23.11.2005<\/p>\n
BU YAZI, bendenize ait bir yaz\u0131 olmaktan \u00e7ok, iki al\u0131nt\u0131dan olu\u015fan bir g\u00f6ndermeler derlemesi olarak okunmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130ki ayr\u0131 eserden iki al\u0131nt\u0131 aktaraca\u011f\u0131m. \u0130lki, Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n Kastamonu Lahikas\u0131\u2019ndan.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu mektup, bir zaman, \u0130stanbul\u2019da bir \u015eeyh efendinin \u00dcstad\u2019\u0131 inciten baz\u0131 beyanlar\u0131 \u00fczerine yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Mektubun bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc \u015f\u00f6yle:<\/p>\n
<\/p>\n
\u201c\u0130stanbul’da mal\u00fbm itiraz h\u00e2disesi \u00eema ediyor ki; ileride, me\u015frebini \u00e7ok be\u011fenen baz\u0131 z\u00e2tlar ve hodg\u00e2m baz\u0131 sof\u00ee-me\u015frebler ve nefs-i emmaresini tam \u00f6ld\u00fcrmeyen ve hubb-u c\u00e2h vartas\u0131ndan kurtulmayan baz\u0131 ehl-i ir\u015fad ve ehl-i hak, Risale-i Nur’a ve \u015f\u00e2kirdlerine kar\u015f\u0131 kendi me\u015freblerini ve mesleklerinin revac\u0131n\u0131 ve etba’lar\u0131n\u0131n h\u00fcsn-\u00fc tevecc\u00fchlerini muhafaza niyetiyle itiraz edecekler, belki deh\u015fetli mukabele etmek ihtimali var. B\u00f6yle h\u00e2diselerin vukuunda, bizlere itidal-i dem ve sars\u0131lmamak ve adavete girmemek ve o muar\u0131z taifenin de r\u00fcesalar\u0131n\u0131 \u00e7\u00fcr\u00fctmemek gerektir.<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cF\u00e2\u015f etmek h\u00e2t\u0131r\u0131ma gelmeyen bir s\u0131rr\u0131, f\u00e2\u015f etmeye mecbur oldum. \u015e\u00f6yle ki:<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cRisale-i Nur’un \u015fahs-\u0131 m\u00e2nev\u00eesi ve o \u015fahs-\u0131 m\u00e2nev\u00eeyi temsil eden has \u015fakirdlerinin \u015fahs-\u0131 m\u00e2nev\u00eesi “Fer\u00eed” makam\u0131na mazhar olduklar\u0131 i\u00e7in, de\u011fil husus\u00ee bir memleketin kutbu, belki -ekseriyet-i mutlaka ile- Hicaz’da bulunan kutb-u \u00e2zam\u0131n tasarrufundan hari\u00e7 oldu\u011funu.. ve onun h\u00fckm\u00fc alt\u0131na girmeye mecbur de\u011fil. Her zamanda bulunan iki imam gibi, onu tan\u0131ma\u011fa mecbur olmuyor. Ben eskide Risale-i Nur’un \u015fahs-\u0131 manev\u00eesini, o imamlardan birisini zannediyordum. \u015eimdi anl\u0131yorum ki; Gavs-\u0131 A’zam’da kutbiyet ve gavsiyetle beraber “ferdiyet” dahi bulundu\u011fundan, \u00e2hirzamanda \u015f\u00e2kirdlerinin ba\u011fland\u0131\u011f\u0131 Risale-i Nur, o ferdiyet makam\u0131n\u0131n mazhar\u0131d\u0131r. Bu gizlenmeye l\u00e2y\u0131k olan bu s\u0131rr-\u0131 az\u00eeme binaen, Mekke-i M\u00fckerreme’de dahi -farz-\u0131 muhal olarak- Risale-i Nur’un aleyhinde bir itiraz kutb-u \u00e2zamdan dahi gelse; Risale-i Nur \u015fakirdleri sars\u0131lmay\u0131p, o m\u00fcbarek kutb-u \u00e2zam\u0131n itiraz\u0131n\u0131 iltifat ve sel\u00e2m suretinde tel\u00e2kki edip, tevecc\u00fch\u00fcn\u00fc de kazanmak i\u00e7in, medar-\u0131 itiraz noktalar\u0131 o b\u00fcy\u00fck \u00fcstadlar\u0131na kar\u015f\u0131 izah etmek, ellerini \u00f6pmektir.<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cEvet karde\u015flerim; bu zamanda \u00f6yle deh\u015fetli cereyanlar ve hayat\u0131 ve cihan\u0131 sarsacak h\u00e2diseler i\u00e7inde, hadsiz bir metanet ve itidal-i dem ve nihayetsiz bir fedak\u00e2rl\u0131k ta\u015f\u0131mak gerektir.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
Di\u011fer al\u0131nt\u0131 ise, \u0130mam-\u0131 Rabbani hazretlerinin Mebde ve Mead adl\u0131 eserindeki ikinci mektuptan. Ba\u015fl\u0131\u011f\u0131: \u201c\u0130r\u015fad Kutbunun Feyzi.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
\u015e\u00f6yle diyor:<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cFerdiyet kemalat\u0131n\u0131 (efrad velilerin y\u00fcksek hallerini) da kendisinde bulunduran bir ir\u015fad kutbu \u00e7ok nadir bulunur. B\u00f6yle bir cevher bir\u00e7ok as\u0131rlardan sonra meydana gelir. Karanl\u0131k alem, onun geli\u015finin nuru ile ayd\u0131nlan\u0131r. Onun ir\u015fad ve hidayet nuru b\u00fct\u00fcn alemi ku\u015fat\u0131r. Ar\u015f\u2019\u0131n tapesinden d\u00fcnyan\u0131n ortas\u0131na kadar her kime do\u011fru yol, hidayet, iman ve marifet gelse, onun vas\u0131tas\u0131yla gelir, ondan istifade eder. Onun arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 olmadan hi\u00e7 kimse bu nimete ve \u015fansa ula\u015famaz. Onun hidayet nuru okyanus gibi b\u00fct\u00fcn alemi ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r. Ve bu deniz donmu\u015f gibi hi\u00e7 hareket etmez. O b\u00fcy\u00fck zata ihlas ile y\u00f6nelen ya da o zat\u0131n kendisine y\u00f6nelip haline tevecc\u00fch etti\u011fi ki\u015finin g\u00f6nl\u00fcnde bu y\u00f6neli\u015f an\u0131nda bir pencere a\u00e7\u0131l\u0131r. O pencere yoluyla bu denizden tevecc\u00fch ve ihlas\u0131 nisbetinde i\u00e7ip kanar, g\u00f6nl\u00fcne feyz dolar. Allah\u2019\u0131 zikretmeye y\u00f6nelen ve bu zata, inkar\u0131ndan de\u011fil de onu tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in hi\u00e7 y\u00f6nelmeyen ki\u015fi de bu feyizden istifade eder. Ancak birinci durumdaki feyz, ikinci duruma g\u00f6re daha fazlad\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
Ancak, bir kimse, o b\u00fcy\u00fck zat\u0131 inkar etse, onun b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc kabul etmese veya o zat ondan incinse, o ki\u015fi Allah\u2019\u0131n zikriyle ne kadar me\u015fgul olsa da, ger\u00e7ek anlamda do\u011fru yolu bulmaktan mahrumdur. Onun inkar\u0131, feyiz yolunu kapat\u0131r. O b\u00fcy\u00fck zat, o ki\u015finin istifade etmemesini istedi\u011fi ve zarar g\u00f6rmesini arzulamad\u0131\u011f\u0131 halde, ger\u00e7ek hidayet ona eri\u015fmez. O ki\u015fide hidayet varsa bile bu, hidayetin sureti ve g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcd\u00fcr. \u00d6z\u00fc olmayan g\u00f6r\u00fcnt\u00fcn\u00fcn de faydas\u0131 azd\u0131r. O b\u00fcy\u00fck zata kar\u015f\u0131 ihlas ve muhabbet g\u00f6steren ki\u015filer, Allah\u2019\u0131 zikretmekten ve ona tevecc\u00fchten uzak kalsalar bile, s\u0131rf muhabbetleri sebebiyle hidayet nuru onlara ula\u015f\u0131r. Hidayete tabi olanlara selam olsun.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a9\u00a02021 karakalem.net, Sad\u0131k Yals\u0131zu\u00e7anlar<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
23.11.2005 BU YAZI, bendenize ait bir yaz\u0131 olmaktan \u00e7ok, iki al\u0131nt\u0131dan olu\u015fan bir g\u00f6ndermeler derlemesi olarak okunmal\u0131d\u0131r. \u0130ki ayr\u0131 eserden iki al\u0131nt\u0131 aktaraca\u011f\u0131m. \u0130lki, Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n Kastamonu Lahikas\u0131\u2019ndan. Bu mektup, bir zaman, \u0130stanbul\u2019da bir \u015eeyh efendinin \u00dcstad\u2019\u0131 inciten baz\u0131 beyanlar\u0131 \u00fczerine yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Mektubun bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc \u015f\u00f6yle: \u201c\u0130stanbul’da mal\u00fbm itiraz h\u00e2disesi \u00eema ediyor ki; ileride, me\u015frebini \u00e7ok […]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[208],"class_list":["post-90136","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n