03.06.2005<\/p>\n
CUMHURBA\u015eKANI SEZER taraf\u0131ndan hen\u00fcz onaylanmayan, T\u00fcrk Ceza Kanununda de\u011fi\u015fiklik yap\u0131lmas\u0131na dair 5357 say\u0131l\u0131 kanunun 29\u2019uncu maddesi, Ceza Kanununun 263\u2019\u00fcnc\u00fc maddesini \u015fu \u015fekilde de\u011fi\u015ftirdi: \u201cKanuna ayk\u0131r\u0131 olarak e\u011fitim kurumu a\u00e7an veya i\u015fleten ki\u015fi, \u00fc\u00e7 aydan bir y\u0131la kadar hapis veya adl\u00ee para cezas\u0131yla cezaland\u0131r\u0131l\u0131r.\u201d De\u011fi\u015fiklik gerek\u00e7esinde e\u011fitim kurumu \u201cokul veya dershane\u201d olarak tavzih edildi. Asl\u0131nda 1938\u2019den beri var olan bu madde \u015fimdiye kadar uygulanabilmi\u015f de\u011fil. Ama bunun b\u00f6yle olmas\u0131, uygulanmayaca\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmemekte. 28 \u015eubat d\u00f6neminde 312\u2019nin zorlama ve keyf\u00ee yorumlarla kald\u0131r\u0131lan 163\u2019\u00fcnc\u00fc madde yerine nas\u0131l ikame edildi\u011fini g\u00f6rd\u00fck. <\/p>\n
<\/p>\n
Bu de\u011fi\u015fiklik konusunda h\u00fck\u00fcmetin izledi\u011fi yol, demokratik bir tutarl\u0131l\u0131\u011fa sahip olmamakla birlikte, pratik a\u00e7\u0131dan sonu\u00e7 do\u011furucu nitelikte g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. \u00d6ncelikle, bu \u201csu\u00e7\u201dun tavan\u0131 bir y\u0131lda tutularak, yeni y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe giren Ceza \u0130nfaz Kanunu uyar\u0131nca, hapis cezas\u0131 verilse bile bunun para cezas\u0131na \u00e7evrilmesi sa\u011flan\u0131yor. \u201cOkul veya dershane\u201d denerek de ki\u015fi ya da gruplar\u0131n informel e\u011fitim programlar\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmesi su\u00e7 kapsam\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda b\u0131rak\u0131l\u0131yor. B\u00f6ylece, Kuzeydo\u011fu, Do\u011fu ve G\u00fcneydo\u011fu Anadolu b\u00f6lgelerinde, PKK ter\u00f6r\u00fcnden \u00e7ok a\u011f\u0131r \u015fekilde etkilense de varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcren eski \u201cmedrese\u201d gelene\u011fi ile, \u00e7e\u015fitli ki\u015fi ya da topluluklar\u0131n Kur\u2019\u00e2n ya da din\u00ee bilgilere ili\u015fkin informel \u00f6\u011fretim ortamlar\u0131 olu\u015fturmas\u0131, jandarma parantezi a\u00e7\u0131k olmak kayd\u0131yla, \u201ckovu\u015fturma\u201d d\u0131\u015f\u0131nda b\u0131rak\u0131l\u0131yor. <\/p>\n
<\/p>\n
Konuya ilkesel a\u00e7\u0131dan bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda ise, demokratik cesaretin yerini m\u00fctereddit bir tutuma b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. \u00d6ncelikle informel din e\u011fitim ve \u00f6\u011fretimi, konusu su\u00e7 olu\u015fturan bir fiil de\u011fil. \u0130zinsiz okul ve dershane a\u00e7mak da \u00f6yle. Bu sadece idar\u00ee yapt\u0131r\u0131m\u0131 olan bir meseledir. \u0130zinsiz okul ya da dershane a\u00e7anlar, izinsiz i\u015fyeri a\u00e7anlarla ayn\u0131 stat\u00fcye tabidir. Dolay\u0131s\u0131yla bu konunun Ceza Kanununda d\u00fczenlenmi\u015f olmas\u0131 b\u00fcy\u00fck bir tutars\u0131zl\u0131k ve sivil h\u00fcrriyetler alan\u0131na cidd\u00ee bir m\u00fcdahaledir. Peki, neden? <\/p>\n
<\/p>\n
Bu kanunun Mecliste m\u00fczakeresi s\u00fcrerken yap\u0131lan yorumlar\u0131n \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131 gayr-\u0131 ahl\u00e2k\u00ee ve art niyetli bir suskunluk i\u00e7ermekteydi. Bu kanunun Kur\u2019\u00e2n \u00f6\u011frenimini engelleme y\u00f6n\u00fcnde kullan\u0131laca\u011f\u0131 s\u00f6ylendi\u011finde, bunun zaten eskiden beri var olan bir madde oldu\u011fu ve Kur\u2019\u00e2n \u00f6\u011frenimiyle ili\u015fkili olmad\u0131\u011f\u0131 ileri s\u00fcr\u00fcl\u00fcyordu. Ne zamanki, AK Parti Meclis grubunun sa\u011fduyusuyla bu de\u011fi\u015fiklik ger\u00e7ekle\u015ftirildi, samimiyetsiz suratlar\u0131n zamirlerinde gizledikleri kin, nefret ve sinsilik bir anda ortal\u0131\u011fa sa\u00e7\u0131ld\u0131. Asl\u0131nda, hedefin b\u00fct\u00fcn\u00fcyle Kur\u2019\u00e2n kurslar\u0131 oldu\u011fu, bilin\u00e7li bir \u201csuskunluk\u201d izlenerek toplumun dinden ar\u0131nd\u0131r\u0131lmas\u0131 y\u00f6n\u00fcnde yeni bir mevzi kazan\u0131labilmesi hedeflendi\u011fi tebeyy\u00fcn etti. <\/p>\n
<\/p>\n
Demokrasi \u00f6rg\u00fctl\u00fc toplum rejimidir. \u00d6rg\u00fctlenmeyen \u00e7\u0131kar ve taleplerin siyas\u00ee sisteme yans\u0131mas\u0131n\u0131 beklemek safdilliktir. Demokratik zeminlerde \u201ctepkilerin\u201d \u00f6rg\u00fctlenmesi zorunludur. Nitekim, Adalet Bakan\u0131 Cemil \u00c7i\u00e7ek\u2019in ra\u011fm\u0131na bu de\u011fi\u015fikli\u011fin ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f olmas\u0131, bu konuda ortaya konan \u00f6rg\u00fctl\u00fc kamuoyu duyarl\u0131\u011f\u0131n\u0131n do\u011furdu\u011fu bilin\u00e7 uyan\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ile m\u00fcmk\u00fcn olabilmi\u015ftir. Tayyar Alt\u0131kula\u00e7 gibi, din e\u011fitiminde devlet tekelinin amans\u0131z savunucular\u0131 olan, ama bunu kendilerine has bir \u201ciyi niyetle\u201d yapanlar bile, maddenin Kur\u2019\u00e2n e\u011fitimini engellemeye d\u00f6n\u00fck olarak kurgulanm\u0131\u015f oldu\u011funu ya da bu ama\u00e7la kullan\u0131lmaya m\u00fcsait bulundu\u011funu bu sayede fark edebildiler. <\/p>\n
<\/p>\n
29\u2019uncu madde tart\u0131\u015fmas\u0131, esas\u0131nda T\u00fcrkiye\u2019nin din e\u011fitim ve \u00f6\u011fretimi konusundaki derin problemlerinin bir aynas\u0131 oldu. T\u00fcrkiye\u2019de devlet merkezli bir anayasa bulundu\u011fu i\u00e7in, \u00e7ocuklar\u0131n nas\u0131l e\u011fitilece\u011fi konusunda ebeveyn haklar\u0131 g\u00f6z ard\u0131 edilmekte ve e\u011fitim t\u00fcm\u00fcyle devlete ba\u011flanmaktad\u0131r. \u201cDevlet\u201d isimli \u00fcnl\u00fc diyalo\u011funda Eflatun, y\u00f6netici ve koruyucu s\u0131n\u0131fa mensup olanlar\u0131n \u00e7ocuklar\u0131n \u201cdevletle\u015ftirilerek,\u201d t\u00fcm sadakatlerinin anne ve babalar\u0131 yerine devlete y\u00f6nelmesini sa\u011flamay\u0131 \u00f6nermekteydi. T\u00fcrkiye\u2019deki mevcut d\u00fczen de, ebeveynlerin \u00e7ocuklar\u0131 \u00fczerindeki haklar\u0131n\u0131 reddederek, onlar\u0131 Kemalist ilkelerin \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 \u00f6ncesi yorumlar\u0131n\u0131n m\u00fc’mini haline getirmeyi hedeflemekte, bu y\u00fczden t\u00fcm e\u011fitim ve \u00f6\u011fretimi devletin denetim ve g\u00f6zetimi alt\u0131na al\u0131rken, din e\u011fitim ve \u00f6\u011fretiminin \u00f6zel e\u011fitim kurumlar\u0131 yoluyla verilmesini de yasaklamaktad\u0131r. Din gibi b\u00fct\u00fcn\u00fcyle bireysel tercih konusu olmas\u0131 gereken bir konunun tamam\u0131yla devlet taraf\u0131ndan istila edilmesi, T\u00fcrkiye\u2019de demokratik elbise i\u00e7inde saklanmak istenen otokratik bir Truva at\u0131d\u0131r. 29\u2019uncu madde de\u011fi\u015fikli\u011fini izleyen siyas\u00ee polemi\u011fin T\u00fcrkiye siyasetinin mahiyetine ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcrd\u00fckleri ile din e\u011fitim ve \u00f6\u011fretiminin d\u00fczenlenme bi\u00e7imi ve bu konudaki demokratik se\u00e7enekleri bir sonraki yaz\u0131da de\u011ferlendirece\u011fim.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a9\u00a02021 karakalem.net, Refik Y\u0131ld\u0131zer<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
03.06.2005 CUMHURBA\u015eKANI SEZER taraf\u0131ndan hen\u00fcz onaylanmayan, T\u00fcrk Ceza Kanununda de\u011fi\u015fiklik yap\u0131lmas\u0131na dair 5357 say\u0131l\u0131 kanunun 29\u2019uncu maddesi, Ceza Kanununun 263\u2019\u00fcnc\u00fc maddesini \u015fu \u015fekilde de\u011fi\u015ftirdi: \u201cKanuna ayk\u0131r\u0131 olarak e\u011fitim kurumu a\u00e7an veya i\u015fleten ki\u015fi, \u00fc\u00e7 aydan bir y\u0131la kadar hapis veya adl\u00ee para cezas\u0131yla cezaland\u0131r\u0131l\u0131r.\u201d De\u011fi\u015fiklik gerek\u00e7esinde e\u011fitim kurumu \u201cokul veya dershane\u201d olarak tavzih edildi. Asl\u0131nda […]<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[182],"class_list":["post-89643","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n