17.04.2006<\/p>\n
PASCAL\u2019A G\u00d6RE \u00fc\u00e7 tip insan vard\u0131r: <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
1. Allah\u2019\u0131 bulup Ona hizmet edenler (duyarl\u0131 ve mutlu) <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
2. Allah\u2019\u0131 bulamay\u0131p Onu aramakla me\u015fgul olanlar (duyarl\u0131 ve mutsuz) <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
3. Allah\u2019\u0131 bulamamakla birlikte Onu aramayanlar (duyars\u0131z ve mutsuz) <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Mesele hakikatlere kar\u015f\u0131 duyarl\u0131; merakl\u0131, aray\u0131\u015fl\u0131, sualli \u2018olmak ya da olmamakta\u2019 d\u00fc\u011f\u00fcmleniyor. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
M\u00fcteharrik cenaze; hayat\u0131n\u0131 dinle hayatland\u0131rmay\u0131p beden\u00ee i\u015flevlerden ibaret, hayvan\u00ee duygularla anl\u0131k zevklere tutunarak ya\u015fayan, g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte canl\u0131 ama hakikatte \u00f6l\u00fc insanlar i\u00e7in kullan\u0131lan bir tabir. Hareket halindeki \u00f6l\u00fc! Bu gruptakiler ayn\u0131 zamanda \u201cduyars\u0131z ve mutsuz olanlar!\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130nsan k\u00e2inattaki her \u015feyle kalben al\u00e2kadar ve sever halde yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. E\u015fyan\u0131n halden hale ge\u00e7mesiyle, yani \u00f6nce \u00e7i\u00e7ekli s\u00fcsl\u00fc bahar, sonra bozulmu\u015f ve \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f sonbahar ve \u00f6l\u00fcm sahneleri \u015feklinde o biten ve giden son hallerine kar\u015f\u0131 kimse duyars\u0131z kalamaz! Ama insan, g\u00f6z \u00f6n\u00fcndeki biti\u015fleri ve onlarla gelen ac\u0131y\u0131 anlamland\u0131ramazsa ne yapacakt\u0131r? <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ya \u2018Bunda b\u00fcy\u00fck bir anlam olmal\u0131\u2019 diyerek iz s\u00fcrecektir veya bu anla\u015f\u0131lmaz ac\u0131ya kar\u015f\u0131 kendini duyars\u0131zla\u015ft\u0131rman\u0131n \u00e7arelerini arayacakt\u0131r! K\u00f6t\u00fc ve korkun\u00e7 bir \u015fey g\u00f6r\u00fcnce g\u00f6zlerini kapatmak veya k\u00f6t\u00fc s\u00f6zler i\u015fitecekken kulaklar\u0131n\u0131 kapatma ihtiyac\u0131 hissetmek gibi! Anl\u0131k zevkler ve e\u011flencelerle g\u00fcn\u00fc g\u00fcn etmenin sebebi bu kendini uyu\u015fturma, unutma ve gaflet halinin, yani \u2018duyars\u0131z kalabilme\u2019 aray\u0131\u015f\u0131n\u0131n neticesi de\u011fil midir? <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Elbette mutsuzdur ama duyars\u0131z kalmaya \u00f6zellikle kendini atar. Zira duyarl\u0131 olmak o ki\u015fiye, ac\u0131 duymak ve sinir u\u00e7lar\u0131na dokunulmas\u0131 olarak yans\u0131r! Bu b\u00f6yledir \u00e7\u00fcnk\u00fc s\u00fcrekli karanl\u0131\u011fa al\u0131\u015fm\u0131\u015f bir g\u00f6z, \u0131\u015f\u0131kla kar\u015f\u0131la\u015fmaktan ilk anda pek ho\u015flanmaz ve g\u00f6zleri ac\u0131r! Diyelim ki siyah bir perdeye bak\u0131p i\u00e7i karard\u0131\u011f\u0131ndan g\u00f6zlerini kapatmak ve bunu g\u00f6rmemek ister. Ama biri ona o perdenin arkas\u0131nda \u00e7ok g\u00fczel manzaralar oldu\u011funu haber verse ve aralamaya ve g\u00f6stermeye ba\u015flasa, kendi de g\u00f6rse, g\u00f6zlerini a\u00e7maya ve duyarl\u0131 olmaya ba\u015flayacakt\u0131r! Duyars\u0131zl\u0131k ve mutsuzluk birbirini k\u00f6r\u00fckler. Mutsuz olduk\u00e7a duyars\u0131zla\u015f\u0131r, duyars\u0131zla\u015ft\u0131k\u00e7a daha mutsuz olur. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130\u015fte \u2018duyars\u0131z ve mutsuz\u2019 olanlarla \u2018duyarl\u0131\u2019 olanlar\u0131n aras\u0131ndaki yol ayr\u0131m\u0131 asl\u0131nda b\u00f6yle ba\u015flar: \u00d6l\u00fcm ger\u00e7e\u011fine kar\u015f\u0131 al\u0131nan tav\u0131rla… <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u201cDuyars\u0131z ve mutsuz\u201d olanlar, hareket eden cenazeler olmakla birlikte, ya\u015fad\u0131klar\u0131 hayat g\u00fcnlerini ve o hayat\u0131n i\u00e7indeki t\u00fcm e\u015fya ve objeleri de kendileri i\u00e7in \u00f6l\u00fc, madum ve yok k\u0131larlar\u2026 Zira avu\u00e7lar\u0131nda tuttuklar\u0131, g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte bir par\u00e7a zevk verip sonra kaybolup giden bir \u015feydir. Bunun \u00f6tesinde mesela bir \u00e7i\u00e7e\u011fin yan\u0131ndan ge\u00e7erken onu bakmayan, baksa da g\u00f6rmeyen, g\u00f6rse de \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmeyen bir insan i\u00e7in, o \u00e7i\u00e7e\u011fin orada var olmas\u0131 o ki\u015finin i\u00e7 \u00e2leminde de var olmas\u0131 anlam\u0131na gelmez! \u00c7i\u00e7ek orada vard\u0131r ama \u00e7i\u00e7e\u011fi duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcnceleriyle kendine anlamlar alarak uyarlamayan ki\u015finin i\u00e7 \u00e2leminde yoktur. Kokusu ve solana kadar g\u00fczelli\u011fiyle ge\u00e7ici bir menfaat sunsa da, \u00e7i\u00e7ekten gerekli anlam\u0131 gereken cihazlar\u0131yla al\u0131p okuyamamak, asl\u0131nda \u00e7i\u00e7e\u011fi ona yok k\u0131lar. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bu duyars\u0131zl\u0131k sebebiyle k\u00e2inattaki di\u011fer t\u00fcm varl\u0131klar; g\u00fcnler, y\u0131llar ve koca bir hayat o ki\u015fi i\u00e7in madum, \u00f6l\u00fc ve yok say\u0131l\u0131r. Ya\u015fam\u0131yor gibi ya\u015famak! Zaten bundan daha b\u00fcy\u00fck bir mutsuzluk sebebi olabilir mi?<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Allah\u2019\u0131 isim, s\u0131fat ve fiilleriyle e\u015fyada arayarak, her birine Rabbani mektuplar ve mesajlar nazar\u0131yla bakmakt\u0131r ger\u00e7ek duyarl\u0131l\u0131k. D\u0131\u015f\u0131ndaki b\u00fcy\u00fck \u00e2lemi kendi i\u00e7 aleminde de var k\u0131larak, uyarlayarak, okuyarak, \u00e7\u00f6zerek ya\u015famak kadar mutluluk verici ne olabilir? Orada s\u00fcrekli bir hayatlanma, dirilme, yenilenme, yeniden \u00f6\u011frenme, kemal y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fc vard\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bu a\u00e7\u0131dan, Bedi\u00fczzaman, \u201cAllah\u2019\u0131 arayarak ya\u015fama\u201dn\u0131n tecess\u00fcm etmi\u015f halidir diyebiliriz. K\u00e2inattan yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131 soran bir seyyaht\u0131r. Bu zamanda bir insan\u0131n ya\u015fayabilece\u011fi ne t\u00fcrden i\u00e7 ve d\u0131\u015f ac\u0131 varsa ya\u015fam\u0131\u015f, sormu\u015f, merak etmi\u015f, \u0131st\u0131rap \u00e7ekmi\u015f ve kendi yaralar\u0131na \u201cKur\u2019 \u00e2n\u2019 la gelen ila\u00e7lar\u0131\u201d ba\u015fkalar\u0131na g\u00f6stermi\u015ftir. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Meselenin tam bu k\u0131sm\u0131n\u0131n benim i\u00e7in ayr\u0131ca \u00f6nemi var. \u00d6nemli olan k\u0131sm\u0131 \u015fu ki, \u201cHayat\u0131 imanla, dinle hayatland\u0131rmak\u201d tabirini Bedi\u00fczzaman Hz. asl\u0131nda k\u00fclliyat\u0131n her sat\u0131r\u0131nda s\u00f6ylemektedir! \u00c7\u00fcnk\u00fc genel olarak \u2018mana-i ismi\u2019 bak\u0131\u015f\u0131ndan gelen ve duyarl\u0131 kalbi ac\u0131tan bir hadise veya sahne, \u2018birden bir ayetin imdada yeti\u015fmesiyle\u2019 ve \u2018mana-i harfi\u2019 yani \u2018Allah ad\u0131na oku!\u2019 ma ile yerini huzura b\u0131rak\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bu aralar okumaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131m \u0130bn Tufeyl\u2019in Hayy Bin Yakzan\u2019\u0131 (Nesil yay\u0131nlar\u0131-Mustafa Ulu\u00e7ay\u2019\u0131n derlemesiyle) ve sonras\u0131nda okumaya niyetlendi\u011fim \u0130bni Sina\u2019n\u0131n ayn\u0131 adl\u0131 as\u0131l eseri; ki\u015fi, Allah\u2019\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kendi akl\u0131yla kabul edebilse de Allah\u2019s\u0131z, yani vahiysiz hem arama, hem bulma, hem de duyarl\u0131l\u0131k konusundaki imk\u00e2ns\u0131zl\u0131\u011f\u0131 \u00e7arp\u0131c\u0131 bir \u015fekilde g\u00f6steriyor. Ald\u0131\u011f\u0131m notlar\u0131 ve fikirleri ba\u015fka bir yaz\u0131da ele alabilirsem ne \u00e2l\u00e2\u2026 <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ancak bahsini etmeden de ge\u00e7emiyorum ki; S\u00f6zler\u2019de \u201cBir y\u0131ld\u0131zb\u00f6ce\u011fi olan akl\u0131nla meseleleri halletmeye \u00e7al\u0131\u015fmak yerine, \u00e2yetlerinin her biri bir y\u0131ld\u0131z olan Kur\u2019\u00e2n G\u00fcne\u015finin alt\u0131na girmek\u201d ifadesi, Allah\u2019\u0131 arayarak ya\u015faman\u0131n ve duyarl\u0131-mutlu olman\u0131n en \u00f6nemli yoluna i\u015faret ediyor. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Buradan hareketle, M\u00fcminli\u011fi, M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131 ismen \u00fczerinde ta\u015f\u0131maktan ziyade, iman ve teslimiyeti ya\u015fayarak kendinde ger\u00e7ekle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015fmak, ger\u00e7ek \u2018duyarl\u0131l\u0131kt\u0131r.\u2019 Ki\u015fi ne kadar ya\u015fayabiliyor, hayat\u0131nda uygulayabiliyor ve ger\u00e7ekle\u015ftiriyorsa o kadar vard\u0131r, mevcuttur, hayattard\u0131r, diridir. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bu, Risale-i Nurlar i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. D\u0131\u015f\u0131ndaki \u00e2lemi okuyarak, anlayarak ve kendinde ger\u00e7ekle\u015ftirerek uygulamak nas\u0131l \u2018Allah\u2019\u0131 arayarak ya\u015faman\u0131n\u2019 vazge\u00e7ilmeziyse, Risalelerden ancak okudu\u011fumuz, anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve hayat\u0131m\u0131za uyarlad\u0131klar\u0131m\u0131z bize aittir ve biz de o kadar ona ait oluyoruz. T\u0131pk\u0131 Kur\u2019 \u00e2n\u2019\u0131 ka\u00e7 kere hatmetmekle h\u00fck\u00fcmlerine ne derece itaat ediyor olmak aras\u0131ndaki fark ve ayn\u0131 zamanda birbirini beslemesi gibi… H\u00fck\u00fcmlerini icra etti\u011fimiz Kur\u2019 \u00e2n\u2019 d\u0131r bizimle ya\u015fayan; raf\u0131n en \u00fcst\u00fcnde duran veya sevap olsun diye okudu\u011fumuz kadar\u0131 de\u011fil! Risaleler Kur\u2019 \u00e2n\u2019 \u0131n mal\u0131d\u0131r! Onunla hayat\u0131m\u0131za katt\u0131klar\u0131m\u0131z ve \u2018duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u2019 derecesinde \u2018kendimizde ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015f\u2019 ve harek\u00e2t\u0131m\u0131zla k\u00e2inata ilan etmi\u015f oluruz… <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
17.04.2006 PASCAL\u2019A G\u00d6RE \u00fc\u00e7 tip insan vard\u0131r: 1. Allah\u2019\u0131 bulup Ona hizmet edenler (duyarl\u0131 ve mutlu) 2. Allah\u2019\u0131 bulamay\u0131p Onu aramakla me\u015fgul olanlar (duyarl\u0131 ve mutsuz) 3. Allah\u2019\u0131 bulamamakla birlikte Onu aramayanlar (duyars\u0131z ve mutsuz) Mesele hakikatlere kar\u015f\u0131 duyarl\u0131; merakl\u0131, aray\u0131\u015fl\u0131, sualli \u2018olmak ya da olmamakta\u2019 d\u00fc\u011f\u00fcmleniyor. M\u00fcteharrik cenaze; hayat\u0131n\u0131 dinle hayatland\u0131rmay\u0131p beden\u00ee i\u015flevlerden ibaret, […]<\/p>\n","protected":false},"author":48,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[226],"class_list":["post-90288","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n