30.09.2005<\/p>\n
HER \u015eEY\u0130N yenisini severiz. Yeni giysi, yeni e\u015fya, yeni ev, yeni araba… Bunlara sahip olmak bizi mutlu eder. Etraf\u0131m\u0131zdakiler de bizim mutlulu\u011fumuza kat\u0131l\u0131r, be\u011fenilerini ifade ederler. Bu \u2018yeni\u2019yi birbirlerine aktar\u0131rlar. G\u00fczelli\u011fi onlar aras\u0131nda da bahis konusu olur. Bunlar\u0131 duyup bilmek de bizim mutlulu\u011fumuzu bir kat daha art\u0131r\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
E\u015fyalar cephesinde i\u015f b\u00f6yledir de, bir ba\u015fka \u015fey vard\u0131r ki \u2018yenisi\u2019 \u00f6yle hemen ra\u011fbet g\u00f6rmez, kabul edilmez. \u00dcst\u00fcne \u00fcstl\u00fck \u015f\u00fcpheyle kar\u015f\u0131lan\u0131r, yad\u0131rgan\u0131r, sahibi hakk\u0131nda t\u00fcrl\u00fc \u00e7e\u015fit suizanna sebep olur, arkas\u0131ndan her t\u00fcrden iftira, g\u0131ybet takt\u0131r\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Fikirden bahsediyorum. Yeni bir fikir… Yeni fikir, yeni bir giysi gibi ku\u015fan\u0131lmaz veya yeni bir ev kadar kolay sergilenmez yahut yeni bir araba gibi i\u00e7ine binip g\u00f6zler \u00f6n\u00fcnde zevkle turlanmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir fikir, parlak bir zeka ve ak\u0131l yetene\u011fi gerektirdi\u011fi kadar, onu insanlar\u0131n nazar\u0131na sunabilecek ciddi bir cesarete de ihtiya\u00e7 duyar.<\/p>\n
<\/p>\n
Birilerini korkutur \u2018yeni fikir.\u2019 Birileri yerimden olaca\u011f\u0131m endi\u015fesine kap\u0131l\u0131r. Bunca y\u0131ld\u0131r s\u00f6ylediklerim, savunageldiklerim elimden u\u00e7up gidiverecek diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. Oysa ki, bir fikir e\u011fer bir ba\u015fka fikir taraf\u0131ndan safd\u0131\u015f\u0131 b\u0131rak\u0131labiliyorsa \u00f6mr\u00fcn\u00fc tamamlam\u0131\u015f demektir. \u00d6l\u00fcmc\u00fcl bir hastay\u0131 y\u00fcz\u00fcne t\u00fcrl\u00fc boyalarla renk vererek sa\u011fl\u0131kl\u0131 imi\u015f gibi g\u00f6stermek ise, ne kadar s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir oldu\u011fu me\u00e7hul bir kand\u0131rmacad\u0131r. Ama nedense bu kand\u0131rmaca \u00e7o\u011funu kand\u0131rmay\u0131 ba\u015far\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\u2018Yeni fikir\u2019 g\u00fcny\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kabilecek cesareti bulmu\u015fsa, \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131na \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131na pi\u015fman olacak kadar darbe al\u0131r. Ama dayanmaya g\u00fcc\u00fc varsa, sonunda kazanan ve kalan da o olur.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu fikir \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131 hayat\u0131n her alan\u0131nda ya\u015fan\u0131r. Bilim d\u00fcnyas\u0131nda, felsefede, dinde \u00e7a\u011flar boyu s\u00fcr\u00fcp gitmi\u015ftir. Bilim ve felsefe adamlar\u0131 bu meseleyi Popper\u2019in \u2018yanl\u0131\u015flanabilirlik\u2019 teziyle a\u015fm\u0131\u015flar. Dindarlar ise tart\u0131\u015fmay\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcp gitmekte \u0131srarl\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Zaman\u0131n bir yerinde belli bir insan taraf\u0131ndan belli bir \u015fekilde anla\u015f\u0131lan bir meseleyi art\u0131k kimse d\u00fc\u015f\u00fcnmesin, sorgulamas\u0131n, tart\u0131\u015fmaya a\u00e7mas\u0131n isteniyor. Nam salm\u0131\u015f birinin bir meseleye bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 herkes\u00e7e oldu\u011fu gibi kabullenilsin, g\u00f6z\u00fc sa\u011flam olan bile onun g\u00f6zl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc taks\u0131n isteniyor. Bu insan sadece \u2018bizim mahallenin\u2019 \u00fcnl\u00fcs\u00fc olsa bile. <\/p>\n
<\/p>\n
Oysa ki, bu istenen hem insan\u0131n f\u0131trat\u0131na, hem de tarihin \u00e7a\u011flar boyu g\u00f6sterdi\u011fi geli\u015fime ayk\u0131r\u0131.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130nsan kendisine \u00f6zel bir ak\u0131l bah\u015fedilmi\u015f, dolay\u0131s\u0131yla d\u00fc\u015f\u00fcnmek \u00fczere yarat\u0131lm\u0131\u015f iken ondan nas\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcnmemesi, d\u00fc\u015f\u00fcnmeden kabullenmesi istenebilir ki? Bunu istemek b\u00fct\u00fcn geli\u015fmeleri, ilerlemeleri durdurmak anlam\u0131na geliyor. \u00d6te taraftan, niye birileri d\u00fc\u015f\u00fcnebiliyor da, di\u011ferlerine d\u00fc\u015fen kabullenmek oluyor? Ve bunu kim belirliyor?<\/p>\n
<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n ard\u0131nda saklanan niyet, birileri yerinde kaim olsun, arkadan gelen ba\u015fka birileri yerlerini almas\u0131n \u015feklinde g\u00f6z\u00fck\u00fcyor. Fakat apa\u00e7\u0131k ki, bu da k\u00e2inat\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f d\u00fczenine ayk\u0131r\u0131. Her bir mevcut kendinden \u00f6ncekinin yerini alm\u0131\u015f olarak var; ve de, kendinden sonra gelene yerini b\u0131rakmak \u00fczere… G\u00f6r\u00fcnen o ki, istenen yine muhal. Yerinde kaim kalan yok.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00dcstelik, dindarlar cephesinden bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda yolun sonu bir Hesap Yerine \u00e7\u0131k\u0131yor. Yap\u0131lanlar muhasebe edilecek. \u00dcstelik \u015fa\u015fmaz, hassas bir tart\u0131da. Durum b\u00f6yle olunca, b\u00fcy\u00fc\u011fe yak\u0131\u015fan, kendisinin eksi\u011fini tamamlayacak, onun yapt\u0131klar\u0131n\u0131 daha ileriye ta\u015f\u0131yacak birini, birilerini d\u00f6rt g\u00f6zle beklemek ve b\u00f6yle birinin, birilerinin duas\u0131n\u0131 yapmak olmal\u0131. Muhtemel adaylar\u0131n ayaklar\u0131n\u0131 kayd\u0131rmak de\u011fil.<\/p>\n
<\/p>\n
Bence ve herkes\u00e7e kabul edilir ki, kendisine \u00f6nemli bir vazife bi\u00e7en, davas\u0131n\u0131 kendinden \u00e7ok \u00f6nemseyen, as\u0131l olan\u0131 davas\u0131 g\u00f6rebilen insan ancak b\u00fcy\u00fck insan olabilir. Yoksa \u00e7o\u011funluk kendisini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr, nefsini ve isteklerini \u00f6nceler. \u0130nsan\u0131 farkl\u0131 k\u0131lan ve b\u00fcy\u00fck yapan, bu de\u011fil. B\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc kazand\u0131ran, \u00e7o\u011funluktan farkl\u0131 olan\u0131 yapabilmek, \u00e7o\u011funlu\u011fa zor geleni tercih edebilmek… Etrafta her daim varolan ama varl\u0131klar\u0131 ve alk\u0131\u015flar\u0131 insan\u0131 bir \u2018b\u00fcy\u00fck mahkeme\u2019de kurtarmayacak olan ve as\u0131l niyetlerinin ne oldu\u011fu \u00e7ok da berrak olmayan \u015fak\u015fak\u00e7\u0131lar\u0131n g\u00fcr\u00fclt\u00fcs\u00fcnden salim d\u00fc\u015f\u00fcnebilmekte.<\/p>\n
<\/p>\n
Bunu ba\u015farabilmek i\u00e7in ise, \u00f6ncelikle, bir hizmeti kendimizle k\u00e2im g\u00f6rmeyen ve d\u00fc\u015f\u00fcnceyi iktidar ve rant ili\u015fkilerinin \u00e2leti k\u0131lmayan bir samimiyeti ku\u015fanmak gerekiyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Ve, bu samimiyeti hi\u00e7bir zaman elden b\u0131rakmamak…<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
30.09.2005 HER \u015eEY\u0130N yenisini severiz. Yeni giysi, yeni e\u015fya, yeni ev, yeni araba… Bunlara sahip olmak bizi mutlu eder. Etraf\u0131m\u0131zdakiler de bizim mutlulu\u011fumuza kat\u0131l\u0131r, be\u011fenilerini ifade ederler. Bu \u2018yeni\u2019yi birbirlerine aktar\u0131rlar. G\u00fczelli\u011fi onlar aras\u0131nda da bahis konusu olur. Bunlar\u0131 duyup bilmek de bizim mutlulu\u011fumuzu bir kat daha art\u0131r\u0131r. E\u015fyalar cephesinde i\u015f b\u00f6yledir de, bir ba\u015fka […]<\/p>\n","protected":false},"author":30,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[188],"class_list":["post-89800","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n