17.11.2005<\/p>\n
B\u0130R VARMI\u015e, ama bir yok oluyormu\u015f. Her\u015fey \u2018hel\u00e2k olup gidici\u2019 imi\u015f. Hi\u00e7bir \u015fey karar\u0131nda kalm\u0131yormu\u015f. Bir var olan bir yok oluyormu\u015f. Ama \u2018O\u2019na bakan y\u00fcz\u00fc m\u00fcstesna imi\u015f. Zaten ebed\u00ee hayat o y\u00fczde gizli imi\u015f, ger\u00e7ek varl\u0131k o (y\u00fcz) demekmi\u015f.<\/p>\n
<\/p>\n
T\u00fcm bunlar\u0131n s\u0131rr\u0131na ve k\u00fcnh\u00fcne v\u00e2k\u0131f olmu\u015f d\u00f6rt 1 varm\u0131\u015f. Baz\u0131lar\u0131 \u2018elif\u2019 de dermi\u015f bu 1\u2019lere. Asl\u0131nda bu 1\u2019lerin, kendilerini m\u00fcstakil g\u00f6rmeye; bu \u00e2lemde hep varm\u0131\u015f, kendilerine yokluk yokmu\u015f gibi bilmeye; kendilerinde s\u0131n\u0131rs\u0131z, sonsuz g\u00fc\u00e7 varm\u0131\u015f gibi d\u00fc\u015f\u00fcnmeye; dahas\u0131, evvel\u00e2 ve bizzat kendilerini d\u00fc\u015f\u00fcnmeye; aczi ve fakr\u0131 kendilerinden uzak bilmeye e\u011filimleri varm\u0131\u015f. Rableri nice hikmetlere binaen b\u00f6yle yaratm\u0131\u015f onlar\u0131.<\/p>\n
<\/p>\n
Hem onlar bu hikmetin \u015fuunat\u0131ndan nasiplenmi\u015fler de. Kendilerine verilen g\u00fc\u00e7 ve kuvvetin, \u2018Kad\u00eer-i Mutlak\u2019 olan Rablerinin g\u00fc\u00e7 ve kuvvetini idrakte idraksizliklerini idrak etmeleri i\u00e7in verilmi\u015f oldu\u011funun fark\u0131ndalarm\u0131\u015f da. Hem bu bizim 1\u2019ler, Rablerinin cel\u00e2l ve azametine l\u00e2y\u0131k birer abd olamayacaklar\u0131n\u0131 bilirler, tahiyyeler niyetinde ubudiyette bulunurlarm\u0131\u015f.<\/p>\n
<\/p>\n
Hem bu ubudiyetlerini k\u00fcll\u00eele\u015ftirmek, Rablerini birbirlerinin hususi \u00e2lemlerinin i\u015faretiyle de tan\u0131y\u0131p tesbih edebilmek, tefekk\u00fcrler ve tezek\u00fcrlerinden has\u0131l olan istifade ve istifazadan nasiplenmek i\u00e7in bir de \u015firket-i maneviye kurmu\u015flar. Ama bu \u015firketten hi\u00e7 d\u00fcnyev\u00ee muradlar\u0131 yomu\u015f. Bu d\u00f6rt ayr\u0131 ayr\u0131 \u20181\u2019imiz, bu \u015firket-i maneviyenin m\u00e2n\u00e2s\u0131n\u0131 vuzuha kavu\u015fturabilmek i\u00e7in ittihad etmeleri, yanyana gelmeleri gerekti\u011fini bilecek tefekk\u00fcr geni\u015fli\u011fine sahiplermi\u015f zaten.<\/p>\n
<\/p>\n
Hem \u00f6yle de yapm\u0131\u015flar. Cem olmu\u015flar, ama \u20181\u2019ler bir olmam\u0131\u015flar. Zaten asl\u0131nda ayr\u0131 ayr\u0131 olduklar\u0131 i\u00e7in yanyana gelebildiklerini, cem olabildiklerini, farkl\u0131 olduklar\u0131 i\u00e7in cem olmalar\u0131n\u0131n anlaml\u0131 oldu\u011funu kavrayabiliyorlarm\u0131\u015f.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00d6nceleri ayr\u0131 ayr\u0131 1 k\u0131ymetinde iken \u015fimdi yanyana 1111 k\u0131ymetinde ve kuvvetinde imi\u015fler. K\u0131ymetlerinin 1 iken 10, 100, hatta 1000 olabildi\u011fini biliyorlarm\u0131\u015f. Bizim \u2018basamak de\u011feri\u2019 dedi\u011fimiz bu \u015feye onlar \u2018s\u0131rr-\u0131 adediyet\u2019 diyorlarm\u0131\u015f. Ama 1000 de\u011ferindeki 1 de, 1 de\u011ferindeki 1 de onlar i\u00e7in ayn\u0131 kuvvette olmasa bile ayn\u0131 k\u0131ymette imi\u015f. Ayn\u0131 kuvvette olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 teslim ederlermi\u015f \u00e7\u00fcnk\u00fc. \u201cHer\u015feyi oldu\u011fu gibi tavsif etmek gerektir\u201d derlermi\u015f.<\/p>\n
<\/p>\n
Hem 1\u2019lerden hi\u00e7biri bir di\u011ferini k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00f6rmezmi\u015f. Zira bilirlermi\u015f ki, 1\u2019lerden hangi biri yanlar\u0131ndan ayr\u0131lacak olursa olsun, 1111 olan k\u0131ymet ve kuvvetleri 111\u2019e d\u00fc\u015fer, yani 1000 azal\u0131rm\u0131\u015f. Bunun i\u00e7in her biri birbirlerine 1000 k\u0131ymetinde kuvvetli, 1000 kuvvetinde k\u0131ymetli gibi bakar ve \u00f6yle de g\u00f6r\u00fcrm\u00fc\u015f, g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc gibi de g\u00f6r\u00fcl\u00fcrm\u00fc\u015f. 1000 k\u0131ymetindeki 1, 1 k\u0131ymetindeki 1\u2019in yerinde sebat etmesiyle k\u0131ymetinin bir iken bin oldu\u011funun bilincinde imi\u015f \u00fcstelik. Her bir 1 bir di\u011ferinin yan\u0131nda olmas\u0131na kanaat eder, arkas\u0131nda olmas\u0131n\u0131 beklemezmi\u015f. Hem yan\u0131nda de\u011fil, arkas\u0131nda olursa, \u2018s\u0131rr-\u0131 adediyet\u2019in bozulaca\u011f\u0131n\u0131, 1111 t\u0131ls\u0131m\u0131n\u0131n kaybolaca\u011f\u0131n\u0131 idrak edebilecek kadar \u2018s\u0131rr-\u0131 ehadiyet\u2019ten nasiplenmi\u015flermi\u015f. Hi\u00e7biri kendisini bir di\u011ferine dayatmaya kalkmazm\u0131\u015f da.<\/p>\n
<\/p>\n
B\u00f6ylece tefekk\u00fcrleri geni\u015flenmi\u015f, k\u00e2inattan nasipleri artm\u0131\u015f, icmalden tafsile, taklitten tahkike, davadan b\u00fcrhana, nazardan ke\u015ffe, malumattan marifete yol alm\u0131\u015f, s\u0131rr- \u0131 ehadiyetten nasiplerini cem edip, s\u0131rr-\u0131 tevhidin s\u0131rr\u0131na ermi\u015fler. Ve bu 1111\u2019de 1 varm\u0131\u015f, 1 yokmu\u015f; hem varm\u0131\u015f, hem yokmu\u015f…<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
17.11.2005 B\u0130R VARMI\u015e, ama bir yok oluyormu\u015f. Her\u015fey \u2018hel\u00e2k olup gidici\u2019 imi\u015f. Hi\u00e7bir \u015fey karar\u0131nda kalm\u0131yormu\u015f. Bir var olan bir yok oluyormu\u015f. Ama \u2018O\u2019na bakan y\u00fcz\u00fc m\u00fcstesna imi\u015f. Zaten ebed\u00ee hayat o y\u00fczde gizli imi\u015f, ger\u00e7ek varl\u0131k o (y\u00fcz) demekmi\u015f. T\u00fcm bunlar\u0131n s\u0131rr\u0131na ve k\u00fcnh\u00fcne v\u00e2k\u0131f olmu\u015f d\u00f6rt 1 varm\u0131\u015f. Baz\u0131lar\u0131 \u2018elif\u2019 de dermi\u015f bu […]<\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[198],"class_list":["post-89930","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n