08.01.2014<\/p>\n
MAALESEF K\u00dcRT\u00c7\u00dc-\u0130SLAMCILAR freni patlam\u0131\u015f kamyon milliyet\u00e7ili\u011fine devam ediyorlar. Bununla ilgili baz\u0131 m\u00fclahazalar\u0131m\u0131 sizlerle k\u0131saca payla\u015fmak istiyorum. <\/p>\n
<\/p>\n
K\u00fcrdistan, \u00e7o\u011funlukla K\u00fcrtlerle mesk\u00fbn tarih\u00ee-co\u011fraf\u00ee bir b\u00f6lgenin ad\u0131d\u0131r. Yine de K\u00fcrdistan tarihte ulus-devlet olarak var olmad\u0131. Tarihte var olmu\u015f hanedan devletleri ulus-devlet de\u011fillerdi elbette. K\u00fcrtlerin tarihte devletle\u015fmedi\u011fi ya da devletle\u015fme kabiliyetinden yoksun oldu\u011fu \u015feklindeki \u0131rk\u00e7\u0131 tezi \u015fimdilik bir yana b\u0131rak\u0131yorum.<\/p>\n
<\/p>\n
K\u00fcrdistan\u2019\u0131n (ulus)devletleraras\u0131 s\u00f6m\u00fcrge oldu\u011funu s\u00f6ylemek, ulus\u00e7ulu\u011fu verili insanl\u0131k durumu olarak de\u011ferlendirmektir. Oysa tarih ulus\u00e7ulukla ba\u015flamad\u0131, insanla ba\u015flad\u0131. \u00c2dem ile Havva\u2019n\u0131n etnik milliyeti, insanl\u0131kt\u0131! K\u00fcrdistan K\u00fcrtlerin, T\u00fcrkiye T\u00fcrklerinse; (ulusal) K\u00fcrt ya da T\u00fcrk kimli\u011fi yokken kimindi K\u00fcrdistan ya da T\u00fcrkiye?<\/p>\n
<\/p>\n
\u2018Teb\u2019a\u2019dan \u2018vatanda\u015f\u2019a
\n<\/b><\/p>\n
<\/p>\n
Devletle ili\u015fkinin etnik kimliklerin e\u015fitli\u011fi \u00fczerinden tan\u0131mland\u0131\u011f\u0131 hi\u00e7bir ulus-devlet yoktur. Varsa da, bu sadece bir iddiadan ibarettir. Teb\u2019adan vatanda\u015fa d\u00f6n\u00fc\u015fmek (zorunlu olarak) etnik e\u015fitli\u011fi i\u00e7ermez; bunu garanti de etmez. Dolay\u0131s\u0131yla teb\u2019an\u0131n vatanda\u015fla\u015fmas\u0131, etnik kimlik \u00fczerinden ger\u00e7ekle\u015fmek zorunda de\u011fildir.<\/p>\n
<\/p>\n
Di\u011fer taraftan, etnik e\u015fitlik k\u00fclt\u00fcrel olarak etik ve kar\u015f\u0131lanabilir bir istektir; ancak siyasi a\u00e7\u0131dan ise ulus-devletin reddetti\u011fi bir \u015feydir. Bu nedenle, ulus-devlet ve onun \u00fcretti\u011fi problemler (yeni) ulus\u00e7uluklarla a\u015f\u0131lamaz! Etnik e\u015fitlik, devlet feti\u015fizmi \u00fczerinden tan\u0131mland\u0131\u011f\u0131nda sonu\u00e7 \u00e7o\u011fu kez siyasal bo\u015fanma olmu\u015ftur. Bu siyasal ayr\u0131l\u0131klar sonucunda kurulacak yeni \u2018ulusal aileler\u2019de ise, ayn\u0131 problemin devam etmedi\u011fi \u00e7ok az \u00f6rnek vard\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Etnik e\u015fitlik talebinin problem olu\u015fturmad\u0131\u011f\u0131 \u00f6rnekler, h\u00e2kim bir etni\u2019nin yan\u0131nda di\u011fer etnik gruplar\u0131n iktidar aday\u0131 olmad\u0131klar\u0131 durumlard\u0131r. Reel iktidar payla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n oldu\u011fu yerlerdeyse etnik e\u015fitlik k\u0131r\u0131lgan dengelere dayan\u0131r; istikrarl\u0131 bir s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilirlik arz etmez.<\/p>\n
<\/p>\n
Siyasal etniklik kurgusald\u0131r
\n<\/b><\/p>\n
<\/p>\n
\u2018\u00d6znele\u015fme\u2019nin etnik e\u015fitlik talebi \u00fczerinden ger\u00e7ekle\u015fmesi insan\u0131 zorunlu olarak etnik\/ulusal insan olarak g\u00f6rmeyi gerektirir. Oysa siyasal etniklik bir kurgudur; be\u015fer\u00ee tercih konusudur, asla insanl\u0131k durumunun verili bi\u00e7imi de\u011fildir. Siyasetin etniklikten kurtar\u0131lmas\u0131, ancak vatanda\u015fl\u0131\u011f\u0131n etnik a\u00e7\u0131dan \u00e7o\u011fulcula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 ile m\u00fcmk\u00fcn olabilir.<\/p>\n
<\/p>\n
T\u00fcrkiye K\u00fcrtleri i\u00e7in devleti \u201cT\u00fcrk\u201d olarak alg\u0131lay\u0131p \u00f6tekile\u015ftirmek mutlak kay\u0131p durumudur. Nitekim \u201cDewlet\u201d K\u00fcrtlerin de devleti olacakt\u0131r! Esas mesele, K\u00fcrtlerin de kendilerini devletin sahibi olarak hissetmesini sa\u011flamakt\u0131r; i\u015fte o zaman ortaya \u201cDewlet a hemu gelan\u201d \u00e7\u0131kacakt\u0131r. Ulus-devlet T\u00fcrklerin ke\u015ffetti\u011fi bir \u015fey de\u011fildir; dolay\u0131s\u0131yla T\u00fcrkler \u00fczerinden tan\u0131mlanmas\u0131 da gerekmez. <\/p>\n
<\/p>\n
En makul \u00e7\u00f6z\u00fcm, insan\u00ee maliyeti en az olan ve reel olarak ger\u00e7ekle\u015ftirilebilir olan \u00e7\u00f6z\u00fcmd\u00fcr. Bu perspektiften bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda devletin siyasal a\u00e7\u0131dan etniklikten ba\u011f\u0131ms\u0131zla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 ve k\u00fclt\u00fcrel olarak \u00e7o\u011fulcula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcm i\u00e7in m\u00fcmk\u00fcn bir \u00e7\u0131k\u0131\u015f yolu sa\u011flayabilir. Yoksa gemi az\u0131ya alm\u0131\u015f milliyet\u00e7ilik ancak \u00e7at\u0131\u015fma \u00fcretecektir.<\/p>\n
<\/p>\n
Merakl\u0131s\u0131na not: En keskin T\u00fcrk milliyet\u00e7ilerinin etnik T\u00fcrk olmad\u0131klar\u0131 s\u00f6ylenir. Peki, \u0130smail Be\u015fik\u00e7i etnik K\u00fcrt m\u00fcd\u00fcr? Siyasal etnikli\u011fin kurgusal oldu\u011funa dair ironik ve \u00e7arp\u0131c\u0131 \u00f6rnekler\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a9\u00a02021 karakalem.net, Ahmet Y\u0131ld\u0131z<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
08.01.2014 MAALESEF K\u00dcRT\u00c7\u00dc-\u0130SLAMCILAR freni patlam\u0131\u015f kamyon milliyet\u00e7ili\u011fine devam ediyorlar. Bununla ilgili baz\u0131 m\u00fclahazalar\u0131m\u0131 sizlerle k\u0131saca payla\u015fmak istiyorum. K\u00fcrdistan, \u00e7o\u011funlukla K\u00fcrtlerle mesk\u00fbn tarih\u00ee-co\u011fraf\u00ee bir b\u00f6lgenin ad\u0131d\u0131r. Yine de K\u00fcrdistan tarihte ulus-devlet olarak var olmad\u0131. Tarihte var olmu\u015f hanedan devletleri ulus-devlet de\u011fillerdi elbette. K\u00fcrtlerin tarihte devletle\u015fmedi\u011fi ya da devletle\u015fme kabiliyetinden yoksun oldu\u011fu \u015feklindeki \u0131rk\u00e7\u0131 tezi \u015fimdilik bir […]<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[204],"class_list":["post-90047","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n