\u201cBizim buyru\u011fumuz, bir anl\u0131k bak\u0131\u015f gibi bir tek s\u00f6z den ba\u015fka bir\u015fey de\u011fildir.\u201d<\/i>
\n\u2013Kamer, 54\/50<\/p>\n
\n
\u00d6NCE O VARDI: S\u00f6z! Kelam var edildi hemen akabinde.\u201cYaz!\u201d denildi. Kalem k\u0131p\u0131rdan\u0131p yazd\u0131. \u0130lk kelime: L\u00e2!<\/p>\n
\u2018Yok\u2019 diye ilk imzas\u0131n\u0131 att\u0131, kalem. Yokluk ile var olman\u0131n ne oldu\u011funu bize \u00f6\u011fretti, kelime. Ba\u015fka kelimeler ard arda geldi; Yok\u2019tan sonra. \u00c2lemlerin ve kelimenin Yarat\u0131c\u0131s\u0131 kendinden bir s\u0131r \u00fcfledi kelimeye. Sonra Kendisinin ve Habibinin isimlerini ve g\u00fczelliklerini kelimelerinin kalbine indirip, kelimelerden asa yap\u0131p Peygamberin eline verdi. B\u00f6ylece kelimeler yery\u00fcz\u00fcne indi.<\/p>\n
Allah\u2019\u0131n (c.c.) insano\u011fluna bahsetti\u011fi ve insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcne kar\u015f\u0131 buldu\u011fu tek \u00e7are; \u2018kelime\u2019dir. Kelimelerin meydana getirdi\u011fi yaz\u0131 ise insan akl\u0131n\u0131n en g\u00fczel bulu\u015fudur.<\/p>\n
\u00dcst\u00fcn bir ruha sahip olman\u0131n, a\u015fk\u0131n bir be\u011feniyle vas\u0131flanmas\u0131n\u0131n, iyi d\u00fc\u015f\u00fcnmenin, do\u011fru duyman\u0131n, uygun anlatman\u0131n tek yolu kelimenin kuvvetini anlamaktan ge\u00e7er. Ge\u00e7mi\u015ften gelece\u011fe kurulan ileti\u015fimin, somut \u00e2lem ile soyut \u00e2lemin birbirine bak\u0131\u015f ac\u0131s\u0131n\u0131n ne oldu\u011funu a\u00e7\u0131klama g\u00fcc\u00fcn\u00fcn tek sahibidir kelime; e\u011fer ki, kelimede b\u00f6yle bir kuvvetin varl\u0131\u011f\u0131ndan haberdar olmasayd\u0131k, g\u00f6r\u00fclenin ve d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclenin yans\u0131malar\u0131n\u0131 kelime gruplar\u0131ndan yararlanarak zihnimizde kay\u0131t alt\u0131na olmak gibi bir bilin\u00e7 faaliyetinden de mahrum olacakt\u0131k. \u0130nsanl\u0131k kendini bu derece tan\u0131mayacak, kendini tahakk\u00fcm\u00fc alt\u0131na alamayacak, insano\u011flunun kurdu\u011fu bu medeniyet bu seviyeye gelemeyecekti. Peygamberlerin, velilerin, \u015fairlerin, yazarlar\u0131n, s\u00f6z ustalar\u0131n\u0131n, filozoflar\u0131n fikirlerini kelimeler haliyle kay\u0131t alt\u0131nda al\u0131p gelece\u011fi b\u0131rakmas\u0131, o b\u00fcy\u00fck \u015fahsiyetlerin kelimenin g\u00fcc\u00fcn\u00fc bilmesi ve ancak insanl\u0131\u011fa bu \u015fekilde en b\u00fcy\u00fck hizmetin yap\u0131labilece\u011finin fark\u0131nda olmalar\u0131ndan kaynaklan\u0131yordu. S\u00f6zkonusu olan \u015fahsiyetlerin d\u00fcn\u2019de, ge\u00e7mi\u015fte ya\u015famalar\u0131n\u0131n kan\u0131t\u0131 kelimedir. Kelime varsa d\u00fcn vard\u0131r. Onun yoklu\u011fu, insanl\u0131k i\u00e7in, d\u00fcn ve gelecek gibi zaman birimlerinden yoksun olmak demektir.<\/p>\n
Fakat binlerce, onbinlerce kelimenin i\u00e7inde \u00f6yle bir kelime var ki, istisnai bir \u00f6zelli\u011fe sahip. Onun kadar ifade \u00e7oklu\u011funa ve hakikati s\u00f6yleyebilme g\u00fcc\u00fcne sahip hi\u00e7bir kelime yoktur. Bu kelimenin varl\u0131\u011f\u0131ndan b\u00fct\u00fcn M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n haberdar olmas\u0131 bilinen bir ger\u00e7ektir. Lakin ne oldu\u011funun ve neyi ifade etti\u011finin ise sadece nadir \u015fahsiyetler taraf\u0131ndan bilinmesinde ayr\u0131 bir ger\u00e7ektir. S\u00f6zkonusu olan o m\u00fchim kelime \u00f6yle her a\u011f\u0131zdan ne kolayca \u00e7\u0131kabilir nede her kitaba s\u0131\u011fabilir. D\u00fcnya \u00fczerinde var olan binlerce kitap dergi makale, bro\u015f\u00fcr\u2026 T\u00fcm bunlar\u0131n ama\u00e7lar\u0131 o kelimenin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ink\u00e2r etmek mi? O kelime sadece bir k\u0131sm\u0131n s\u00f6yleyebilece\u011fi kadar basit mi veya bir k\u0131sm\u0131nda tekzip edebilece\u011fi kadar da ger\u00e7e\u011fe ayk\u0131r\u0131 m\u0131?<\/p>\n
O kelimeyi ink\u00e2r edebilecekleri kadar basit g\u00f6renler ne yazarlarsa yazs\u0131nlar; ne s\u00f6ylerlerse s\u00f6ylesinler, hep bir eksik s\u00f6yleyecekler, hep bir eksik yazacaklar veya \u00e7ok eksik ya da bir hi\u00e7ten ibaret olacak eserleri. Bo\u015funa u\u011fra\u015f\u0131n verdi\u011fi bu hizmet; o kelimenin hi\u00e7li\u011fi pe\u015finde, ko\u015fan yazanlar\u0131 \u015fairleri, filozoflar\u0131, ozanlar\u0131 bir tehevv\u00fcr noktas\u0131na getirecek, kimisini bir faniye kul k\u00f6le yapacak, kimisini tamamen inkaryonist yapacak, kimisinin akl\u0131 dengesini bozduracakt\u0131. Delirmi\u015f \u015fairlerin, ne yazd\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131lmayan yazarlar\u0131n ve kendine yeni bir din ibda etmi\u015f zavall\u0131 filozoflar\u0131n i\u00e7ine d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc, insanl\u0131k tarihi kadar ge\u00e7mi\u015fe dayanan bu hastal\u0131\u011f\u0131n nedeni o kelimenin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131, ne oldu\u011funu ink\u00e2r etmek ve s\u00f6yleyememekten kaynaklan\u0131yordu. Onu s\u00f6yleyiverseler; hastal\u0131klar\u0131ndan, ac\u0131lar\u0131ndan ve y\u00fczlerce sayfa dolusu yaz\u0131lar yazmaktan kurtulmu\u015f olacaklar. Fakat b\u00fct\u00fcn h\u00fcner i\u015fte onu s\u00f6yleyebilmekte.<\/p>\n
\u0130nsanlar\u0131n s\u00f6ylemek ve s\u00f6ylememek i\u00e7in: \u00f6yk\u00fcler yazd\u0131\u011f\u0131, felsefeler olu\u015fturdu\u011fu, hurufat t\u00fcretti\u011fi, \u015fiir, mersiyeler s\u0131ralad\u0131\u011f\u0131, meydanlarda ba\u011f\u0131ra ba\u011f\u0131ra anlatt\u0131\u011f\u0131 onca konunun tek sebebi o kelimedir. Onun ger\u00e7ek anlamda neyi ifade etti\u011fi s\u00f6yleyebilselerdi ya da ink\u00e2r etmek i\u00e7in \u00e7\u0131rp\u0131nanlar, tekzip edebilselerdi; b\u00fct\u00fcn bu \u00f6yk\u00fclere, felsefelere, \u015fiirlere, makalelere, romanlara gerek olmayacakt\u0131. \u0130nananlar s\u00f6yleyip susacak, ateistler o kelimenin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc kabul edip inanman\u0131n mecburiyetine s\u0131\u011f\u0131nacaklard\u0131.<\/p>\n
\u0130nsan, cahilli\u011fini \u00f6rtbas etmek i\u00e7in \u2018biliyorum, \u00f6\u011fretmeliyim\u2019 diyebilmek i\u00e7in s\u00fcrekli, okumak, yazmak ve konu\u015fmak ihtiyac\u0131n\u0131 duyar somutun g\u00f6r\u00fclmeyen taraf\u0131yla konu\u015fma, yazma ihtiyac\u0131, \u00f6teki \u00e2lemden; cennetten, anlatan ve cehennemden bahsetmesinin sebebi, cinlerden, \u015feytan ve meleklerden bahsedip onlar \u00fczerine \u00f6yk\u00fcler uydurmas\u0131 onlarla direk ileti\u015fime girememeleri ve g\u00f6rmemelerinden kaynaklanmakta. \u015eair ve ozanlar; sakin simalar\u0131n\u0131n arkas\u0131nda gizledikleri duygu cehennemlerini, kalplerinde ye\u015ferttikleri cenneti bize g\u00f6stere bilselerdi, ink\u00e2r\u0131 ve inanmay\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a ve basit\u00e7e anlatabilselerdi belki de o kelimeye insanl\u0131\u011f\u0131n ihtiyac\u0131 olmayacakt\u0131. Lakin o kelimenin ifade etti\u011fi \u015feyin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n var olmas\u0131, et kemik balgam kandan ve zay\u0131f iraden olu\u015fmu\u015f insan\u0131n onu ref\u00fcze etmesi ya da onu anlatmaya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 beyhude bir \u00e7\u0131rp\u0131n\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Evet, b\u00fct\u00fcn bu s\u00f6zlerin \u00e7oklu\u011fu ve kifayetetsizli\u011fi, o kelimenin yaratt\u0131\u011f\u0131 korku ve sevgiden kaynaklanmakta.<\/p>\n
S\u00f6ylemedi\u011fimizde veya s\u00f6yleyebildi\u011fimiz takdirde susaca\u011f\u0131m\u0131z o kelime nedir?<\/p>\n
\u2026<\/p>\n
Sonu\u00e7 olarak: birli\u011fi, tekli\u011fi, varl\u0131\u011f\u0131 ve yoklu\u011fu, iyili\u011fi ve g\u00fczelli\u011fi sadakati, fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131, sabr\u0131 ve \u00e7ileyi, adaleti, ahlak\u0131, m\u00fctevaz\u0131l\u0131\u011f\u0131, \u015feriat\u0131 ve tasavvufu o kelimenin kalbine yerle\u015ftiren Hak Teala\u2019ya \u015f\u00fck\u00fcrler olsun.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cBizim buyru\u011fumuz, bir anl\u0131k bak\u0131\u015f gibi bir tek s\u00f6z den ba\u015fka bir\u015fey de\u011fildir.\u201d \u2013Kamer, 54\/50 \u00d6NCE O VARDI: S\u00f6z! Kelam var edildi hemen akabinde.\u201cYaz!\u201d denildi. Kalem k\u0131p\u0131rdan\u0131p yazd\u0131. \u0130lk kelime: L\u00e2! \u2018Yok\u2019 diye ilk imzas\u0131n\u0131 att\u0131, kalem. Yokluk ile var olman\u0131n ne oldu\u011funu bize \u00f6\u011fretti, kelime. Ba\u015fka kelimeler ard arda geldi; Yok\u2019tan sonra. \u00c2lemlerin ve […]<\/p>\n","protected":false},"author":64,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[258],"class_list":["post-90429","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n