28.12.2005<\/p>\n
B\u0130R KA\u00c7 y\u0131l \u00f6nce, rahmetli B\u00fclent Oran’a ili\u015fkin bir belgesel film \u00e7ekiyordum. Filmin i\u00e7inde bir k\u0131sm\u0131n\u0131 kullanmak \u00fczre geni\u015f\u00e7e bir s\u00f6yle\u015fi ger\u00e7ekle\u015ftirdik. B\u00fclent Oran, (ehli bilir) senaryo \u00fcretiminde tart\u0131\u015fmas\u0131z \u015fampiyondur. Kaleme ald\u0131\u011f\u0131 senaryolar\u0131n say\u0131s\u0131n\u0131 kendisi de bilmezdi. Tuzla’daki evinde, \u00e7ekim i\u00e7in \u00f6n g\u00f6r\u00fc\u015fme yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z esnada, salonda otururken televizyon a\u00e7\u0131kt\u0131 ve bir t\u00fcrk filmi g\u00f6steriliyordu. Diyaloglar\u0131 \u015f\u0131k\u0131r \u015f\u0131k\u0131rd\u0131. ‘A\u011fbi’ dedim, ‘senaryosu sizin olmas\u0131n!’. Birka\u00e7 dakika seyretti, ‘olabilir ama hat\u0131rlamad\u0131m’ dedi. G\u00f6r\u00fc\u015fme boyunca, sesi k\u0131s\u0131k bi halde film g\u00f6sterimi s\u00fcrd\u00fc ve bitti\u011finde rol akarken bakt\u0131k, ger\u00e7ekten de senarist Oran idi. Keza, filmin i\u00e7 mekanlar\u0131n\u0131n \u00e7ekiminde, yine Tuzla ve Gayrettepe’deki evinde, her odada bir televizyon vard\u0131 ve \u00e7o\u011fu a\u00e7\u0131kt\u0131. \u00dc\u00e7 ekrandan ikisinde Oran’\u0131n yazd\u0131\u011f\u0131 bir filmi seyrediyorduk. Son g\u00fcnd\u00fc. D\u0131\u015f \u00e7ekimlerden sonra Tuzla’ya d\u00f6nd\u00fck. Ara\u00e7 gerecimizi toplay\u0131p vedala\u015faca\u011f\u0131z. Televizyonu a\u00e7t\u0131 -ger\u00e7ekten abartm\u0131yorum- yine yazd\u0131\u011f\u0131 bir film..\u00d6zetle -Allah rahmet eylesin- B\u00fclent a\u011fbi dur durak bilmeksizin, s\u00fcrekli senaryo yazm\u0131\u015ft\u0131 ve sadece bizim sinemam\u0131zda de\u011fil, belki d\u00fcnya sinemalar\u0131nda da senarist olarak birincili\u011fi kimseye kapt\u0131rmam\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu uzun giri\u015fi \u015funun i\u00e7in yapt\u0131m: Bizim Ye\u015fil\u00e7am film gelene\u011fimiz, yerlisi yabanc\u0131s\u0131, solcusu sa\u011fc\u0131s\u0131, hemen herkes taraf\u0131ndan ya k\u00fc\u00e7\u00fcksenir, ya ta\u015flan\u0131r veya ha\u015flan\u0131r. Hakl\u0131l\u0131k pay\u0131 da yok de\u011fildir hani bu ele\u015ftiri ve sald\u0131r\u0131lar\u0131n. Lakin \u00f6nyarg\u0131s\u0131z, anlamak \u00fczre yakla\u015fan ki\u015fi say\u0131s\u0131 bir elin parmaklar\u0131n\u0131 ge\u00e7mez. B\u00fclent a\u011fbi, \u00f6zele\u015ftirisini de s\u00fcrekli yede\u011finde ta\u015f\u0131rd\u0131 ama, Ye\u015fil\u00e7am gelene\u011fini en do\u011fru ve i\u00e7erden kavrayan sinemac\u0131 da O idi. <\/p>\n
<\/p>\n
Ona, o uzun s\u00f6yle\u015fmede, ‘filmin sonunda kavu\u015famayan sevgilileri ve seyircinin tepkisini sordum.’ \u015e\u00f6yle dedi : ‘sonu \u00e7ok tats\u0131z biten filmler de m\u00fcthi\u015f i\u015f yapard\u0131. Uzun s\u00fcre g\u00f6sterimde kal\u0131rd\u0131 ve kapal\u0131 gi\u015fe oynard\u0131. Benim kanaatim \u015fu y\u00f6nde : Seyirci, birbirini delicesine seven, tutkulu a\u015f\u0131klar\u0131n, d\u00fcnyada \u00e7ileli bir \u00f6m\u00fcr s\u00fcr\u00fcp kavu\u015famadan \u00f6ted\u00fcnyaya gittiklerini g\u00f6r\u00fcr, \u00e7ektikleri ac\u0131lar\u0131n m\u00fckafat\u0131 olarak da \u00f6ted\u00fcnyada ebediyyen kavu\u015facaklar\u0131n\u0131 sezer veya inan\u0131rd\u0131. Bu y\u00fczden ne kadar i\u00e7i ac\u0131sa da hikaye ne kadar tats\u0131z bitse de, seyirci onu mutlu bir hikaye olarak alg\u0131lard\u0131.’<\/p>\n
<\/p>\n
Burdan hareketle Ay\u015fe \u015easa, B\u00fclent Oran’a ili\u015fkin bir yaz\u0131s\u0131nda, ‘Ye\u015fil\u00e7am melodramlar\u0131n\u0131n, \u00f6l\u00fcmle birlikte hayata son tan\u0131mad\u0131klar\u0131n\u0131, bilin\u00e7siz de olsa bir ezel ebed fikrine yasland\u0131\u011f\u0131n\u0131’ yazd\u0131. Bu yoruma t\u00fcm\u00fcyle kat\u0131l\u0131r\u0131m.<\/p>\n
<\/p>\n
B\u00fclent a\u011fbi daha onlarca yorum yapt\u0131 bu gelene\u011fe ili\u015fkin. Ama bu yaz\u0131n\u0131n konusu de\u011fil. Bu yaz\u0131n\u0131n konusu, \u00f6nceki yaz\u0131da dile gelen G\u00f6n\u00fcl Yaras\u0131’n\u0131n biraz daha yak\u0131ndan okunmas\u0131.<\/p>\n
<\/p>\n
Sabr\u0131n\u0131z\u0131 zorlamak da istemiyorum ama, a\u00e7\u0131klamalar biraz uzun ka\u00e7abilir.<\/p>\n
<\/p>\n
\u015e\u00f6yle ki : Filmi s\u0131\u011f bir bak\u0131\u015fa\u00e7\u0131s\u0131yla seyredenler, bunun s\u0131radan bir melodram oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnebilirler. Ho\u015f melodram da olsa, g\u00f6r\u00fcnt\u00fcleme, \u00e7er\u00e7eveleme, \u0131\u015f\u0131k, ses, diyaloglar, oyunculuk, y\u00f6netim, dekor, \u00e7evre tasar\u0131m\u0131, kost\u00fcm kullan\u0131m\u0131-yerle\u015ftirimi, m\u00fczik vs vs bak\u0131m\u0131ndan ola\u011fan\u00fcst\u00fc g\u00fczel, ger\u00e7ek\u00e7i, titiz ve sayg\u0131l\u0131…Bundan s\u00f6z etmeyece\u011fim ben. Filmdeki hikayenin i\u00e7ine n\u00fcfuz etmeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m.<\/p>\n
<\/p>\n
D\u00fcnya (Meltem Cumbul) ad\u0131nda bir kad\u0131n var. Bu, kendisini tutkuyla seven ama \u00e7ok h\u0131rpalayan, bu y\u00fczden evlili\u011fini s\u00fcrd\u00fcremeyen ve ayr\u0131lan Halil (Timu\u00e7in Esen) ad\u0131nda biriyle evliymi\u015f. G\u00fcneydo\u011fu’dan, Midyat’tan biri. Halil, vakt-i zaman\u0131nda Antep’te birinci s\u0131n\u0131f bir kaportac\u0131. D\u00fcnya ise pavyonda \u015fark\u0131c\u0131. Sesi ince, ipeksi, kadife gibi. \u00c7ok i\u00e7li t\u00fcrk\u00fcler s\u00f6yl\u00fcyor. Halil a\u015f\u0131k oluyor k\u0131za. Ailesi kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yor ama evleniyor. Evlatl\u0131ktan reddediliyor. (Bu reddedilme olay\u0131 Ye\u015fil\u00e7am’dan m\u0131 topluma sirayet etmi\u015ftir yoksa toplumsal bir ger\u00e7ek olarak Ye\u015fil\u00e7am’a m\u0131 yans\u0131m\u0131\u015ft\u0131r, bilmiyorum) Neyse uzatmayay\u0131m…Ayr\u0131ld\u0131ktan sonra D\u00fcnya, \u0130stanbul’a geliyor. Ha bir de alt\u0131 yedi ya\u015flar\u0131nda bir k\u0131z\u0131 var, onu da yan\u0131na al\u0131yor. K\u0131z, Halil’le D\u00fcnya’n\u0131n \u015fiddetli bir kavgas\u0131na tan\u0131k oldu\u011funda \u015fok ge\u00e7iriyor ve dili tutuluyor, konu\u015fam\u0131yor. Filmin bir ba\u015fka ki\u015fisi, Naz\u0131m. (\u015eener \u015een) Babas\u0131 R\u0131fat \u00f6\u011fretmen gibi o da e\u011fitim neferi. Emekli oluyor. \u0130stanbul’a d\u00f6n\u00fcyor. Babas\u0131 idealist, solcu, namuslu bir yar\u0131-ayd\u0131n. Ayd\u0131nlanmac\u0131. O\u011fluna Naz\u0131m ad\u0131n\u0131 veriyor. Hem \u015fairden kinaye, hem de belki daha \u00f6nemlisi, ‘d\u00fcnyaya nizamat verme’ tutumunu yans\u0131t\u0131yor. Naz\u0131m’\u0131n bir o\u011flu bir k\u0131z\u0131 var. O\u011flu Memet, k\u0131z\u0131 Piraye. O\u011flan beyaz e\u015fya al\u0131p sat\u0131yor. K\u0131z bankac\u0131. Naz\u0131m’\u0131, idealistli\u011fi y\u00fcz\u00fcnden e\u015fi terketmi\u015f, ba\u015fkas\u0131yla evlenmi\u015f. \u00c7ocuklar\u0131yla dahi ilgilenemeyecek kadar kendisini vatan\u0131na, milletine, toplumsal ve ahlaki ideallerine adam\u0131\u015f. O ku\u015fa\u011f\u0131n trajedisini g\u00fczel yans\u0131t\u0131yor. Naz\u0131m Samatya’ya, babaevine d\u00f6ner. O\u011flu ve k\u0131z\u0131yla aras\u0131ndaki bo\u015flu\u011fu farkeder. Emekli ikramiyesi gelene de\u011fin, \u00e7ocuklukarkada\u015f\u0131 Takoz’un taksisini geceleri \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rmaya ba\u015flar. Bu s\u0131ra D\u00fcnya ile tan\u0131\u015f\u0131r. (Naz\u0131m’\u0131n d\u00fcnya ile sahici ili\u015fkisi ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.) Ona da yard\u0131m eder, \u0130stanbul’a gelen Halil’den onu korumaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Evine al\u0131r, vs vs. Halil’in tutkusunu g\u00f6r\u00fcnce, D\u00fcnya’y\u0131 tekrar ona d\u00f6nmeye ikna eder ama, bu kez aralar\u0131nda telaffuz etmedikleri bir a\u015fk ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. D\u00fcnya, Halil’le Mardin’e d\u00f6ner. Birka\u00e7 ay sonra bir ak\u015fam Naz\u0131m’\u0131 arar ve, ‘a\u011fbi gel beni bu adamdan kurtar’ diye a\u011flar. Naz\u0131m hemen Mardin’e gider. Terminal \u00e7ay bah\u00e7esinde bulu\u015furlar. Halil de e\u015finin ka\u00e7maya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenip ayn\u0131 mekana gelir. D\u00fcnya kararl\u0131d\u0131r. ‘Madem gideceksin, bari bi t\u00fcrk\u00fc s\u00f6yle de \u00f6yle git’ diye yalvar\u0131r Halil. Kad\u0131n, dertli bir Arguvan t\u00fcrk\u00fcs\u00fcn\u00fc s\u00f6ylerken Naz\u0131m’la aralar\u0131ndaki gizli a\u015fk\u0131n \u0131\u015f\u0131klar\u0131 oyna\u015fmaya ba\u015flar. Halil bunu farkeder ve ans\u0131z\u0131n silah\u0131n\u0131 \u00e7ekip D\u00fcnya’n\u0131n beynine s\u0131kar. Ard\u0131ndan kendi beynine de s\u0131kar. Son s\u00f6z\u00fc, ‘Naz\u0131m a\u011fbi, sana verdi\u011fim s\u00f6zde duramad\u0131m. Melek (k\u0131zlar\u0131) sana emanettir’ olur. Naz\u0131m k\u0131z\u0131 al\u0131p \u0130stanbul’a gelir. Ve bir g\u00fcn k\u0131z\u0131n dili a\u00e7\u0131l\u0131r. vs vs. Ana hikaye bu. Filmde alt \u00f6yk\u00fcler de var ger\u00e7i.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130mdi;<\/p>\n
<\/p>\n
D\u00fcnya (Meltem Cumbul), d\u00fcnyan\u0131n imaj\u0131d\u0131r. El-Cevziyye’nin senetleriyle birlikte nakletti\u011fi bir hadiste, ‘\u015feylerin d\u00fcnyaya en \u00e7ok benzeyeni kad\u0131nd\u0131r’ buyrulmu\u015ftur. Turgul’un D\u00fcnya ad\u0131n\u0131 \u00f6zellikle se\u00e7ti\u011fini san\u0131yorum. D\u00fcnyan\u0131n \u00f6zellikleri \u015f\u00f6yledir yakla\u015f\u0131k olarak : \u00c7ok \u00e7ok g\u00fczeldir, \u00e7ekicidir, her dem taze g\u00f6r\u00fcnmektedir, davetkard\u0131r. Biraz saft\u0131r, hayli zekidir. De\u011fi\u015fkendir, halden hale girer. \u015een kahkahalar atarken birden h\u00fcz\u00fcnlenir, a\u011flamaya ba\u015flar. Halil’e yar olmam\u0131\u015ft\u0131r. Naz\u0131m’a da yar olmaz. \u00c7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 pavyonun sahibine de yar olmaz. D\u00fcnya kimseye yar olmaz filmde. Bu simgeselli\u011fi do\u011frulayan onlarca sahne var. \u00d6rne\u011fin birinde, Naz\u0131m’\u0131n evinin balkonunu dolunay \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 y\u0131karken k\u0131z\u0131n\u0131n sa\u00e7lar\u0131n\u0131 tarar ve yakla\u015f\u0131k olarak \u015f\u00f6yle der: ‘Benim k\u0131z\u0131m b\u00fcy\u00fcyecek, prenses olacak. G\u00fczelli\u011fiyle her erke\u011fin g\u00f6nl\u00fcn\u00fc kendine d\u00fc\u015f\u00fcrecek. Herkesin g\u00f6zlerini kama\u015ft\u0131racak. Ama kimseye yar olmayacak, evet demeyecek. Herkes ona sahip olmaya kalk\u0131\u015facak ama o kimseyi se\u00e7meyecek.’ Bu, bir hadis mealidir. (Burada d\u00fcnya’y\u0131, ed-d\u00fcnya olarak okumak gerekir. Arap\u00e7ada ed-d\u00fcnya, bizim ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z arz, a\u015fa\u011f\u0131 alem i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. Y\u00fcce alemler i\u00e7in ise, el-alem kelimesi kullan\u0131l\u0131r)<\/p>\n
<\/p>\n
Halil (Timu\u00e7in Esen), hem \u00f6zel isimdir hem de ‘dost, enis, dost edinmeye \u00e7al\u0131\u015fan, dost olmak isteyen’ anlamlar\u0131yla filmdeki ana hikayenin \u00f6nemli bir fig\u00fcr\u00fcd\u00fcr. Halil, d\u00fcnyaya \u00e7\u0131lg\u0131nca a\u015f\u0131kt\u0131r, tutkundur. Naz\u0131m’la bir gece Samatya’daki meydanda, bankta s\u00f6yle\u015firken a\u011flayarak \u015f\u00f6yle der, ‘a\u011fbi benim bu D\u00fcnya’ya olan a\u015fk\u0131m, uyu\u015fturucudan beter. Ben kendimde de\u011filim. Beni bu hale D\u00fcnya’n\u0131n a\u015fk\u0131 getirdi. Ben bu kad\u0131n\u0131n (d\u00fcnyan\u0131n) sesine vuruldum. \u00c7ok i\u00e7li, \u00e7ok b\u00fcy\u00fcl\u00fc bir sesi vard\u0131, ona a\u015f\u0131k oldum, kand\u0131m. Ben ne yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131 bilmiyorum, bana yard\u0131m et a\u011fbi, bir babal\u0131k yap, ben D\u00fcnya’s\u0131z ya\u015fayamam.’<\/p>\n
<\/p>\n
Halil, d(D)\u00fcnya’ya tekyanl\u0131 ve \u00e7\u0131lg\u0131nca a\u015f\u0131k olanlar\u0131n h\u00fcsran\u0131n\u0131n imgesidir. Bu trajik ki\u015filikte, biz, d(D)\u00fcnya ile olan bu tutkulu ve hastal\u0131kl\u0131 a\u015fk ili\u015fkimizin resmini buluruz. D\u00fcnya, herkesin g\u00f6z\u00fcn\u00fc kama\u015ft\u0131r\u0131r ama kimseye yar olmaz. Kendisine, kendisini kaybedecek \u00f6l\u00e7\u00fcde ba\u011flanan ve sevenlere kar\u015f\u0131 mekkard\u0131r. Zalim ve aldat\u0131c\u0131d\u0131r. Bu, d(D)\u00fcnya’n\u0131n do\u011fas\u0131nda vard\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Naz\u0131m, hem ‘d\u00fcnyaya nizamat verme’ sevdam\u0131z\u0131 ve ‘kaderimizi belirleme’ san\u0131m\u0131z\u0131 simgeler; hem de Cumhuriyet’in modernle\u015fme projesinin ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade eder. D\u00fcnyaya nizamat verme\u011fe kalk\u0131\u015f\u0131rken pozitivist, ayd\u0131nlanmac\u0131 ve kendi hayat\u0131na, enf\u00fcsi dairesine, ailesine, \u00e7oluk \u00e7ocu\u011funa kar\u015f\u0131 k\u00f6rle\u015fen ku\u015fa\u011f\u0131n trajedisinin temsilidir. Niyetleri, toplumsal ve ahlaki idealleri bak\u0131m\u0131ndan samimi olabilir ama, sonu\u00e7ta alabildi\u011fine ters giden bir\u015feyler olmu\u015ftur. Naz\u0131m bunu farketti\u011finde art\u0131k \u00e7ok ge\u00e7 kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
O\u011flu Memet, sadece ‘al\u0131m-sat\u0131m’ ve ‘m\u00fcteahhitlik i\u015flerinden anlayan’ oport\u00fcnist biri olup \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Bu sonraki ku\u015faklar\u0131n h\u00fcz\u00fcnl\u00fc durumudur.<\/p>\n
<\/p>\n
Piraye, \u00f6yk\u00fcn\u00fcn en \u00e7ok ac\u0131ya d\u00fc\u00e7ar olmu\u015f ki\u015fisidir, bir kurband\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00c7ocuk sahibi olamay\u0131\u015f\u0131, Naz\u0131m’\u0131n yani Cumhuriyet’in idealist ku\u015fa\u011f\u0131n\u0131n, k\u0131z\u0131 \u00fczerinden neslinin kesilmi\u015f oldu\u011funun da imgesi olarak okunmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Naz\u0131m’\u0131n \u00e7ocukluk arkada\u015f\u0131 Takoz, yitmi\u015f bir kabaday\u0131 ku\u015fa\u011f\u0131n\u0131 temsil eder. Safl\u0131\u011f\u0131, dobral\u0131\u011f\u0131, c\u00f6mertli\u011fi ve adalet duygusuyla, ‘okumam\u0131\u015f’ ve belki de bu y\u00fczden geleneksel insani ve ahlaki de\u011ferlerini koruyabilmi\u015f bir kesimi ima eder.<\/p>\n
<\/p>\n
Vs Vs vs…<\/p>\n
<\/p>\n
Filmin her karesi, her ki\u015fisi, her olay\u0131 ve diyalogu bir ‘d\u00fcnya oyunu’nun tamamlay\u0131c\u0131 ve destekleyicisi olarak \u00e7\u0131kar kar\u015f\u0131m\u0131za.<\/p>\n
<\/p>\n
Shakespeare’e de at\u0131fta bulunarak, ‘\u0130nisiyasyona Toplu Bak\u0131\u015flar’ kitab\u0131ndaki bir yaz\u0131s\u0131nda Rene Guenon, dramatik hikayelerin, tiyatro ve sineman\u0131n, do\u011frudan d\u00fcnyan\u0131n imaj\u0131 oldu\u011funu belirtir. D\u00fcnya, bir oyun sahnesidir. (D\u00fcnya hayat\u0131 bir oyun bir oyalanmad\u0131r) \u0130nsanlar ve mevcudat, oyunun ki\u015fileridir. Arz sahnedir. \u0130lahi Oynat\u0131c\u0131 (Allah) Y\u00f6netmen’dir. Senaryo, kader yaz\u0131m\u0131zd\u0131r. Levh-i Mahfuz’da sakl\u0131d\u0131r her\u015fey. Allah, olup bitenleri ve olup bitecekleri, ezeli ilminde bilmektedir. Oyuncular olarak arza gelir, rol\u00fcm\u00fcz\u00fc icra eder ve gideriz. Oyunun m\u00fczi\u011fi, musika-y\u0131 ilahiyyedir ve d\u00fcnyadayken \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131m\u0131z seslerdir vs. <\/p>\n
<\/p>\n
Do\u011fum g\u00fcn\u00fc t\u00fcrk\u00fc bar’a giden D\u00fcnya ve Naz\u0131m, Aynur’dan, o enfes k\u00fcrt\u00e7e t\u00fcrk\u00fcy\u00fc dinlerler. D\u00fcnya a\u011flar. Naz\u0131m, ‘k\u00fcrt\u00e7e biliyor musun?’ diye sorar. D\u00fcnya, ‘hay\u0131r’ der. Naz\u0131m, ‘peki niye a\u011fl\u0131yorsun?’ diye sorunca, D\u00fcnya \u015f\u00f6yle cevap verir: ‘Bu t\u00fcrk\u00fcye a\u011flamak i\u00e7in k\u00fcrt\u00e7e bilmek mi laz\u0131m?’<\/p>\n
<\/p>\n
Filmde bunun gibi onlarca alt \u00f6yk\u00fc ve ileti de bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Ezc\u00fcmle…Bendeniz \u00f6yle pek filmler \u00fczerine yaz\u0131 yazmam, yani \u00e7ok nadirdir bir yaz\u0131ma bir filmi konu edinmem.<\/p>\n
<\/p>\n
Lakin G\u00f6n\u00fcl Yaras\u0131, sadece yaz\u0131y\u0131 de\u011fil, zaman ve g\u00f6zya\u015f\u0131n\u0131 da hakediyor, \u00fczerinde s\u00f6yle\u015fmeyi, d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi de.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
28.12.2005 B\u0130R KA\u00c7 y\u0131l \u00f6nce, rahmetli B\u00fclent Oran’a ili\u015fkin bir belgesel film \u00e7ekiyordum. Filmin i\u00e7inde bir k\u0131sm\u0131n\u0131 kullanmak \u00fczre geni\u015f\u00e7e bir s\u00f6yle\u015fi ger\u00e7ekle\u015ftirdik. B\u00fclent Oran, (ehli bilir) senaryo \u00fcretiminde tart\u0131\u015fmas\u0131z \u015fampiyondur. Kaleme ald\u0131\u011f\u0131 senaryolar\u0131n say\u0131s\u0131n\u0131 kendisi de bilmezdi. Tuzla’daki evinde, \u00e7ekim i\u00e7in \u00f6n g\u00f6r\u00fc\u015fme yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z esnada, salonda otururken televizyon a\u00e7\u0131kt\u0131 ve bir t\u00fcrk filmi g\u00f6steriliyordu. […]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[208],"class_list":["post-90134","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n