18.11.2005<\/p>\n
\u201cY\u0130RM\u0130NC\u0130 Y\u00dcZYIL \u0130NSANININ temel sorunu nedir?\u201d diye sorar Rollo May ve kendi sorusuna kendisi cevap verir: \u2018Bo\u015fluk.\u2019 \u0130nsanlar neyi istediklerini ve neyi hissettiklerini bilmemektedirler.<\/p>\n
<\/p>\n
Burada bo\u015fluk s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc kelime anlam\u0131yla almamak gerekir. Bo\u015fluk ya\u015fant\u0131s\u0131, insanlar kendilerini kendi hayatlar\u0131 ve i\u00e7inde ya\u015fad\u0131klar\u0131 d\u00fcnyay\u0131 de\u011fi\u015ftirme bak\u0131m\u0131ndan etkili bir\u015fey yapamayacak kadar g\u00fc\u00e7s\u00fcz hissettiklerinde s\u00f6k\u00fcn eder. \u0130\u00e7sel bo\u015fluk ya da \u2018i\u00e7imizdeki yoksulluk,\u2019 ki\u015finin kendi hayat\u0131n\u0131 y\u00f6nlendirebilecek veya ba\u015fka insanlar\u0131n kendisine y\u00f6nelik tutumlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirebilecek bir akt\u00f6r olamad\u0131\u011f\u0131 durumlarda belirginle\u015fir. \u00dcmitsizlik ve \u00e7aresizlik galip gelir ve nihayet insanlar istemekten, irade etmekten de vazge\u00e7ebilirler.<\/p>\n
<\/p>\n
Modern Bat\u0131l\u0131 insan y\u00fczy\u0131llar boyunca rasyonalite, tekbi\u00e7imlilik ve mekanikli\u011fe vurgu yapan bir e\u011fitim tornas\u0131ndan ge\u00e7irilmi\u015ftir. \u0130\u00e7sel bo\u015flu\u011funu sezen modern insan, kendi ba\u015f\u0131na kalmaktan korkar, bir yaln\u0131zl\u0131k korkusu i\u00e7inde ya\u015far ve i\u00e7indeki bo\u015flu\u011fu dolduracak m\u00fcsekkinlere y\u00f6nelir. T\u00fcketim k\u00fclt\u00fcr\u00fc, s\u00f6zde manev\u00ee rehberler, gurular, i\u015fkolik ya\u015fam tarz\u0131 insan\u0131n bu i\u00e7 bo\u015flu\u011funu gidermek i\u00e7in emre \u00e2m\u00e2de bekletilmektedir zaten. <\/p>\n
<\/p>\n
Modern insan\u0131n temel meselelerinden birisi de, \u00f6l\u00fcmle y\u00fczle\u015fememesi, \u2018\u00f6l\u00fcme do\u011frudan bakamamas\u0131,\u2019 dahas\u0131 onu ink\u00e2r etmeye y\u00f6nelmesidir. Bir t\u00fcr beden oymac\u0131l\u0131\u011f\u0131 olan kozmetik end\u00fcstri ve plastik cerrahi, \u00f6l\u00fcm\u00fc durdurma saplant\u0131s\u0131ndan ekmek yemektedirler. \u00d6l\u00fcm\u00fcn ink\u00e2r\u0131 giderek hayat\u0131n ink\u00e2r\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fmekte, varolu\u015fsal nevroz insan ruhunu yurt edinmektedir. Gaye yoklu\u011fu, modern tecr\u00fcbeyle birlikte bir gulyaban\u00ee gibi insan\u0131n yolunu kesmekte, hayat anl\u0131k hazlar\u0131n doyuruldu\u011fu bir rit\u00fceller dizisi olarak alg\u0131lanmaktad\u0131r. B\u00f6yle bir fidelikte mistik y\u00f6neli\u015fler ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130nsan\u0131n ruh yaras\u0131na deva olaca\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen bilim, teknik ve ilerleme fikri, deva olmak bir yana, insan\u0131n yabanc\u0131la\u015fmas\u0131n\u0131 t\u0131rmand\u0131rmaktad\u0131r. Kendi benli\u011finden daha y\u00fcksek bir iradeye y\u00f6nelmek, insan\u0131n do\u011fas\u0131nda vard\u0131r. Varolu\u015fun ni\u00e7in sorununa cevap veremeyen ve giderek bir \u2018uzman k\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc\u2019nden muzdarip olan modern bilim, insan\u0131n y\u00f6n\u00fcn\u00fc ayd\u0131nlatm\u0131yor. \u0130nsanlar da bu y\u00fczden onun kapsamad\u0131\u011f\u0131 bir alana, metafizi\u011fe \u00e7eviriyorlar bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00dcnl\u00fc ki\u015filik kuramc\u0131s\u0131 Robert Cloninger 90\u2019l\u0131 y\u0131llarda ki\u015filik boyutlar\u0131 aras\u0131nda a\u015fk\u0131nl\u0131k boyutunu da ekleyerek insan\u0131n a\u015fk\u0131n olanla kurdu\u011fu ili\u015fkiyi bilimsel bir d\u00fczlemde yeniden tan\u0131mlamak istiyordu.<\/p>\n
<\/p>\n
Ama neden zahmete, olu\u015fa, \u00e7ileye dayal\u0131 bir manev\u00ee y\u00f6neli\u015fi tercih etmiyorlar da, i\u00e7eri\u011fi bo\u015falt\u0131lm\u0131\u015f bir maneviyata y\u00f6neliyor insanlar? <\/p>\n
<\/p>\n
Bence bu sorunun cevab\u0131, insanlar\u0131n modernitenin sundu\u011fu zihinsel ve fiziksel konfordan vazge\u00e7meden i\u00e7sel bo\u015fluklar\u0131n\u0131 doldurmak istemelerinde aranmal\u0131. Erich Fromm\u2019un me\u015fhur dikotomisine ba\u015fvurursak, sahip olmak ya da olmak aras\u0131nda \u00e7ileli bir se\u00e7im yapmaktansa her iki \u015f\u0131kk\u0131 birden i\u015faretlemek istiyor modern insan. Bir feragat s\u00f6zkonusu olacaksa, tercihini olmaktan vazge\u00e7mek ad\u0131na kullan\u0131yor.<\/p>\n
<\/p>\n
New Age dinleri, i\u00e7i bo\u015falt\u0131lm\u0131\u015f sufizm ve Do\u011fu meditasyonlar\u0131, manev\u00ee a\u00e7l\u0131k i\u00e7inde debelenen Bat\u0131 insan\u0131na pansuman niyetine servis ediliyor uzun y\u0131llardan beri. Bu vas\u0131talarla, end\u00fcstri toplumunun yaln\u0131z ve tedirgin insan\u0131 i\u00e7indeki bo\u015flu\u011fu onard\u0131\u011f\u0131 hissine kap\u0131l\u0131yor, kendisini bir s\u00fcreli\u011fine de olsa iyi hissediyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman diliminin \u00f6zelliklerinden biri, \u2018adanm\u0131\u015fl\u0131ktan uzakla\u015fma\u2019 olarak tarif ediliyor. Bu, a\u015fk\u0131nl\u0131kla ili\u015fkilerimiz i\u00e7in de ge\u00e7erli. Kimse kulaklar\u0131n\u0131 ve kalbini inand\u0131\u011f\u0131 Tanr\u0131n\u0131n s\u00f6zlerine sonuna kadar a\u00e7m\u0131yor.<\/p>\n
<\/p>\n
Maneviyat ve din, insan\u0131n aidiyet sorununa k\u00f6kl\u00fc bir cevap sunuyorlar. Dolay\u0131s\u0131yla, \u00fcyelerini onayl\u0131yor, teyid ediyorlar. \u00c7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131n tedirgin insan\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve onaylanma aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fkiyi yo\u011fun bir bi\u00e7imde ya\u015f\u0131yor ve Tanr\u0131yla kurdu\u011fu ili\u015fkiyi dahi, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yitirme korkusu ad\u0131na, daha pragmatik bir d\u00fczlemde in\u015fa ediyor. B\u00f6ylece maneviyat onun hayat\u0131n\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrm\u00fcyor, sadece ruh \u00fc\u015f\u00fcmesini bir yere kadar iyile\u015ftiriyor ve reel d\u00fcnyan\u0131n kazan\u00e7 ve faydalar\u0131ndan vazge\u00e7mesi icap etmiyor. <\/p>\n
<\/p>\n
Bu \u2018light\u2019 maneviyat, b\u00fct\u00fcn di\u011fer t\u00fcketim nesneleri gibi, ki\u015finin ge\u00e7ici bir s\u00fcre i\u00e7in kulland\u0131ktan sonra buru\u015fturup att\u0131\u011f\u0131 basit bir t\u00fcketim nesnesine d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor ve insan ki\u015fili\u011finde kal\u0131c\u0131 bir etki b\u0131rakm\u0131yor. Zahmete, olu\u015f \u00e7abas\u0131na, \u00e7ileye yaslanmayan bir aray\u0131\u015f, sonu\u00e7 itibar\u0131yla, iyile\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bo\u015flu\u011fu b\u00fcy\u00fctmekten \u00f6te bir anlam ta\u015f\u0131m\u0131yor. Yunus\u2019un Tapduk\u2019un derg\u00e2h\u0131na ka\u00e7 y\u0131l odun ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u2018light maneviyat ehli\u2019 unutmu\u015f olmal\u0131.<\/p>\n
<\/p>\n
Bilinen bir s\u00fbf\u00ee \u00f6yk\u00fcy\u00fc hat\u0131rlaman\u0131n tam da s\u0131ras\u0131. Sekizinci y\u0131la ait bu \u00f6yk\u00fc, Belh h\u00fck\u00fcmdar\u0131 \u0130brahim b. Edhem\u2019le ilgilidir ve bu olaydan sonra \u0130brahim b. Edhem\u2019in \u2018yola girdi\u011fi\u2019 belirtilir:<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130brahim b. Edhem bir g\u00fcn saray\u0131nda uyurken geceyar\u0131s\u0131 tavandan t\u0131k\u0131rt\u0131lar gelir. Sanki damda birileri y\u00fcr\u00fcyor gibidir. \u0130brahim b. Edhem, \u201cKim var orada?\u201d diye ba\u011f\u0131r\u0131r. \u201cBir dost!\u201d diye cevap verir me\u00e7hul bir ses. \u201cDevemizi kaybettik de, damda onu ar\u0131yorum.\u201d \u0130brahim b. Edhem, \u201cA ahmak!\u201d diye seslenir. \u201cDamda deve mi ar\u0131yorsun?\u201d Me\u00e7hul ses, \u201cA d\u00fc\u015f\u00fcncesiz!\u201d diye kar\u015f\u0131l\u0131k verir. \u201cSen ipek elbiseler i\u00e7inde ve alt\u0131n sedirde uyuklayarak Allah\u2019\u0131 ar\u0131yorken, biz niye deveyi damda aramayal\u0131m?\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
18.11.2005 \u201cY\u0130RM\u0130NC\u0130 Y\u00dcZYIL \u0130NSANININ temel sorunu nedir?\u201d diye sorar Rollo May ve kendi sorusuna kendisi cevap verir: \u2018Bo\u015fluk.\u2019 \u0130nsanlar neyi istediklerini ve neyi hissettiklerini bilmemektedirler. Burada bo\u015fluk s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc kelime anlam\u0131yla almamak gerekir. Bo\u015fluk ya\u015fant\u0131s\u0131, insanlar kendilerini kendi hayatlar\u0131 ve i\u00e7inde ya\u015fad\u0131klar\u0131 d\u00fcnyay\u0131 de\u011fi\u015ftirme bak\u0131m\u0131ndan etkili bir\u015fey yapamayacak kadar g\u00fc\u00e7s\u00fcz hissettiklerinde s\u00f6k\u00fcn eder. \u0130\u00e7sel bo\u015fluk ya […]<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[180],"class_list":["post-89601","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n