AKT\u00dcEL OLAYLAR ile \u00e7epe\u00e7evre ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015f bir\u00e7ok m\u00fcminin yolu, ku\u015fkusuz bir\u00e7ok kez S\u00e2d suresinin kap\u0131s\u0131ndan ge\u00e7mi\u015ftir. Bu kutlu surenin hemen ba\u015f\u0131nda yer alan ayetlerin, \u00f6zelde Mekke d\u00f6nemi tebli\u011fini muhatap ald\u0131\u011f\u0131 do\u011frudur, ancak her asra bakan bir y\u00fcz\u00fcn\u00fcn veya bir izd\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fcn de olabilece\u011fini hat\u0131rda tutmak gerekiyor. Bu surenin, bug\u00fcn\u00fcn T\u00fcrkiye\u2019sinde yapt\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mlar, baz\u0131 benzerlikler \u00fczerinden zihnimize taze sinyaller g\u00f6nderiyor.<\/p>\n
Bilindi\u011fi \u00fczere o d\u00f6nemde Mekke\u2019deki mevcut d\u00fczen, orada kurulu bulunan \u015fehir-devlet \u00fczeride, sadece asil soylu veya imtiyazl\u0131 se\u00e7kinlerin etkin s\u00f6z s\u00f6ylemesine izin veriyordu. Haliyle bu se\u00e7kinler toplum i\u00e7indeki konumlar\u0131ndan fazlas\u0131yla memnundular. Bu erki zaafa u\u011fratacak yeni fikirlere, bir anlamda toplumsal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm reformlar\u0131na kapal\u0131 olmalar\u0131 do\u011fald\u0131. Kur\u2019an vahyinin ba\u015flamas\u0131n\u0131 m\u00fcteakip, bireysel tebli\u011fler de, dilden dile, kulaktan kula\u011fa yayg\u0131nl\u0131k kazan\u0131nca, ilk diren\u00e7 bu kesimden geldi. Ve tebli\u011fin ilerleyen y\u0131llar\u0131nda bu reaksiyon giderek derinle\u015fti ve toplumsal bir ayr\u0131\u015fmaya kadar vard\u0131.<\/p>\n
Bu surenin orijinal Arap\u00e7a metnine ve farkl\u0131 T\u00fcrk\u00e7e meallerine bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda baz\u0131 vurgular a\u00e7\u0131k olarak dikkat \u00e7ekmektedir. \u00d6zellikle bug\u00fcnlerde \u00fclkemizde ya\u015fanan ruhsal, zihinsel ve idari kaos ortam\u0131n\u0131 besleyen zihniyeti do\u011fru \u015fekilde irdelemek, bu ayetlerin \u00e7a\u011fda\u015f izd\u00fc\u015f\u00fcmlerini yakalamakla kolayla\u015facakt\u0131r.<\/p>\n
\n
Surenin giri\u015f ayetlerinin meal \u015ferhi ve yorumlar\u0131 \u015fu \u015fekilde \u00f6zetlenebilir:<\/p>\n
Bismihi-Subhanehu,<\/p>\n
\n
I- S\u00c2D, Bu Kur\u2019an, insanlar\u0131n (insanl\u0131\u011f\u0131n) t\u00fcm zihinsel kodlar\u0131n\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fcyle yeniden d\u00fczenlemek ve bir anlamda tekrar formatlamak \u00fczere g\u00f6nderildi. [ Z\u00ee-zZikr ]<\/p>\n
II- Oysa, sahih inan\u00e7 sahibi olmayanlar, (mental ve psikososyal a\u00e7\u0131dan tam anlam\u0131yla) haks\u0131z bir kibir, ve (siyasi, idari ve fiili a\u00e7\u0131dan da) inat\u00e7\u0131 bir diren\u00e7 i\u00e7indedirler.<\/p>\n
III- Halbuki bilseler ki, yaratma ve yok etme gibi mutlak icra kudretini elinde bulunduran Allah\u2019\u0131n cezaland\u0131rmas\u0131ndan ka\u00e7\u0131p kurtulmak -feryad etseler de- m\u00fcmk\u00fcn olmayacakt\u0131r.<\/p>\n
IV- Onlar bu yepyeni ad\u0131mlara kendi i\u00e7lerinden birinin \u00f6nayak olmas\u0131na nedense \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015flar ve o mukaddes tebli\u011fin s\u00f6zc\u00fcs\u00fcn\u00fc yalanc\u0131l\u0131kla ve g\u00f6z boyamac\u0131l\u0131kla su\u00e7lamaya kalk\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
V- (\u0130mandan nasibi olmayanlar diyorlar ki,) mevcut ya\u015fant\u0131m\u0131z\u0131 ve b\u00fct\u00fcn geleneklerimizi–bir di\u011fer ifadeyle–bize menfaat sa\u011flamakta olan stat\u00fckomuzu temelden de\u011fi\u015ftirecek tuhaf teklifler bunlar.<\/p>\n
VI- Haydi harekete ge\u00e7elim, bug\u00fcne kadar izlemekte oldu\u011fumuz yolda inatla y\u00fcr\u00fcmeye devam edelim (\u00e7\u00fcnk\u00fc \u00e7\u0131karlar\u0131m\u0131z bunu gerektirmektedir) zaten bizden beklenen de budur.<\/p>\n
VII- Biz bug\u00fcne kadar b\u00f6yle bir \u015feyi (c\u00fcr\u2019eti), ne duyduk g\u00f6rd\u00fck, b\u00fct\u00fcn bunlar bir uydurmad\u0131r.<\/p>\n
VIII- Zaten b\u00f6yle bir vazife hak olsa, d\u00fc\u015fe d\u00fc\u015fe ona m\u0131 d\u00fc\u015fer\u2026<\/p>\n
\n
S\u00e2d suresinin giri\u015fi bu \u015fekilde devam edip gitmektedir.<\/p>\n
\n
Yapt\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan olduk\u00e7a anlaml\u0131 g\u00f6r\u00fcnen bu ayetlerin, inananlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnce d\u00fcnyas\u0131na yeni pencereler a\u00e7mas\u0131 s\u00fcrpriz say\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Bug\u00fcn de her \u00fclkede veya her toplumda menfaatlerinin kesintiye u\u011framas\u0131ndan fevkalade rahats\u0131z olan \u00e7\u0131kar gruplar\u0131n\u0131n bulunmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. B\u00f6ylelerinden, yukar\u0131daki S\u00e2d suresi mealinin yorum ve \u015ferhlerinde as\u0131l mihverini bulan savunma refleksi ile davranmalar\u0131n\u0131 beklemek normaldir. Uzun y\u0131llard\u0131r mevcut rejim stat\u00fckosunun kamuflaj\u0131 arkas\u0131nda faaliyet g\u00f6steren \u00e7\u0131kar \u00e7etele\u015fmesinin neden oldu\u011fu, yozla\u015fma, provokasyon, kay\u0131rmac\u0131l\u0131k, koku\u015fmu\u015fluk cinayet, gasp, \u015fantaj, ve ter\u00f6r eylemleri gibi her t\u00fcrl\u00fc ama her t\u00fcrl\u00fc kanunsuzluk elbette birg\u00fcn son bulacakt\u0131r. Ancak bu zorlu s\u00fcre\u00e7 boyunca, hakkaniyet (adalet-i mahza) ad\u0131na at\u0131lacak her t\u00fcrl\u00fc ad\u0131ma, \u00e7\u0131kar \u00e7evrelerindeki elitist se\u00e7kinler \u015fiddetli bir diren\u00e7le kar\u015f\u0131 koyacaklard\u0131r. \u0130leri s\u00fcrd\u00fckleri arg\u00fcmanlar\u0131n da, S\u00e2d suresinin \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 benzerliklerle kurgulanm\u0131\u015f olmas\u0131, Kur\u2019an\u2019\u0131n \u0130lahi Kel\u00e2m oldu\u011funu bilenler i\u00e7in, \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 olmasa gerektir.<\/p>\n
\n
**<\/p>\n
\n
Aylard\u0131r, belki de bilin\u00e7li \u015fekilde, g\u00fcndemden d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclmeyen kaotik tart\u0131\u015fmalara kulak verdi\u011fimde, devam etmekte olan mahkeme s\u00fcre\u00e7leri ile ilgili \u00e7ok say\u0131da duygusal yoruma \u015fahit oluyorum. Yorumlar\u0131n, \u00e7evresinde k\u00fcmelendi\u011fi ana eksen genelde \u015f\u00f6yle;<\/p>\n
\n
|8- bu i\u015fler tamamen takiyyeci siyasetin eseri,<\/p>\n
– bizler bu \u00fclkenin ger\u00e7ek sahipleriyiz<\/p>\n
– \u00f6rt\u00fcl\u00fc yalanlar\u0131 ile mevcut stat\u00fckomuzu de\u011fi\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar<\/p>\n
– ulusunu sevenleri sindirme gayreti i\u00e7indeler,<\/p>\n
– maddi \u00e7\u0131kar ve beklenti pe\u015findeler,<\/p>\n
– teklifleri g\u00f6z boyama, iddialar\u0131 da tamamen uydurma,<\/p>\n
– bir \u015feyleri d\u00fczeltmek bunlara m\u0131 kald\u0131,<\/p>\n
– d\u00fczeltilecek bir \u015fey varsa, onu da biz yapar\u0131z,<\/p>\n
– b\u00f6yleleri bizi ve bizim sistemimizi sorgulamaya nas\u0131l c\u00fcret edebilir,<\/p>\n
– vs, vs, vs, \u2026.|9<\/p>\n
–<\/p>\n
Yaz\u0131l\u0131 ve g\u00f6rsel medya ile, bilgi ve belge sa\u011fana\u011f\u0131 alt\u0131nda, kafas\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan milyonlar i\u00e7in, bug\u00fcn k\u0131sa bir zihinsel gezinti ve d\u00fc\u015f\u00fcnce jimnasti\u011fi yapmay\u0131 ye\u011fledik.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
AKT\u00dcEL OLAYLAR ile \u00e7epe\u00e7evre ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015f bir\u00e7ok m\u00fcminin yolu, ku\u015fkusuz bir\u00e7ok kez S\u00e2d suresinin kap\u0131s\u0131ndan ge\u00e7mi\u015ftir. Bu kutlu surenin hemen ba\u015f\u0131nda yer alan ayetlerin, \u00f6zelde Mekke d\u00f6nemi tebli\u011fini muhatap ald\u0131\u011f\u0131 do\u011frudur, ancak her asra bakan bir y\u00fcz\u00fcn\u00fcn veya bir izd\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fcn de olabilece\u011fini hat\u0131rda tutmak gerekiyor. Bu surenin, bug\u00fcn\u00fcn T\u00fcrkiye\u2019sinde yapt\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mlar, baz\u0131 benzerlikler \u00fczerinden zihnimize taze […]<\/p>\n","protected":false},"author":84,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[296],"class_list":["post-90579","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n