06.08.2008<\/p>\n
YAZIN KAVURUCU s\u0131ca\u011f\u0131 yakmaya devam ediyor. Bir taraftan, ilim adamlar\u0131n\u0131n ifade etti\u011fi gibi, k\u00fcresel \u0131s\u0131nma ve yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn gittik\u00e7e h\u0131zlanan \u00e7\u00f6lle\u015fmesi; di\u011fer taraftan insano\u011flunun ekseriyetinin kendisine verilen bir \u00e7ok emanette oldu\u011fu gibi tabiat\u0131 ve \u00e7evreyi suiistimal ederek, israf ederek heder edi\u015fi; \u00e7\u00f6lle\u015fen yery\u00fcz\u00fc ile birlikte bir gidi\u015fi ve b\u00fcy\u00fck bir hakikat\u0131n ucunu haber veriyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Kavurucu s\u0131ca\u011fa \u00e7a\u011flar boyunca dayanan yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn ye\u015fil bitki \u00f6rt\u00fcs\u00fc, kim bilir belki de Kehf s\u00fbresindeki \u201c\u015e\u00fcphesiz biz, yery\u00fcz\u00fcnde olanlar\u0131 kupkuru bir toprak yapaca\u011f\u0131z.\u201d \u00e2yeti ile gelmekte olan bir emre boyun e\u011fmeye haz\u0131rlan\u0131yor ve yakla\u015fmakta olan k\u0131yametin haberini veriyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Evet yaz\u0131n yak\u0131c\u0131 s\u0131ca\u011f\u0131 b\u00fcy\u00fck bir hakikat\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fck bir ucu; tahrib olan \u00e7evre ve de\u011fi\u015fen iklim ise \u201co g\u00fcn ba\u015fka bir arza\u201d d\u00f6n\u00fc\u015fecek olan deh\u015fetli g\u00fcn\u00fcn ilk i\u015faretleri ve b\u00fcy\u00fck bir yolculu\u011fun k\u00fc\u00e7\u00fck birer merhalesidir. Birinci Mektub’ta bahsedildi\u011fi gibi bir had\u00ees-i \u015ferifte: \u201cYaz\u0131n \u015fiddetli harareti Cehennem s\u0131ca\u011f\u0131ndand\u0131r\u201d denilerek bu b\u00fcy\u00fck hakikata dikkat \u00e7ekilmi\u015ftir.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130\u015farat\u00fc’l \u0130’caz’da \u015f\u00f6yle bir ifade ge\u00e7er: \u201cAte\u015f unsuru, k\u00e2inat\u0131n b\u00fct\u00fcn k\u0131s\u0131mlar\u0131n\u0131 istil\u00e2 etmi\u015f pek b\u00fcy\u00fck bir unsurdur.\u201d Ger\u00e7ekten de \u015fu azim k\u00e2inata bakacak olursak varl\u0131k aleminin b\u00fcy\u00fck ekseriyetinin ate\u015f olu\u011fu g\u00f6ze \u00e7arpar. Ucunu buca\u011f\u0131n\u0131 hen\u00fcz ke\u015ffedemedi\u011fimiz g\u00f6ky\u00fcz\u00fcnde, cehennem\u00ee patlamalarla de\u011fi\u015fen ve d\u00f6n\u00fc\u015fen ve korkun\u00e7 h\u0131zlarla tayin edilen rotada u\u00e7an g\u00f6k cisimlerinden, yer k\u00fcre gibi ate\u015f k\u00fcresi olmayan neredeyse iki elin parmaklar\u0131 kadar azd\u0131r. Geri kalan\u0131 yerk\u00fcreden milyonlarca kat b\u00fcy\u00fckl\u00fckteki dev ate\u015f k\u00fctleleridir. Onlar\u0131n ate\u015fleri o kadar \u015fiddetlidir ki; milyonlarca kilometre uzaktan gece-g\u00fcnd\u00fcz de\u011fi\u015fimindeki korumaya ra\u011fmen bu kadar yak\u0131c\u0131 olan g\u00fcne\u015fin ate\u015fi bile o y\u0131ld\u0131zlar ve sistemlerin ate\u015fi yan\u0131nda s\u00f6n\u00fck kal\u0131r. Her birindeki anl\u0131k faaliyetler bile milyonlarca n\u00fckleer bombadan daha fazla enerji a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131r. K\u00fc\u00e7\u00fck birer cehennem misali y\u0131ld\u0131zlar tepemizde; \u201ccehennem g\u00f6zetleyip durur\u201d \u00e2yetinde oldu\u011fu gibi; yer ve g\u00f6k sakinlerini ate\u015fpare g\u00f6zleriyle izler durur.<\/p>\n
<\/p>\n
Malum, \u00fczerinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z yerk\u00fcrenin ince bir yerkabu\u011fu hari\u00e7 o da cehennem\u00ee bir ate\u015f k\u00fctlesidir. Yani alt\u0131m\u0131z ate\u015f, \u00fcst\u00fcm\u00fcz ate\u015f! Maalesef insano\u011flunun ekseriyeti hayatlar\u0131n\u0131n, iki ate\u015f aras\u0131ndaki bir topra\u011f\u0131n kavgas\u0131n\u0131 vermekle ge\u00e7ti\u011finden g\u00e2fil.<\/p>\n
<\/p>\n
\u015eu kurdu\u011fumuz ve kavgas\u0131n\u0131 verdi\u011fimiz medeniyetler, hi\u00e7 \u00f6lmeyecekmi\u015f gibi in\u015fa etti\u011fimiz d\u00fcnyalar, gezip tozdu\u011fumuz mekanlar; hepsi korkun\u00e7 bir ate\u015fin \u00fcst\u00fcne serilmi\u015f; meyveye nispeten kabu\u011fu h\u00fckm\u00fcndeki bir \u00f6rt\u00fcn\u00fcn \u00fczerinde oldu\u011funu hat\u0131rdan \u00e7\u0131karmamak gerekiyor. Yunus Emre’nin \u201cS\u0131rat k\u0131ldan incedir, k\u0131l\u0131\u00e7tan keskincedir\/ Var\u0131p onun \u00fcst\u00fcne evler yapas\u0131m gelir\u201d misali, biz daha bu d\u00fcnyada ate\u015f k\u00fcrenin \u00fczerine d\u00fcnyalar kurmu\u015fuz, fakat fark\u0131nda de\u011filiz! Sonunda s\u0131rat k\u00f6pr\u00fcs\u00fc ve en nihayetinde de cennet ve cehennem olan yolculu\u011fumuz neredeyse bu d\u00fcnyada da s\u0131rat k\u00f6pr\u00fcs\u00fc gibi. \u00d6yleyse hak ve hakikata kar\u015f\u0131 ne kadar \u201ck\u0131ldan ince\u201d, zul\u00fcm ve zul\u00fcmata kar\u015f\u0131 ne kadar \u201ck\u0131l\u0131\u00e7tan keskinceyiz\u201d yada her bir hata ve her bir yanl\u0131\u015f ad\u0131m\u0131n bir cehennem \u00e7ukuruna yuvarlanmakla sonu\u00e7land\u0131\u011f\u0131 bir d\u00fcnyada ad\u0131mlar\u0131m\u0131za ne kadar dikkat ediyoruz, kendimizi cidd\u00ee bir \u015fekilde sorgulamal\u0131y\u0131z. S\u0131rat gibi keskin bir yol \u00fczerine yap\u0131lacak evler elbette Yunus’un ifade etti\u011fi gibi \u201ce\u011fri odunun girmedi\u011fi\u201d dergahlar nevinden olmal\u0131. \u015e\u00fcphesiz biz canl\u0131lar ate\u015fler i\u00e7indeki bir k\u00e2inatta, Cenab-\u0131 Hakk\u0131n de\u011ferli birer misafiriyiz ve onun merhametiyle m\u00fccizev\u00ee bir tarzda korunuyoruz. T\u0131pk\u0131 Hz. \u0130brahim (a.s.) misali. Ate\u015fe at\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman \u00c2lemlerin Rabbi “Ey ate\u015f! Serin ve selametli ol!” diye emretti\u011finde, o cehennem\u00ee ate\u015f boyun e\u011ferek f\u0131trat\u0131n\u0131n aksine, yakmam\u0131\u015f, ona k\u00fc\u00e7\u00fck fakat g\u00fczel bir mekan haline d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bir rivayete g\u00f6re ate\u015f etrafta b\u00fct\u00fcn deh\u015fetiyle yanarken, Hz. \u0130brahim’in (a.s.) oldu\u011fu b\u00f6lgede g\u00fcller a\u00e7m\u0131\u015f, orada yedi g\u00fcn kalm\u0131\u015ft\u0131r. O d\u00fcnya g\u00fcn\u00fc ile, insano\u011flu da belki semavat g\u00fcn\u00fcyle misafir olarak kald\u0131ktan sonra buradan g\u00f6\u00e7\u00fcp gidecektir. \u00d6nemli olan misafirli\u011fin gere\u011fini yapmak ve misafirhane sahibini raz\u0131 etmektir.<\/p>\n
<\/p>\n
Belki de Hz. \u00c2dem (a.s.) ve Hz. Havva, yery\u00fcz\u00fcne g\u00f6nderildi\u011finde; ate\u015fler i\u00e7indeki koca k\u00e2inatta yemye\u015fil bir bitki \u00f6rt\u00fcs\u00fc ve i\u00e7inde rengarenk \u00e7i\u00e7eklerin oldu\u011fu bir mekana ayak basman\u0131n \u00fcrperti ve sevincini birlikte ya\u015f\u0131yordu. Hakikaten, hem Hz. \u00c2dem (a.s.), hem de biz; ate\u015fe at\u0131lan Hz. \u0130brahim’den (a.s.) \u00e7ok farkl\u0131 durumda de\u011filiz; bize de t\u0131pk\u0131 onunki gibi; k\u00e2inat\u0131n her taraf\u0131na dal budak salm\u0131\u015f ate\u015f unsuru i\u00e7inde k\u00fc\u00e7\u00fck bir mekan ayr\u0131lm\u0131\u015f, yani yerin ve g\u00f6\u011f\u00fcn rabbinin emriyle serin ve selametli olmu\u015ftur. Hz. \u0130brahim’in (a.s.) at\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ate\u015fe nisbeti ile, bizim k\u00e2inat i\u00e7indeki \u015fimdilik bilinen tek ye\u015fil bitki \u00f6rt\u00fcs\u00fcne sahip, ya\u015fan\u0131r mekan olan yerk\u00fcrenin ve yerkabu\u011funun oran\u0131 \u00e7ok da farkl\u0131 de\u011fil, belki de hakikate bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, \u00e2hiret hayat\u0131 da dikkate al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, biz daha da deh\u015fetli bir durumday\u0131z. \u00d6yleyse Hz. \u0130brahim (a.s.) gibi rabbimize s\u0131\u011f\u0131n\u0131p, teslim olmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n
<\/p>\n
Neredeyse g\u00f6lgesinin g\u00f6lgesi olan \u201cyaz s\u0131ca\u011f\u0131na\u201d kar\u015f\u0131 tedbir alan ve g\u00f6lge arayan insano\u011flu, elbette akl\u0131 varsa b\u00fct\u00fcn ate\u015flerin asl\u0131, esas\u0131 ve nihayeti olan cehenneme kar\u015f\u0131 da hakik\u00ee bir tedbir, hakik\u00ee bir s\u0131\u011f\u0131nak ve hakik\u00ee bir g\u00f6lge arayacakt\u0131r. Cenab-\u0131 Hakk\u0131n, merhametlilerin en merhametlisi oldu\u011funu unutmamak gerekiyor. Hz. \u00c2dem’i (a.s.) ve neslini dev ate\u015f k\u00fctleleri i\u00e7indeki yery\u00fcz\u00fc cennetine iskan eden ve Hz. \u0130brahim’in (a.s.) at\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ate\u015fi, bir g\u00fcl bah\u00e7esine \u00e7eviren \u00c2lemlerin Rabbi, elbette kendisine s\u0131\u011f\u0131nanlar\u0131 cehennem ate\u015finden muhafaza edecek ve onlara d\u00fcnya geni\u015fli\u011finde ebed\u00ee birer cennet verecektir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
06.08.2008 YAZIN KAVURUCU s\u0131ca\u011f\u0131 yakmaya devam ediyor. Bir taraftan, ilim adamlar\u0131n\u0131n ifade etti\u011fi gibi, k\u00fcresel \u0131s\u0131nma ve yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn gittik\u00e7e h\u0131zlanan \u00e7\u00f6lle\u015fmesi; di\u011fer taraftan insano\u011flunun ekseriyetinin kendisine verilen bir \u00e7ok emanette oldu\u011fu gibi tabiat\u0131 ve \u00e7evreyi suiistimal ederek, israf ederek heder edi\u015fi; \u00e7\u00f6lle\u015fen yery\u00fcz\u00fc ile birlikte bir gidi\u015fi ve b\u00fcy\u00fck bir hakikat\u0131n ucunu haber veriyor. Kavurucu […]<\/p>\n","protected":false},"author":38,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[206],"class_list":["post-90118","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n