00e7\u0131kar bu millet, bu k\u00fclt\u00fcr?<\/p>\n
***<\/p>\n
Dilimiz \u015ferha \u015ferha \u00e7atlak; yan\u0131lmaya te\u015fneyiz.<\/p>\n
Kelime ve s\u00f6zlerimiz dudaklar\u0131m\u0131z\u0131 ge\u00e7emiyor; kasd\u00ee bir gayretle h\u00fcrriyetini s\u0131n\u0131rlayan, bizzat kendimiz, k\u00f6r nefsimiz… \u0130\u015fin hakikat\u0131, demek zorunda olacaklar\u0131m\u0131z\u0131n bu \u2018dar\u2019ul-imtihan\u2019da uyanmas\u0131ndan \u00e7ekiniyoruz biraz da. Herhangi bir maslahat g\u00f6zetme s\u00fctresine yumulma niyetini ta\u015f\u0131yamay\u0131z bile…<\/p>\n
Hangi t\u00fcr hamas\u00ee nutuklarla hislerimiz ok\u015fan\u0131rsa ok\u015fans\u0131n, bunlar\u0131n hi\u00e7birinin \u2018hal-i \u00e2lem\u2019de denmi\u015f b\u00fcy\u00fck ama \u00e7arp\u0131c\u0131 ger\u00e7e\u011fi tersy\u00fcz etmeye ne mecali, ne de derman\u0131 var.<\/p>\n
Bilmece gibi konu\u015fmayal\u0131m… Yaln\u0131zca ter\u00f6r ve anar\u015fi belas\u0131n\u0131n aniden orta yerde alevlenmesinin hikmet y\u00f6n\u00fcn\u00fc anlayabiliyoruz; ama tedbir alma mevkiindeki kimselerin umursamaz hallerini, \u201c\u0130\u015f olaca\u011f\u0131na var\u0131r\u201d mant\u0131klar\u0131n\u0131 idr\u00e2kte zorlan\u0131yoruz.<\/p>\n
Cemiyeti panikletmek, yepyeni \u2018kurtar\u0131c\u0131lar\u2019 aratmaya sevketmek, \u00f6l\u00fcm\u00fc g\u00f6sterip s\u0131tmaya raz\u0131 etmek gibi niyetlerin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sanmak, sadece bize has de\u011fil elbet. \u2018G\u00f6r\u00fcnen k\u00f6ye k\u0131lavuz\u2019 stemenin fuzulili\u011finden beter bir hale d\u00fc\u015fmeyelim.<\/p>\n
\u015eiddete dayal\u0131 \u2018\u00f6rt\u00fcl\u00fc\u2019 bir siyasi \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n, kaplumba\u011fa h\u0131z\u0131yla olsa bile, gene de kendine bir taraf kitle bulmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131n o kadar \u00e7ok emaresi var ki; hangisini sayal\u0131m!<\/p>\n
Dikkatlerden ka\u00e7mad\u0131\u011f\u0131 ne de belli; tam bir siyasi\u2014veya politik\u2014\u00e7al\u0131\u015fma, belki de g\u00f6z boyama ameliyesi… Siyasetin bir tarifi de idareyi, \u015fu veya bu \u015fekilde ele ge\u00e7irmek ve sonras\u0131nda da onu devam ettirmek de\u011fil midir? \u0130ster ekseriyeti yan\u0131na \u00e7ekerek, onlardaki infiale haz\u0131r hisleri ok\u015fayarak; ister sa\u011f g\u00f6sterip sol vurmak nevinden dalaverelerle piyasada tutunmay\u0131 sa\u011flama alarak, ister zor veya cebir kullanarak t\u00fcrl\u00fc mevkilere sahip \u00e7\u0131kma \u015feklinde olsun; her t\u00fcrl\u00fc ba\u015fa g\u00fcre\u015fme faaliyetinin ad\u0131 siyasettir, bug\u00fcnk\u00fc deyimiyle politika. Ad\u0131n\u0131 ne koyarsan\u0131z koyun, lobi ile ve \u2018zalim propaganda\u2019 ile bir dost \u00e7evresinin ba\u015f\u0131na oynamak dahi, o tabirin \u015f\u00fcmul\u00fcne girmez mi?<\/p>\n
Halka yaranarak bir yerlere gelmeyi kuranlara \u2018siyaset\u00e7i\u2019 denilir de, cunta kal\u0131nt\u0131lar\u0131na neden o s\u0131fat verilmez; anla\u015f\u0131lmas\u0131 zor. Bu ikinciler, kendi boylar\u0131n\u0131 da a\u015fm\u0131\u015f, bir k\u0131s\u0131m \u2018\u00f6rf\u2019 h\u00fckm\u00fcndeki esaslar\u0131 \u00e7i\u011fneyerek tam mes\u2019ul say\u0131l\u0131rlar herhal… Ki o temelleri atanlar da, \u00f6ylesi bir kabahat\u0131 i\u015fleyerek k\u00f6\u015fe ba\u015flar\u0131n\u0131 tutmu\u015f de\u011filler mi?<\/p>\n
De\u011fi\u015fen \u015fartlar ile i\u015faretini veren \u2018bin y\u0131ldan beri terak\u00fcm etmi\u015f\u2019 k\u00f6hneliklerin silinip yeniden in\u015f\u00e2 olma vaktinin \u00e7att\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildiren hadiseler bile, de\u011fil bizlere, herkese bu hakikat\u0131 iyice anlatm\u0131\u015f olmal\u0131d\u0131r: kafalara dank ettirmelidir.<\/p>\n
\u00d6nasya\u2019n\u0131n anahtar vazifesi ile aya\u011fa kalk\u0131p ata\u011fa ge\u00e7ebilece\u011finin hesab\u0131n\u0131 yapabilen dostlar oldu\u011fu gibi, hem d\u0131\u015f, hem de i\u00e7 mihraklar ile avaneleri, daha \u00f6nceleri siyasi partilerin hepsine ve ba\u011fl\u0131 yan kurulu\u015flar\u0131na \u00f6ylesine g\u00fcveniyorlard\u0131 ki… G\u00f6zlerinde ha kendileri, ha onlar; farketmezdi.<\/p>\n
Milletin onlar\u0131 da fersah fersah ge\u00e7ti\u011fini anlar anlamaz, g\u00fcvendikleri da\u011flar\u0131n aklar ba\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 farkeder etmez, bir acayip derde d\u00fc\u015ft\u00fc beylerimiz. Milletin ta kendisi olan fikirleri, \u2018kabil- i iltiyam olmayan\u2019 yaralarla berelenmesinden beter g\u00f6rme gibi bir tenakuzlu hal i\u00e7ine dal\u0131verdiler. O bata\u011f\u0131n \u00e7amurlar\u0131n\u0131 bir de \u2018misk \u00fc anber\u2019 bilerek y\u00fczlerine bir s\u0131vay\u0131\u015flar\u0131 var ki! Peki elini y\u00fcz\u00fcn\u00fc kirli olsa bile devaml\u0131 \u2018 tathir\u2019 etmesi, temizlemesi gerekenlere ne oluyor; \u2018\u00e2let-i l\u00e2-ya\u2019k\u0131l\u2019 olmak herhalde b\u00f6yle bir haldir.<\/p>\n
Marifet, durup kald\u0131klar\u0131 yerde uysal koyun misali ona buna \u00e7amur s\u0131\u00e7ratmak de\u011fil, g\u00fcn ge\u00e7tik\u00e7e daha bir geni\u015fleyip \u2018tevess\u00fc\u2019 eden batakl\u0131\u011f\u0131 ortadan kald\u0131rmak. Onu kimseye \u2018misk \u00fc anber\u2019 gibi g\u00f6stermeye kalkmadan hem de…<\/p>\n
\u2018Zarar-dide\u2019 olmaya susuz kalacak kadar b\u00f6n de\u011fildir bu millet; en az\u0131ndan biz \u00f6yle san\u0131yor, \u00f6yle temenni ediyoruz; ortak kaderimizin b\u00fct\u00fcn y\u00f6nleriyle elbet.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
KU\u015eKU YOL kesici azg\u0131n harami; her t\u00fcrl\u00fc \u015fahsiyetin elini so\u011futan hem de… Ve en, en ac\u0131s\u0131 \u2018derinden ve saman alt\u0131ndan\u2019 s\u00fcz\u00fclen endi\u015felerin elini kuvvetlendiren! Bilinir; o da iyice… Pe\u015fin fikir ve kimbilir hangi \u2018l\u00fcmme\u2019lerin iteklemesiyle orta yere s\u00fcr\u00fclen kuruntu ve zann, hangi \u2018kendini insan bilen insan\u2019a yak\u0131\u015f\u0131r? \u00d6ylesi bir hadiseye zemin haz\u0131rlamak da bir \u2018nefs […]<\/p>\n","protected":false},"author":94,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[316],"class_list":["post-90644","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n