07.09.2005<\/p>\n
\u00dcSTAD BED\u0130\u00dcZZAMAN Hazretleri bir\u00e7ok mektubunda ve risalesinde, y\u0131llard\u0131r gazete okumad\u0131\u011f\u0131n\u0131, d\u00fcnyadaki olaylar\u0131 izlemedi\u011fini ve merak etmedi\u011fini, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00fclkede olup biten ve \u00e7o\u011funlu\u011fun zihnini me\u015fgul eden \u2018g\u00fcndem\u2019lerden uzak durdu\u011funu s\u00f6yler. Bu kimilerine yad\u0131rgat\u0131c\u0131 gelebilir. Bir \u2018dava\u2019n\u0131n izini s\u00fcren \u00dcstad\u2019\u0131n \u00fclkesinde ve d\u00fcnyada olup bitenlere kay\u0131ts\u0131z kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 sanabilirler. Nitekim bu y\u00f6nde kimi ele\u015ftiriler de yap\u0131lagelmi\u015ftir.<\/p>\n
<\/p>\n
Ne ki \u00dcstad\u2019\u0131n bu tutumunun metafiziksel okumas\u0131n\u0131n yap\u0131lmamas\u0131 halinde bir zihin kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olacakt\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
\u00dcstad hazretleri \u2018hadisat-\u0131 \u00e2lem\u2019le ilgilenmedi\u011fini, hatta, herkesin her vakit dikkatini radyo hoparl\u00f6r\u00fcne y\u00f6neltti\u011fi \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 g\u00fcnlerinde, harbin seyrini bir an bile merak etmedi\u011fini s\u00f6ylerken bir hususu da belirtir: \u201cKalbimi ba\u015fka maksatlar doldurmu\u015f. Her insan\u0131n ba\u015f\u0131na k\u00e2inat kadar b\u00fcy\u00fck bir dava a\u00e7\u0131lm\u0131\u015f.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
Bu ifadede bir s\u0131r sakl\u0131d\u0131r. O da \u015fudur: Kendi \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n manev\u00ee \u00e7ekim merkezi olan ve imamiyet vazifesiyle tavzif edilmi\u015f bulunan kimselerin nazar ve dikkati t\u00fcm\u00fcyle \u0130l\u00e2h\u00ee Merkez\u2019dedir. Oraya, yani kozmik \u00e7ark\u0131n merkezine yerle\u015firler ve g\u00f6revlerini o konumlanma durumundan hareketle ifa ederler.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu hale, \u2018sekinet\u2019 denir.<\/p>\n
<\/p>\n
Sekine\u2019nin s\u00f6zl\u00fck anlam\u0131, \u2018karar, rahat, sakinlik, dinlenme, yerle\u015fme, g\u00f6n\u00fcl rahatl\u0131\u011f\u0131, kendisine g\u00fcven, d\u00fc\u015fmanlar\u0131na korku verme\u2019dir.<\/p>\n
<\/p>\n
\u2018B\u00fcy\u00fck Huzur\u2019 anlam\u0131na gelen \u0131st\u0131lah\u00ee y\u00f6n\u00fcn\u00fc ise do\u011fru yans\u0131tabilmek i\u00e7in Gu\u00e9non\u2019un bir belirlemesine ba\u015fvurmak yerinde olacakt\u0131r. \u0130sl\u00e2m Maneviyat\u0131 ve Taoculu\u011fa Giri\u015f adl\u0131 eserinde Gu\u00e9non \u015f\u00f6yle der:<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cKozmik \u00e7ark\u0131n merkezine yerle\u015fmi\u015f olan bilge ki\u015fi, bu \u00e7ark\u0131, g\u00f6r\u00fcl\u00fcp farkedilemez bir bi\u00e7imde, onun hareketine kat\u0131lmaks\u0131z\u0131n, yaln\u0131zca varl\u0131\u011f\u0131yla hareket ettirir. Onun mutlak ilgisizli\u011fi, kendini her\u015feye egemen k\u0131lar, \u00e7\u00fcnk\u00fc art\u0131k hi\u00e7bir \u015feyle etkilenemez. \u2018M\u00fckemmel Sessizlik\u2019e ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Hayat ve \u00f6l\u00fcm onun i\u00e7in birdir. Evrenin \u00e7\u00f6kmesi hi\u00e7bir \u015fekilde onun tela\u015flanmas\u0131na neden olmaz. \u0130nceden inceye, i\u00e7 denetim yapa yapa, o de\u011fi\u015fmez ger\u00e7e\u011fe ula\u015fm\u0131\u015f, biricik evrensel ilkeyi tan\u0131may\u0131 ba\u015farm\u0131\u015ft\u0131r. Varl\u0131klar\u0131 al\u0131nyaz\u0131lar\u0131na g\u00f6re serbest\u00e7e hareket etmeleri i\u00e7in kendi kendilerine b\u0131rak\u0131r. Kendisi ise b\u00fct\u00fcn yazg\u0131lar\u0131n merkezinde hareketsiz durur. Bu i\u00e7 durumun zahir\u00ee belirtisi, \u2018sars\u0131lmazl\u0131k\u2019t\u0131r. Zafer u\u011fruna sava\u015f halindeki bir ordunun \u00fczerine tek ba\u015f\u0131na sald\u0131r\u0131ya ge\u00e7en bir kahraman\u0131n sars\u0131lmazl\u0131\u011f\u0131 de\u011fil elbet, ama g\u00f6ky\u00fcz\u00fcnden, yery\u00fcz\u00fcnden ve b\u00fct\u00fcn varl\u0131klardan \u00fcst\u00fcn olan, kendisinin hi\u00e7 ba\u011fl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 bir bedende duran, duygular\u0131n\u0131n kendisine sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerden hi\u00e7birisini g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurmayan, hareketsiz \u00fcnitesinde, evrensel bilgisiyle her\u015feyi bilen ruhun sars\u0131lmazl\u0131\u011f\u0131d\u0131r bu.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
Gu\u00e9non\u2019un anlatt\u0131\u011f\u0131 bu hikmet, insanlara egemen olan ruh\u2019la ilgilidir.<\/p>\n
<\/p>\n
Nitekim, ger\u00e7ek arif, kendine ra\u011fmen hareket etmeme fiili i\u00e7inde bulunarak g\u00fcc\u00fcn\u00fc \u00fcstlenmemeye \u00f6zen g\u00f6sterecek olsa, hi\u00e7bir \u015feye kar\u0131\u015fmamaktan do\u011facak zamanlar\u0131n\u0131, \u2018do\u011fal\u2019 e\u011filimlerini serbest\u00e7e akmaya b\u0131rakmada kullan\u0131rd\u0131. Ku\u015fkusuz kudret, bu bilgenin ellerine d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f olmakt\u0131r. Organlar\u0131n\u0131 devreye sokmadan, bedeni duyular\u0131ndan yararlanmadan hereketsiz \u015fekilde konumlanm\u0131\u015fken, manev\u00ee g\u00f6zle her\u015feyi g\u00f6rebilecektir. Tefekk\u00fcre dalm\u0131\u015f bir durumda g\u00f6kg\u00fcr\u00fclt\u00fcs\u00fc gibi her\u015feyi sars\u0131p inletecektir. Fizik\u00ee g\u00f6ky\u00fcz\u00fc, hava, uysalca onun ruhunun hareketlerine uyarlanacakt\u0131r. B\u00fct\u00fcn varl\u0131klar tozun r\u00fczgar\u0131 takip etti\u011fi gibi, onun hi\u00e7bir \u015feye kar\u0131\u015fmama e\u011filimini izleyecektir.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu bize \u00f6rne\u011fin \u015feylerin, arif ve bilgelerin fiziksel olarak da s\u00fcrekli ayn\u0131 konumda ve sessiz bir bi\u00e7imde oturu\u015flar\u0131n\u0131 da a\u00e7\u0131klar. Ger\u00e7i o madd\u00ee bir duru\u015ftur ama, o duru\u015fu da manev\u00ee konum belirlemektedir.<\/p>\n
<\/p>\n
Bir \u015feyh, arif veya bilge ile kar\u015f\u0131la\u015fan herkes bu g\u00f6zleme sahip olacakt\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Martin Lings\u2019in \u00fcnl\u00fc \u015eazel\u00ee \u015feyhi \u015eeyh el-Alev\u00ee\u2019yi anlatt\u0131\u011f\u0131 Yirminci Y\u00fczy\u0131lda Bir Veli kitab\u0131nda bu hikmetle ilgili bir bahis yer al\u0131r. \u015eeyhin bir s\u00fcre hekimli\u011fini \u00fcstlenen Frans\u0131z agnostik Dr. Marcel Carret\u2019in g\u00f6zlemleri konuya \u0131\u015f\u0131k tutar niteliktedir:<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cOnu ilk g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcmde edindi\u011fim izlenim, kar\u015f\u0131mda alel\u00e2de bir \u015fahsiyetin olmad\u0131\u011f\u0131yd\u0131. Davet edildi\u011fim oda di\u011fer b\u00fct\u00fcn M\u00fcsl\u00fcman odalar\u0131 gibi mobilyas\u0131zd\u0131. Yaln\u0131zca sonradan kitap ve elyazmalar\u0131yla dolu oldu\u011funu \u00f6\u011frendi\u011fim iki sand\u0131k vard\u0131. Yer boydan boya hal\u0131 ve has\u0131rla kapl\u0131yd\u0131. Bir k\u00f6\u015fede kilimle kapl\u0131 bir \u015filte vard\u0131; \u015eeyh, burada arkas\u0131nda birka\u00e7 yast\u0131k, dimdik, elleri dizlerinin \u00fcst\u00fcnde, ayn\u0131 anda tamamen do\u011fal olan hareketsiz bir \u015fekilde ba\u011fda\u015f kurmu\u015f oturuyordu. (…) Ertesi g\u00fcn ve ondan sonraki birka\u00e7 g\u00fcn iyile\u015finceye kadar onu g\u00f6rmeye gittim. Her seferinde onu ayn\u0131 \u015fekilde hareketsiz, ayn\u0131 durumda, ayn\u0131 yerde, g\u00f6zlerinde uzak bir bak\u0131\u015f, dudaklar\u0131nda hafif bir tebess\u00fcm, bir g\u00fcn \u00f6ncesine g\u00f6re sanki bir santim bile hareket etmemi\u015f, zaman\u0131n etkileyemedi\u011fi bir heykel gibi dururken buldum.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
Carret\u2019in bu g\u00f6zlemi t\u00fcm\u00fcyle ger\u00e7ektir ve s\u00f6z\u00fcn\u00fc etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z hali, \u2018sekine(t)\u2019yi ifade etmektedir.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc arif ki\u015fi, kozmik \u00e7ark\u0131n merkezindedir ve \u0130l\u00e2h\u00ee Hakikat\u2019le aras\u0131nda ya \u00e7ok az perde kalm\u0131\u015ft\u0131r veya g\u00f6zlerinden o perdeler t\u00fcm\u00fcyle giderilmi\u015ftir.<\/p>\n
<\/p>\n
Her iki durumda da onu, d\u0131\u015fsal olaylar ve formlar heyecanland\u0131rmayacak ve etkilemeyecektir.<\/p>\n
<\/p>\n
Son olarak merhum Zahid Kotku hazretlerinin halinden bir \u00f6rnek aktaral\u0131m. Ersin G\u00fcrdo\u011fan\u2019dan \u00f6\u011frendi\u011fimize g\u00f6re, aya ini\u015fin ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi ve televizyondan yay\u0131nland\u0131\u011f\u0131 ak\u015fam bir grup talebe \u015feyhin huzurundad\u0131r. Mutad hadis dersleri yap\u0131l\u0131yordur. Birazdan, yani aya ilk ad\u0131m\u0131n naklen yay\u0131nlanaca\u011f\u0131 an, Kotku hazretlerinin \u00e7evresindeki herkes \u00fcst kata, televizyonun oldu\u011fu daireye gider. \u015eeyh yaln\u0131z kal\u0131r. D\u00f6nd\u00fcklerinde ise m\u00fcbarek hi\u00e7bir \u015fey sormaz ve s\u00f6ylemez, derse kald\u0131\u011f\u0131 yerden devam eder.<\/p>\n
<\/p>\n
Barla L\u00e2hikas\u0131\u2019nda, \u00dcstad hazretlerinin en b\u00fcy\u00fck ve birinci muhatab\u0131 olan Hulusi Yahyagil a\u011fabeyin \u2018sekine\u2019 hakikatine ili\u015fkin bir mektubu da yer almaktad\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Bir ba\u015fka g\u00fcn bu mektubun s\u0131rlar\u0131na a\u00e7\u0131lma umuduyla…<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
07.09.2005 \u00dcSTAD BED\u0130\u00dcZZAMAN Hazretleri bir\u00e7ok mektubunda ve risalesinde, y\u0131llard\u0131r gazete okumad\u0131\u011f\u0131n\u0131, d\u00fcnyadaki olaylar\u0131 izlemedi\u011fini ve merak etmedi\u011fini, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00fclkede olup biten ve \u00e7o\u011funlu\u011fun zihnini me\u015fgul eden \u2018g\u00fcndem\u2019lerden uzak durdu\u011funu s\u00f6yler. Bu kimilerine yad\u0131rgat\u0131c\u0131 gelebilir. Bir \u2018dava\u2019n\u0131n izini s\u00fcren \u00dcstad\u2019\u0131n \u00fclkesinde ve d\u00fcnyada olup bitenlere kay\u0131ts\u0131z kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 sanabilirler. Nitekim bu y\u00f6nde kimi ele\u015ftiriler de yap\u0131lagelmi\u015ftir. Ne […]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[208],"class_list":["post-90144","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n