23.04.2009<\/p>\n
\u00d6NCE B\u0130R al\u0131nt\u0131yla ba\u015flayal\u0131m:<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Anadan do\u011fma k\u00f6r olarak yarat\u0131lan bir insan ile g\u00f6rme yetene\u011fi bah\u015fedilmi\u015f insan aras\u0131nda d\u00fcnyay\u0131, dolay\u0131s\u0131yla Yarat\u0131c\u0131y\u0131 alg\u0131lama konusunda \u00e7ok ciddi farklar vard\u0131r. Bunu insanla melek aras\u0131ndaki farka benzetebiliriz. <\/p>\n
<\/p>\n
Anadan do\u011fma bir k\u00f6r\u00fcn, g\u00fcnl\u00fck hayatta irtibat halinde bulundu\u011fu insanlar\u0131 tan\u0131mas\u0131 i\u00e7in genellikle kulland\u0131\u011f\u0131 duyu organ\u0131, sesleri en iyi \u015fekilde duymak i\u00e7in kendisine yaratan\u0131n arma\u011fan\u0131 olan kulaklar\u0131d\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Hatta denilebilir ki, bu insanlar normal insanlara g\u00f6re daha iyi i\u015fitir. Ama belleklerinde g\u00f6rmeye ait hi\u00e7bir bilgi tan\u0131mlanmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in muhataplar\u0131n\u0131 fiziksel olarak tan\u0131ma konusunda t\u00fcm duyular\u0131 tastamam yarat\u0131lm\u0131\u015f insanlara g\u00f6re zay\u0131f kal\u0131rlar.<\/p>\n
<\/p>\n
Bir arkada\u015f\u0131mdan i\u015fitmi\u015ftim. Anlatt\u0131\u011f\u0131, anadan do\u011fma k\u00f6r bir arkada\u015f\u0131n\u0131 hayretler i\u00e7inde b\u0131rakan ve kendi kurgu d\u00fcnyas\u0131nda kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in anlamland\u0131ramad\u0131\u011f\u0131 bir olayd\u0131. \u015e\u00f6yle ki, biz g\u00f6rme mesafesindeki bir insan\u0131n ne sesini ne de ayak sesini duymad\u0131\u011f\u0131m\u0131z halde kimli\u011fi hakk\u0131nda–tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m\u0131z biri ise–ilk g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde kesin bir bilgiye sahip oluruz. Mesela kar\u015f\u0131dan gelen \u00e7ok sevdi\u011fimiz arkada\u015f\u0131m\u0131z Ali ise deriz ki \u201cAli geliyor.\u201d \u0130\u015fte anadan do\u011fma k\u00f6r olan birisi i\u00e7in film burada kopuyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Tepkisi, kendi d\u00fcnyas\u0131nda kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olmayan g\u00f6rmeyi sorgulama i\u015fi. Sordu\u011fu soru: \u201cYa siz sesini i\u015fitmedi\u011finiz halde gelen ki\u015finin kimli\u011fini nas\u0131l biliyorsunuz?\u201d Bu soruya verilebilecek hi\u00e7bir cevab\u0131n muhatab\u0131 ikna etmeyece\u011fi malumdur.<\/p>\n
<\/p>\n
Te\u015fbihte hata olmas\u0131n, ben bu olay\u0131 Hz. \u00c2dem\u2019in yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 s\u0131ras\u0131nda meleklerin Allah\u2019a sorduklar\u0131 soruya benzetiyorum.<\/p>\n
<\/p>\n
Hani Allah ilk insan\u0131 yarataca\u011f\u0131 bilgisini meleklere s\u00f6yledi\u011finde onlar \u201cOrada bozgunculuk yapacak birisini mi yaratacaks\u0131n?\u201d ya da \u201cBiz seni hakk\u0131yla tesbih etmiyor muyuz Yarabbi?\u201d diye sormu\u015flar, Allah da onlara cevaben \u201cBen sizin bilmediklerinizi bilirim\u201d demi\u015fti. Daha sonra Allah, e\u015fyalar\u0131n ismini saymalar\u0131 konusunda \u00f6nce meleklere emir vermi\u015f, onlar\u0131n bu konuda bilgilerinin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemeleri \u00fczerine bu sefer de \u00c2dem\u2019e bu konuda emir vermi\u015fti. Yarat\u0131lanlara halife tayin edilen insanl\u0131\u011f\u0131n ilk atas\u0131 Hz. \u00c2dem de kendisine Allah\u2019\u0131n \u00f6\u011fretti\u011fi isimleri tek tek sayarak meleklere \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ilan etmi\u015fti.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130\u015fte insan meleklere \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ilan ederken, b\u00fct\u00fcn k\u00e2inatta her an tecelli ve tezah\u00fcr eden t\u00fcm ilahi isimleri yans\u0131tabilecek g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ayna gibi geni\u015f istidat, cihazat ve kabiliyete sahip oldu\u011funu ve bununla melekleri dahi geride b\u0131rakabilece\u011fini orada olaya \u015fahit olanlar\u0131n nezdinde t\u00fcm yarat\u0131lanlara g\u00f6stermi\u015ftir. <\/p>\n
<\/p>\n
Bedi\u00fczzaman bu konuda \u201cadeta bir nokta-i mihrakiye h\u00fckm\u00fcnde, b\u00fct\u00fcn Esma-i H\u00fcsnay\u0131 birden mahiyetinin aynas\u0131yla g\u00f6sterir ve onunla ehadiyet-i \u0130lahiyeyi ilan eder\u201d demi\u015ftir.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130\u015fte insan melekleri ge\u00e7me ya da a\u015fa\u011f\u0131lar\u0131n a\u015fa\u011f\u0131s\u0131 aras\u0131ndaki yolculu\u011funda serbest b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f ve yolculu\u011funu g\u00fcvenli bir \u015fekilde nihayetlendirmesi i\u00e7in kendisine irade gibi bir nimet verilmi\u015ftir. <\/p>\n
<\/p>\n
Hatta melekleri ge\u00e7i\u015fin s\u0131rlar\u0131n\u0131 g\u00f6rmesi i\u00e7in hayat yolunda kendisine i\u015faret ta\u015flar\u0131 b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f, Rabbini tan\u0131mas\u0131 i\u00e7in tepeden t\u0131rna\u011fa muhta\u00e7 yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Karanl\u0131\u011f\u0131n en yo\u011fun oldu\u011fu zaman dilimleri nas\u0131l biraz sonraki ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131n habercisidir, \u00f6yle de insan aczini hissetti\u011fi oranda Rabbini tan\u0131yacakt\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
Kendini bilenin Rabbini bilece\u011fi \u00fczerinde t\u00fcm hak dostlar\u0131 adeta ittifak etmi\u015ftir. \u0130nsan ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 her an Rabbinin isimlerinin tecellisiyle kar\u015f\u0131la\u015facak; tan\u0131d\u0131\u011f\u0131 ve \u015f\u00fckretti\u011fi oranda y\u00fckselirken, big\u00e2ne kald\u0131\u011f\u0131 anlarda a\u015fa\u011f\u0131lar\u0131n a\u015fa\u011f\u0131s\u0131na yuvarlanma tehlikesini ensesinde hissedecektir.<\/p>\n
<\/p>\n
Yedi\u011fimiz her elma verdi\u011fi lezzetin yan\u0131nda Allah\u2019\u0131n Rezzak isminin dilimizdeki tecellisine vesile oldu\u011fu ve bizim bunu hep hat\u0131rda tutmam\u0131z\u0131 ifade etti\u011fi i\u00e7in bir i\u015faret ta\u015f\u0131d\u0131r. Bu y\u00fczden insanda bu his ve letaifin yarat\u0131lmas\u0131n\u0131n iki temel gayesi vard\u0131r. Birincisi bunlar vas\u0131tas\u0131yla insan\u0131n \u015f\u00fck\u00fcr ve ibadet vazifelerini yapmas\u0131, di\u011feri ise ilahi isimleri bunlar vas\u0131tas\u0131yla tan\u0131yarak k\u00e2inat\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131 Allah\u2019a iman etmesidir.<\/p>\n
<\/p>\n
Nas\u0131l g\u00fcne\u015f baharda do\u011fdu\u011funda \u00e7i\u00e7eklerin t\u00fcm rengini k\u00f6r de\u011filsek, g\u00f6zlerimize sokar derecede g\u00f6sterirse insan da bir ayna misali Hal\u0131k\u0131n\u0131n t\u00fcm isimlerini tan\u0131y\u0131p ilan etme konusunda \u00fczerine d\u00fc\u015fen g\u00f6revi bi hakk\u0131n eda etmelidir.<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cYarat\u0131lm\u0131\u015f kitab\u0131\u201d okuyup hakk\u0131yla \u015f\u00fckredebilmek i\u00e7in bize bir k\u0131lavuz olarak g\u00f6nderilen \u201cvahyedilmi\u015f kitab\u0131n\u201d a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 nurlu yolda iradesinin hakk\u0131n\u0131 verebilmek insan\u0131n \u00f6n\u00fcndeki en \u00f6nemli vazifesidir.<\/p>\n
<\/p>\n
Allah hepimizin yard\u0131mc\u0131s\u0131 olsun.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
23.04.2009 \u00d6NCE B\u0130R al\u0131nt\u0131yla ba\u015flayal\u0131m: Anadan do\u011fma k\u00f6r olarak yarat\u0131lan bir insan ile g\u00f6rme yetene\u011fi bah\u015fedilmi\u015f insan aras\u0131nda d\u00fcnyay\u0131, dolay\u0131s\u0131yla Yarat\u0131c\u0131y\u0131 alg\u0131lama konusunda \u00e7ok ciddi farklar vard\u0131r. Bunu insanla melek aras\u0131ndaki farka benzetebiliriz. Anadan do\u011fma bir k\u00f6r\u00fcn, g\u00fcnl\u00fck hayatta irtibat halinde bulundu\u011fu insanlar\u0131 tan\u0131mas\u0131 i\u00e7in genellikle kulland\u0131\u011f\u0131 duyu organ\u0131, sesleri en iyi \u015fekilde duymak i\u00e7in […]<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[190],"class_list":["post-89825","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n