HERHANG\u0130 B\u0130R kitab\u0131 okuman\u0131n bir \u00f6n haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131, yol haritas\u0131 var m\u0131d\u0131r?<\/p>\n
Kimine g\u00f6re yoktur, kitapt\u0131r a\u00e7\u0131l\u0131r ve okunulur sadece. Kimine g\u00f6re ise elbette okuman\u0131n bir \u00f6n haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131 olmal\u0131d\u0131r. Zira okuman\u0131n hakk\u0131 ancak kitapta \u00f6nemli g\u00f6r\u00fclen baz\u0131 yerleri not etmek, bu yerleri ba\u015fka kaynaklardaki bilgilerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmak ve gerek g\u00f6r\u00fcl\u00fcrse zaman zaman geri d\u00f6n\u00fclerek kitab\u0131 bir b\u00fct\u00fcnl\u00fck i\u00e7erisinde yeniden g\u00f6zden ge\u00e7irmek vs. olarak verilebilir.<\/p>\n
Normal bir kitaptaki bu \u00f6n haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131 ve rehberlik misyonunu Vahyin kapa\u011f\u0131n\u0131 kald\u0131rmak istedi\u011fimizde Kur\u2019an okumalar\u0131 \/g\u00fcnl\u00fckleri\/notlar\u0131 isimleriyle sunulan eserler \u00fcstlenir.<\/p>\n
Bu eserlerin genel amac\u0131 okuyucuyu vahyin s\u0131cak iklimine getirmek ve sat\u0131r aralar\u0131na dair okumalar yapabilecek bir d\u00fc\u015f\u00fcnce d\u00fcnyas\u0131n\u0131n temelini olu\u015fturmakt\u0131r. Bu anlamda teorik olmaktan \u00f6te genellikle pratik bir \u00e7izgide, hayata d\u00f6n\u00fck \u00e7\u0131kar\u0131mlara yer verilir.<\/p>\n
Bu t\u00fcr eserlerin meal ve tefsirlerden ayr\u0131lan y\u00f6n\u00fc hem belirli ayetleri ele alarak daha spesifik olmas\u0131, hem de g\u00fcn\u00fcm\u00fcze daha a\u00e7\u0131k dokunmas\u0131\/seslenmesi diyebiliriz. Bu y\u00f6nden sa\u011flam bir zihni sorgulamalarla olu\u015fan eserler, okuyanlar\u0131n da zihinlerinde farkl\u0131 kap\u0131lar aralayacak ve vahyin hayata dokunmas\u0131 bu \u015fekilde ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f olacakt\u0131r.<\/p>\n
Bu eserlerden biri olan Metin Karaba\u015fo\u011flu\u2019nun kaleme ald\u0131\u011f\u0131 \u201cKur\u2019an Okumalar\u0131 -birinci kitap-\u201d okuyucular\u0131n\u0131 vahyin sat\u0131rlar\u0131 aras\u0131nda sakl\u0131 mana denizine do\u011fru bir yolculu\u011fa davet ediyor.<\/p>\n
Bu yolculu\u011fa ilk olarak \u201cnas\u0131l Kur\u2019an okumal\u0131y\u0131z\u201d sorusu \u00fczerinden bir giri\u015fle ba\u015flayan yazar; zihni ve bedeni temizlikten, niyete; dinlemekten, susmaya ve tertil \u00fczere okumaya kadar vahye haz\u0131rl\u0131k a\u015famalar\u0131n\u0131 ayetler \u00fczerinden ele al\u0131yor. B\u00f6ylece Vahye yakla\u015f\u0131rken g\u00f6nl\u00fcm\u00fcz\u00fc a\u00e7an anahtarlar\u0131 daha ba\u015fta elimize tutu\u015fturmaya ba\u015fl\u0131yor.<\/p>\n
Eser, \u201cKur\u2019an Okumas\u0131na Giri\u015f\u201d b\u00f6l\u00fcm\u00fc d\u0131\u015f\u0131nda \u201cK\u0131ssalarla Gelen, Kur\u2019an \u00dclkesine K\u0131sa Yolculuklar ve K\u0131sa surelerle\u201d bitimsiz bir iklimin her meyvesinden okuyucuya bir par\u00e7a tatt\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor.<\/p>\n
Karaba\u015fo\u011flu genellikle ayetlerin anlam derinliklerine Risale-i Nur perspektifinden bakarak salt metinci bir \u00e7izginin d\u0131\u015f\u0131nda ayat-\u0131 hadisat\/kainat\/insan pencerelerinden de okuyucusuna bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131 sunabiliyor. Bunu ayetleri zorlamadan, esmalarla birlikte kolayla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 ve kavramsalla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 bir \u015fekilde yapabildi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n
Ayetleri yorumlama hususunda hakikatin hat\u0131r\u0131n\u0131 \u00f6n planda tutan Karaba\u015fo\u011flu; Vahyi e\u011fip b\u00fckmeden, kavramlar\u0131 asl\u0131na r\u00fcc\u00fb ederek, ayetleri ba\u011flam\u0131ndan koparmay\u0131p bir b\u00fct\u00fcnl\u00fck i\u00e7erisinde y\u00fcre\u011fine d\u00fc\u015fenleri payla\u015f\u0131yor. B\u00f6ylece mana dairelerini geni\u015fletip ezvac-ezdad b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcnden de ald\u0131\u011f\u0131 destekle, okuyucuya ayetleri\/ sureleri\/ k\u0131ssalar\u0131 bug\u00fcnle okuyabilmenin y\u00f6ntemini \u00f6rneklemeler \u00fczerinden sunabiliyor.<\/p>\n
Eserde Meryem, \u0130brahim, Lokman, Adem, Musa, Nuh gibi bir \u00e7ok k\u0131ssaya dair baz\u0131 okumalar ger\u00e7ekle\u015ftiriliyor. Ayr\u0131ca \u0130man-hicret- cihat kavramlar\u0131na, g\u00f6zlerin korunmas\u0131na, k\u0131z \u00e7ocu\u011fu \u00f6l\u00fcmlerine gibi g\u00fcn\u00fcm\u00fcze d\u00fc\u015fen sorunlar ayetler \u00fczerinden ele al\u0131n\u0131yor. Ve son eser Kevser, \u0130hlas, Tebbet, Felak, Nas gibi k\u0131sa s\u00fcrelerin anlam katmanlar\u0131nda ince ve derin bir yolculu\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131yor okurlar\u0131n\u0131.<\/p>\n
Kitab\u0131n sonunda son s\u00f6z niyetine bir de \u00f6\u011f\u00fct yer al\u0131yor. Yazar bu kitapla vahye yakla\u015fma, onunla dertle\u015fme, muhabbetle\u015fme yollar\u0131n\u0131 sunarken okuyucusunun sadece burada kalmas\u0131n\u0131 istememektedir. Bu eserleri okuduktan sonra Vahyin sat\u0131rlar\u0131n\u0131 bekletmek, elbette zamanla bu eserleri de amac\u0131ndan uzakla\u015ft\u0131racakt\u0131r. Bu y\u00fczden yazara g\u00f6re, \u00fcretilmi\u015f bilgilere sahip \u00e7\u0131kmak, yeni \u00fcretilecek bilgiler i\u00e7in bunlar\u0131 bir ara\u00e7 olarak kabul edip amaca y\u00f6nelmek, kitab\u0131n kapa\u011f\u0131n\u0131 kapatan her okur i\u00e7in bir \u00f6dev ve sorumluluk olarak g\u00f6r\u00fclmelidir\u2026<\/p>\n
Kur\u2019an Okumalar\u0131<\/strong><\/p>\n Metin Karaba\u015fo\u011flu<\/strong><\/p>\n Nesil Yay\u0131nlar\u0131<\/strong><\/p>\n 188 sayfa<\/strong><\/p>\n * http:\/\/www.kitaphaber.com.tr\/kuran-okumalari-metin-karabasoglu-k828.html<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" HERHANG\u0130 B\u0130R kitab\u0131 okuman\u0131n bir \u00f6n haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131, yol haritas\u0131 var m\u0131d\u0131r? Kimine g\u00f6re yoktur, kitapt\u0131r a\u00e7\u0131l\u0131r ve okunulur sadece. Kimine g\u00f6re ise elbette okuman\u0131n bir \u00f6n haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131 olmal\u0131d\u0131r. Zira okuman\u0131n hakk\u0131 ancak kitapta \u00f6nemli g\u00f6r\u00fclen baz\u0131 yerleri not etmek, bu yerleri ba\u015fka kaynaklardaki bilgilerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmak ve gerek g\u00f6r\u00fcl\u00fcrse zaman zaman geri d\u00f6n\u00fclerek kitab\u0131 bir b\u00fct\u00fcnl\u00fck […]<\/p>\n","protected":false},"author":78,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[284],"class_list":["post-90552","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n
\n