13.05.2005<\/p>\n
\u0130TT\u0130HAT VE Terakki H\u00fckumeti d\u00f6neminde Ermeni tehcirinin (zorla g\u00f6\u00e7 ettirme) ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 tarih olarak kabul edilen 24 Nisan 1915 tarihinin, bu y\u0131l 90\u2019\u0131nc\u0131 y\u0131l d\u00f6n\u00fcm\u00fc. Milliyet\u00e7ilikler d\u00f6neminin belirli tarih periyotlar\u0131 \u00fczerinden kimlik \u00fcretme ve peki\u015ftirme yakla\u015f\u0131m\u0131, bu vesileyle kendisini bir kez daha hissettirdi. Yoksullu\u011fun pen\u00e7esinde bir \u00fclke olan Ermenistan\u2019\u0131n milliyet\u00e7i h\u00fck\u00fcmetinin himayesiyle, \u00f6zellikle Ermeni diasporas\u0131 i\u00e7in tehcir s\u0131ras\u0131nda ya\u015fananlar\u0131n soyk\u0131r\u0131m olarak tan\u0131nmas\u0131 bir hayatiyet meselesi haline gelmi\u015f durumda. \u00d6te taraftan bu konu, T\u00fcrkiye\u2019nin AB s\u00fcrecini sekteye u\u011fratacak en \u00f6nemli de\u011fi\u015fkenlerden biri olacak gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Nitekim Ermeni diasporas\u0131n\u0131n bu y\u0131lki faaliyetlerine ilk defa T\u00fcrkiye\u2019de g\u00fc\u00e7l\u00fc bir tepki verilmesi ve h\u00fck\u00fcmetin b\u00f6yle bir \u201cmeselenin\u201d varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 teslim ederek konuya \u00e7\u00f6z\u00fcm bulma mant\u0131\u011f\u0131yla yakla\u015fmas\u0131, milliyet\u00e7i hamasetlerle so\u011fuk rasyonalite sarkac\u0131nda sal\u0131nan meseleyi T\u00fcrkiye\u2019nin i\u00e7 ve d\u0131\u015f g\u00fcndeminin en s\u0131cak maddeleri aras\u0131na soktu. Cumhuriyetin klasik yakla\u015f\u0131m\u0131 olan, topun karyolan\u0131n alt\u0131na at\u0131l\u0131p g\u00f6r\u00fcnmez k\u0131l\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda problemlerin \u00e7\u00f6z\u00fclece\u011fini sanman\u0131n, ger\u00e7ekte onlar\u0131 kangrenle\u015ftirdi\u011fi bir kez daha ortaya \u00e7\u0131kt\u0131.<\/p>\n
<\/p>\n
1915 Ermeni olaylar\u0131n\u0131n mahiyeti bilimsel olarak ortaya konabilmi\u015f de\u011fildir. En az\u0131ndan bu konuda ortak bir bilimsel kabulden s\u00f6z etmek zor g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Bu y\u00fczden, Fransa ve \u0130svi\u00e7re gibi \u00fclkelerde Ermeni soyk\u0131r\u0131m\u0131n\u0131 kabul etmemenin su\u00e7 say\u0131lmas\u0131, T\u00fcrkiye\u2019ye ili\u015fkin \u201cBat\u0131l\u0131\u201d \u00f6nyarg\u0131lar\u0131n somut yans\u0131malar\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Ayn\u0131 \u015fekilde, yeni T\u00fcrk Ceza Kanununda Ermeni soyk\u0131r\u0131m\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etmenin su\u00e7 haline getirilmesi de etik olarak kabul edilebilir bir pozisyon de\u011fildir. Bu mesele, hem tarih hem de siyaset kulvarlar\u0131nda y\u00fcr\u00fcyecek, T\u00fcrkiye a\u00e7\u0131s\u0131ndan hazm\u0131 zor bir \u201cda\u011f meyvesidir\u201d. Umulur ki \u015fifaya m\u00fcncer olsun.<\/p>\n
<\/p>\n
1915 olaylar\u0131 konusunda \u00fc\u00e7 tutumdan s\u00f6z etmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr:<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
1. Reddiyeci Yakla\u015f\u0131m:
\n<\/b><\/p>\n
<\/p>\n
Kemalist ve T\u00fcrk\u00e7\u00fc milliyet\u00e7iliklerin belirledi\u011fi resmi pozisyon, Ermeni tehcirinin sava\u015f s\u0131ras\u0131nda kendisine kar\u015f\u0131 ayaklanan bir toplulu\u011fu, g\u00fcvenlik a\u00e7\u0131s\u0131ndan zarars\u0131z hale getirmek i\u00e7in devletin ba\u015fvurdu\u011fu zorunlu bir tedbir olarak g\u00f6r\u00fcr ve tehcir s\u00fcrecindeki a\u00e7l\u0131k, salg\u0131n hastal\u0131klar, iklim de\u011fi\u015fikli\u011fi ve zaman zaman ya\u015fanan g\u00fcvenlik probleminin Ermeni \u00f6l\u00fcmlerine yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131, ortada etnik mukatele ya da soyk\u0131r\u0131m gibi bir durum bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, bu konuda problem olu\u015fturacak herhangi bir boyut olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve konunun b\u00fct\u00fcn\u00fcyle tarihte kalmas\u0131 gerekti\u011fini ileri s\u00fcrer. Bu tez, milli haf\u0131zadan bu konunun silinmesini i\u00e7erir.<\/p>\n
<\/p>\n
2. Mukatele Yakla\u015f\u0131m\u0131:
\n<\/b><\/p>\n
<\/p>\n
Bu yakla\u015f\u0131m, \u201c1915\u2019te neler oldu?\u201d sorusunun cevab\u0131n\u0131 herhangi bir \u00f6n kabulden hareketle de\u011fil, a\u00e7\u0131k u\u00e7lu bir soru olarak sorar ve tehcirin Anadolu\u2019nun etnik a\u00e7\u0131dan homojenle\u015ftirilmesi kayg\u0131s\u0131na dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131, s\u00fcrecin kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 sald\u0131r\u0131lar\u0131n tetikledi\u011fi, insani maliyeti \u00e7ok y\u00fcksek bir mukatele (kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 yok etme) oldu\u011funu ileri s\u00fcrer. Bu tez, ge\u00e7mi\u015fle \u00f6zg\u00fcvene dayal\u0131 bir muhasebeyi \u00f6nerir ve eksik ve yanl\u0131\u015flar\u0131n g\u00f6r\u00fclerek milli haf\u0131zan\u0131n milliyet\u00e7i reflekslerden ar\u0131nd\u0131r\u0131larak insani duyarl\u0131\u011f\u0131n\u0131n artt\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 ve etnik ben-merkezcilikten ka\u00e7\u0131nmay\u0131 ima eder.<\/p>\n
<\/p>\n
3. Soyk\u0131r\u0131m Yakla\u015f\u0131m\u0131:
\n<\/b><\/p>\n
<\/p>\n
\u00d6zellikle ABD ve Fransa\u2019daki Ermeni diasporas\u0131 taraf\u0131ndan sahiplenilen ve T\u00fcrkiye \u00fczerinde bir bask\u0131 arac\u0131 olarak bu tezden medet umanlar\u0131n da benimsedi\u011fi bu yakla\u015f\u0131m, Yahudi Holocaust\u2019\u0131na (soyk\u0131r\u0131m) benzer bir Ermeni Holocaust\u2019\u0131 \u00fcretmeye \u00e7al\u0131\u015fmakta ve 1915 olaylar\u0131 \u00fczerinden T\u00fcrkiye\u2019ye d\u00f6n\u00fck 3 T (Tan\u0131ma, Tazminat, Toprak) gibi uzant\u0131lar\u0131 olabilecek birtak\u0131m siyasi kazan\u0131mlar elde etmeyi hedeflemektedir.<\/p>\n
<\/p>\n
Politik a\u00e7\u0131dan, Bat\u0131 kamuoyu \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc tezin etkisi alt\u0131ndad\u0131r ve evrim teorisinin akademik toplumda benimsenmesi gibi, yayg\u0131n bir \u201cbilimsel m\u00fctearife\u201d konumunu edinmi\u015f g\u00f6r\u00fcnmektedir. T\u00fcrkiye\u2019de bu konuda yap\u0131lan az say\u0131daki akademik \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n uluslararas\u0131 akademik dola\u015f\u0131ma girmemi\u015f olmas\u0131 da bunu nisbeten biraz daha anla\u015f\u0131l\u0131r k\u0131lmaktad\u0131r. Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u00fcre\u00e7, bu tezin benimsenmesi i\u00e7in T\u00fcrkiye \u00fczerinde yo\u011fun bir bask\u0131 atmosferinin olu\u015fturulmas\u0131na do\u011fru seyretmektedir. AB\u2019den m\u00fczakere tarihi almadan \u00f6nce Fransa D\u0131\u015fi\u015fleri Bakan\u0131 Michel Barnier\u2019in s\u00f6yledikleri bu a\u00e7\u0131dan \u00f6nemlidir. Ayn\u0131 \u015fekilde, \u0130svi\u00e7re, Fransa ve Bel\u00e7ika\u2019n\u0131n bu konudaki tutumlar\u0131 da T\u00fcrkiye i\u00e7in s\u0131k\u0131nt\u0131 do\u011furmaya adayd\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Akademik a\u00e7\u0131dan, resmi pozisyonu belirleyen Kemalist ve T\u00fcrk\u00e7\u00fc milliyet\u00e7i yakla\u015f\u0131mlar, ki T\u00fcrk Tarih Kurumu bu \u00e7izginin m\u00fcmessilidir, konuyu bir \u201cmilli sadakat ve aidiyet\u201d meselesi haline getirdi\u011fi i\u00e7in, \u00e7ok fazla ciddiyet i\u00e7ermeyen ve uluslar aras\u0131 akademik dola\u015f\u0131ma dahil olmayan \u00e7al\u0131\u015fmalar ortaya koymu\u015ftur. Yenilerde Hikmet \u00d6zdemir\u2019in ortaya koydu\u011fu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n ise uluslar aras\u0131 akademik toplumdaki yans\u0131malar\u0131n\u0131 g\u00f6rmemiz gerekiyor. \u00d6zdemir\u2019in \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, resmi pozisyonu Mukatele yakla\u015f\u0131m\u0131na do\u011fru e\u011fdirecek fakat soyk\u0131r\u0131m\u0131 reddedecek bir pozisyonu temel almakta, ancak ayn\u0131 \u201cmilli aidiyet ve sadakat\u201d refleksinden beslenmektedir. Bunun kar\u015f\u0131s\u0131nda ise, T\u00fcrkiye\u2019den kimi akademisyenlerin de destek verdi\u011fi yakla\u015f\u0131m, Mukatele ile Soyk\u0131r\u0131m tezleri aras\u0131nda savrulmaktad\u0131r ve ciddi bir uluslar aras\u0131 akademik kredibiliteye ula\u015fm\u0131\u015f durumdad\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
Ermeni meselesi bir d\u0131\u015f politika meselesi oldu\u011fu kadar, milli kimli\u011fin tan\u0131mlanmas\u0131yla da ili\u015fkisi olan \u00f6nemli bir meseledir. Kanaatimce, T\u00fcrkiye\u2019nin siyasi problemleri \u00f6ncelik s\u0131ras\u0131na g\u00f6re dizilirse ilk s\u0131rada militan laikli\u011fin demokratikle\u015ftirilmesi, ikinci s\u0131rada Ermeni meselesi gelir. K\u00fcrt meselesi Kemalist ve T\u00fcrk\u00e7\u00fc milliyet\u00e7ilikler ile bunun tetikledi\u011fi K\u00fcrt milliyet\u00e7ili\u011fi taraf\u0131ndan \u00e7\u00f6z\u00fclmez hale getirilmi\u015f, ancak \u201cdo\u011fru politikalar\u201d izlendi\u011finde, kesinlikle \u201c\u00e7\u00f6z\u00fclebilir,\u201d en az\u0131ndan \u201cy\u00f6netilebilir\u201d bir problemdir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a9\u00a02021 karakalem.net, Refik Y\u0131ld\u0131zer<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
13.05.2005 \u0130TT\u0130HAT VE Terakki H\u00fckumeti d\u00f6neminde Ermeni tehcirinin (zorla g\u00f6\u00e7 ettirme) ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 tarih olarak kabul edilen 24 Nisan 1915 tarihinin, bu y\u0131l 90\u2019\u0131nc\u0131 y\u0131l d\u00f6n\u00fcm\u00fc. Milliyet\u00e7ilikler d\u00f6neminin belirli tarih periyotlar\u0131 \u00fczerinden kimlik \u00fcretme ve peki\u015ftirme yakla\u015f\u0131m\u0131, bu vesileyle kendisini bir kez daha hissettirdi. Yoksullu\u011fun pen\u00e7esinde bir \u00fclke olan Ermenistan\u2019\u0131n milliyet\u00e7i h\u00fck\u00fcmetinin himayesiyle, \u00f6zellikle Ermeni diasporas\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[182],"class_list":["post-89645","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n