06.01.2006<\/p>\n
B\u0130R \u00d6M\u00dcR boyu huzur ve mutluluk i\u00e7erisinde s\u00fcr\u00fcp giden evliliklere hep imrenmi\u015fimdir. Ba\u015flang\u0131\u00e7ta birbirlerine yabanc\u0131 olan iki insan\u0131n yak\u0131nla\u015f\u0131p birbirini tamamlamas\u0131 ve bir b\u00fct\u00fcn\u00fcn ayr\u0131lmaz iki par\u00e7as\u0131 haline d\u00f6n\u00fc\u015febilmeleri, bir mucizeden ba\u015fka bir\u015fey olmasa gerek. Biri di\u011ferine akrabas\u0131ndan da daha yak\u0131n iki insana d\u00f6n\u00fc\u015febilmek… Anas\u0131z-babas\u0131z, karde\u015fsiz yapabilen, ama biri di\u011ferisiz yapamayan iki insan olabilmek…<\/p>\n
<\/p>\n
Giderek yayg\u0131nla\u015fann bo\u015fanmalar\u0131 g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurunca, b\u00f6ylesi evliliklerin nesli t\u00fckenen canl\u0131lar misali korunma alt\u0131na al\u0131nas\u0131 evlilikler oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. B\u00f6ylesi e\u015flerin evlili\u011fe ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcncelerini \u00f6\u011frenmek, tecr\u00fcbelerini dinlemek, hatta tavsiyelerini almak neredeyse zorunlu hale geliyor.<\/p>\n
<\/p>\n
G\u00f6zledi\u011fim kadar\u0131yla \u015funu s\u00f6yleyebilirim ki, bu imrenilesi evliliklerin hepsinde kad\u0131n ba\u015frolde. Bu mutlu evliliklerde \u00f6nemli pay ve ilk ad\u0131m kad\u0131na ait. Bir anlamda mutlu ve huzurlu evlilikler kad\u0131n\u0131n ba\u015far\u0131s\u0131.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu evliliklerdeki kad\u0131n fig\u00fcr\u00fcne bakt\u0131\u011f\u0131mda, hepsi kocas\u0131yla ili\u015fkisinde munis, e\u015f kimli\u011fini benlik iddias\u0131yla \u015fekillendirmeyen ve son tahlilde itaatk\u00e2r insanlar. Yumu\u015fak s\u00f6zl\u00fc, itirazlar\u0131n\u0131 ifade ederken dahi \u015fefkatten uzakla\u015fmayan, sesini y\u00fckseltmeyen, kendini ifade etmeyi bir benlik iddias\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmemeyi ba\u015farabilen kad\u0131nlar uzun evliliklerin alt\u0131na imza atabiliyorlar.<\/p>\n
<\/p>\n
\u2018Ba\u015farabilen\u2019 diyorum; \u00e7\u00fcnk\u00fc hakikaten de kocas\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda \u2018egosunu \u015fi\u015firmemek\u2019 ve evlili\u011fi \u2018kendini ispat meydan\u0131\u2019na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmemek, \u015feytan\u0131n aksi y\u00f6ndeki \u00e7ok\u00e7a \u00fcflemelerine bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, b\u00fcy\u00fck bir ba\u015far\u0131d\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Bununla birlikte, yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lmamal\u0131 ki, kar\u015f\u0131m\u0131zdaki kad\u0131n her daim ezilen ve horlanan bir kad\u0131n de\u011fildir. \u00d6yle oluyor ki, b\u00f6ylesi kad\u0131nlar kar\u015f\u0131s\u0131nda en sert, en ma\u00e7o erkekler bile zaman i\u00e7erisinde yumu\u015fuyor, nezaket kazan\u0131yor ve kar\u0131s\u0131n\u0131n bir dedi\u011fini iki etmez hale geliyorlar.<\/p>\n
<\/p>\n
Yani, b\u00f6ylesi bir evlilik sadece kad\u0131n\u0131n anlay\u0131\u015f g\u00f6sterdi\u011fi, s\u00fcrekli ve yaln\u0131zca onun fedak\u00e2rl\u0131kta bulundu\u011fu bir durumda devam ediyor de\u011fil. Ama benlikten fedakarl\u0131\u011f\u0131n ilk ad\u0131m\u0131 kad\u0131na ait.<\/p>\n
<\/p>\n
Zaten insan f\u0131tratlara bakt\u0131\u011f\u0131nda kad\u0131na yak\u0131\u015fan\u0131n da b\u00f6ylesi bir \u015fefkat ve yumu\u015fakl\u0131k oldu\u011funu anlayabiliyor. Y\u0131rt\u0131c\u0131, dedi\u011fim dedik, sert miza\u00e7l\u0131 n\u00e2\u015fize kad\u0131n tiplemeleri insana \u2018kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 bozmu\u015f\u2019 dedirtiyor. Hi\u00e7 s\u0131cak gelmiyor. Bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, bahsetti\u011fim \u00f6rnek evlilikler f\u0131trat\u0131 ke\u015fif ve tescil anlam\u0131na da geliyorlar.<\/p>\n
<\/p>\n
Kad\u0131n\u0131n sertli\u011fini muhafaza etti\u011fi uzun evlilikler de yok de\u011fil. Ama erke\u011fin kad\u0131n\u0131 idare etmek durumunda kald\u0131\u011f\u0131 b\u00f6ylesi evlilikler ancak idareten evlilikler olarak g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Mutluluk ve huzur i\u00e7erisinde s\u00fcregiden de\u011fil.<\/p>\n
<\/p>\n
F\u0131trat\u0131n bu hakikati, F\u00e2t\u0131r-\u0131 Hak\u00eem\u2019in Habibinin s\u00f6zleri ile de tescil olunuyor: \u201c\u015eayet ben bir insan\u0131n ba\u015fka bir insana secde etmesini emredecek olsayd\u0131m, kad\u0131na, kocas\u0131na secde etmesini emrederdim\u201d (Tirmiz\u00ee, Rad\u00e2 10).<\/p>\n
<\/p>\n
Ger\u00e7i modern zamanlar\u0131n kad\u0131n\u0131n zihnine, kalbine, duygular\u0131na nak\u015fetti\u011fi kimlikle bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda anlamak zorla\u015fsa da, f\u0131trat\u0131n bu ger\u00e7e\u011fini kavrayabildikten sonra Peygamber aleyhissalatu vesselam\u0131n bu s\u00f6z\u00fc insan\u0131n d\u00fcnyas\u0131nda yerini buluyor. Ehl-i din nezdinde de art\u0131k daha s\u0131k\u00e7a duyulmaya ba\u015flanan anla\u015fmazl\u0131klar\u0131n, hatta bo\u015fanmalar\u0131n \u00e7ok \u00f6nemli bir sebebinin m\u00fc\u2019mine han\u0131mlar\u0131n bu hadisin ve f\u0131trat\u0131n bu ger\u00e7e\u011finin inad\u0131na, modernitenin icad\u0131 feminizme yaslanan davran\u0131\u015flar\u0131 oldu\u011fu g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Akl\u0131 ba\u015f\u0131nda l\u00e2din\u00ee insanlar\u0131n dahi ke\u015ffettikleri bu ger\u00e7e\u011fi yolu F\u00e2t\u0131r-\u0131 Hak\u00eem\u2019in \u00e7izdi\u011fi ve O\u2019nun Res\u00fbl\u00fcn\u00fcn i\u015faret etti\u011fi y\u00f6nde gitmesi gereken m\u00fc\u2019mine han\u0131mlar\u0131n g\u00f6rememesi ise insan\u0131 ziyadesiyle incitiyor.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00dcstelik evlilik ili\u015fkisi i\u00e7erisinde erke\u011fin \u2018kavv\u00e2m,\u2019 yani koruyup g\u00f6zetici, \u00e7ekip \u00e7evirici oldu\u011funu, ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 bu sorumluluk itibar\u0131yla da kad\u0131na g\u00f6re haklar\u0131n\u0131n \u2018bir derece daha fazla\u2019 oldu\u011funu belirten Rabbi\u2019l\u2013\u00e2lem\u00eene kar\u015f\u0131 bir kafa tutma tavr\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fekilde anla\u015f\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6z\u00fckm\u00fcyor. Bu ili\u015fki i\u00e7erisinde son s\u00f6z\u00fc s\u00f6yleyecek olan ile itaatle y\u00fck\u00fcml\u00fc olan belli iken m\u00fc\u2019mine han\u0131mlara d\u00fc\u015fen, kocas\u0131n\u0131 kendisini ezece\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen bir has\u0131m olarak belleyip benlik kalesini sonuna kadar savunma tavr\u0131 i\u00e7erisine girmek de\u011fil, ona g\u00fczel bir isti\u015fare arkada\u015f\u0131 olmak, ama son tahlilde verdi\u011fi me\u015fru kararlara emr-i il\u00e2h\u00ee gere\u011fi itaat etmek olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130nsan \u015funu da d\u00fc\u015f\u00fcnmeden edemiyor do\u011frusu: Evlilikten maksat nedir? Mutlu ve huzurlu ya\u015fayaca\u011f\u0131, kalbine mukabil bir kalb bulaca\u011f\u0131 bir d\u00fcnya ve ahiret saadeti ya\u015famak m\u0131? Yoksa kendini ispat derdine d\u00fc\u015f\u00fcp iki taraf i\u00e7in de hayat\u0131 zehir etmek mi? <\/p>\n
<\/p>\n
Maksat \u00fcz\u00fcm yemekse, F\u00e2t\u0131r-\u0131 Hak\u00eem ve Habib-i Ekrem\u2019i bize bunun yolunu g\u00f6steriyorlar.<\/p>\n
<\/p>\n
Biz han\u0131mlara da, nefis ve \u015feytan\u0131n ra\u011fm\u0131na, bu yola girmek d\u00fc\u015f\u00fcyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Nefislerimiz \u00e7atlasa da, patlasa da bu b\u00f6yle…<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
06.01.2006 B\u0130R \u00d6M\u00dcR boyu huzur ve mutluluk i\u00e7erisinde s\u00fcr\u00fcp giden evliliklere hep imrenmi\u015fimdir. Ba\u015flang\u0131\u00e7ta birbirlerine yabanc\u0131 olan iki insan\u0131n yak\u0131nla\u015f\u0131p birbirini tamamlamas\u0131 ve bir b\u00fct\u00fcn\u00fcn ayr\u0131lmaz iki par\u00e7as\u0131 haline d\u00f6n\u00fc\u015febilmeleri, bir mucizeden ba\u015fka bir\u015fey olmasa gerek. Biri di\u011ferine akrabas\u0131ndan da daha yak\u0131n iki insana d\u00f6n\u00fc\u015febilmek… Anas\u0131z-babas\u0131z, karde\u015fsiz yapabilen, ama biri di\u011ferisiz yapamayan iki insan olabilmek… […]<\/p>\n","protected":false},"author":30,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[188],"class_list":["post-89791","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n