18.11.2005<\/p>\n
\u00c7OK\u2013ULUSLU B\u0130R \u015e\u0130RKETTE \u00dcST D\u00dcZEY y\u00f6netici olarak \u00e7al\u0131\u015fan adam, \u201cG\u00f6n\u00fcll\u00fc k\u00f6lelik d\u00fczeni bu\u201d diye m\u0131r\u0131ldand\u0131.<\/p>\n
<\/p>\n
Kendisine bah\u015fedilen onca imk\u00e2na kar\u015f\u0131n, i\u015f hayat\u0131ndan ho\u015fnut de\u011fildi ve bu ho\u015fnutsuzluk olmad\u0131k zamanlarda ba\u015f g\u00f6steren endi\u015fe n\u00f6betleriyle kendini d\u0131\u015fa vuruyordu. O ana dek i\u015f ortamlar\u0131nda \u00e7ok giri\u015fken olan bu ki\u015fi, \u015fimdi en basit sunumlar\u0131 yaparken bile zorlan\u0131yor, dili dama\u011f\u0131 birbirine yap\u0131\u015f\u0131yor, s\u00f6z\u00fcn sonunu getiremiyordu.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00d6rseleyici bir ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131n ard\u0131ndan i\u00e7inde geli\u015fen ve bir t\u00fcrl\u00fc halledemedi\u011fi o bo\u015fluk duygusunu, \u201cBen kocam\u0131 \u00e7ok-uluslu \u015firketlere kurban verdim\u201d diye a\u00e7\u0131klayan gen\u00e7 kad\u0131n ise, devam ediyordu: \u201cOradaki yozla\u015fm\u0131\u015f insan ili\u015fkileri kocam\u0131 da bir tufan gibi \u00f6n\u00fcne kat\u0131p s\u00fcr\u00fckledi.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
Oysa \u00fcniversite y\u0131llar\u0131ndan bu yana ayn\u0131 siyasetin omuzuna yaslanm\u0131\u015f; hem yolda\u015fl\u0131k, hem de hayat arkada\u015fl\u0131\u011f\u0131 yapm\u0131\u015flard\u0131. Yazg\u0131 onlar\u0131 \u00f6nce kapitalist sistemin buyru\u011funa sokmu\u015f, sonra da ruhlar\u0131n\u0131n a\u011f\u0131r a\u011f\u0131r ba\u015ftan \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131na tan\u0131kl\u0131k etmi\u015flerdi.<\/p>\n
<\/p>\n
Kendisini k\u00fcresel bir firman\u0131n \u00fclkedeki vazge\u00e7ilmez y\u00f6neticisi olarak tan\u0131tan ve i\u015fini \u00e7ok sevdi\u011fini s\u00f6yleyen adam, son zamanlarda anlam veremedi\u011fi panik ataklardan yak\u0131n\u0131yordu. Bu ataklar, kendisi kabul etmese de, i\u015f hayat\u0131ndaki doyumsuzlukla birlikte ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. S\u0131k s\u0131k cipine binerek k\u0131rlara gidiyor, tabiatta uzun saatler ge\u00e7iriyor ve \u00f6zledi\u011fi hayat\u0131n tabiat i\u00e7inde \u00f6zg\u00fcrce ya\u015famak oldu\u011funu dile getiriyordu.<\/p>\n
<\/p>\n
Bildik hik\u00e2yeler, de\u011fil mi?<\/p>\n
<\/p>\n
Bu hik\u00e2yeler modern \u00e7al\u0131\u015fma d\u00fczeninin insan\u0131n ruhunu e-mip de onu nas\u0131l bir posaya \u00e7evirdi\u011finin k\u0131ssalar\u0131 olarak okunabilir. <\/p>\n
<\/p>\n
Denilebilir ki, modern k\u00f6lelik d\u00fczeni ba\u015ftan \u00e7\u0131kart\u0131c\u0131 maa\u015flar ve albenili pozisyonlar kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda bizi ruhlar\u0131m\u0131z\u0131 unutmaya ve hatta giderek Faustiyen bir anla\u015fmayla ruhlar\u0131m\u0131z\u0131 satmaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor.<\/p>\n
<\/p>\n
Peki neden b\u00f6yle?<\/p>\n
<\/p>\n
\u00c7a\u011f\u0131m\u0131zda benli\u011fin anlam sa\u011flay\u0131c\u0131 kaynaklar\u0131 bir bir kuruyor. Hayat\u0131n anlam\u0131n\u0131 dev\u015firmek i\u00e7in i\u015fimize, banka hesab\u0131m\u0131za, evimize, evimizin \u00f6n\u00fcndeki arabaya d\u00f6nd\u00fcr\u00fcyoruz y\u00fcz\u00fcm\u00fcz\u00fc. Madd\u00ee imk\u00e2nlar\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7oklu\u011fu, bize, bu hayat\u0131 do\u011fru ve mutlu bir bi\u00e7imde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z yan\u0131lsamas\u0131n\u0131 veriyor. Oysa hepimiz i\u00e7imizde ya\u015fanmadan bekleyen bir hayat\u0131n su\u00e7unu duyuyoruz. O hayat orada, ke\u015ffedilmeyi ve a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131lmay\u0131 bekliyor. O orada bekledi\u011fi s\u00fcrece de hayatlar\u0131m\u0131z\u0131, b\u00fct\u00fcn \u0131\u015f\u0131lt\u0131s\u0131na ra\u011fmen, saman tad\u0131nda ya\u015f\u0131yoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendimizi yeterince \u00f6zg\u00fcr hissetmiyoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc i\u015fimiz bizi g\u00f6r\u00fcnmez prangalarla ba\u011fl\u0131yor, hareket kabiliyetimizi s\u0131n\u0131rl\u0131yor.<\/p>\n
<\/p>\n
Yeni \u00e7al\u0131\u015fma d\u00fczeni, m\u00fcntesiplerine daha \u00e7ok t\u00fcketme kabiliyeti vaad ediyor: Ruhunu sat, ama kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda b\u00fcy\u00fck arabalar, b\u00fcy\u00fck evler, say\u0131s\u0131z e\u015fya al!<\/p>\n
<\/p>\n
D\u00f6v\u00fc\u015f Kul\u00fcb\u00fc\u2019n\u00fcn o e\u015fsiz repli\u011finde s\u00f6ylendi\u011fi gibi: \u201cSahip oldu\u011fun \u015feyler, bir s\u00fcre sonra sana sahip olur.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
Bu \u00e7al\u0131\u015fma d\u00fczeniyle birlikte yeni bir yoksulluk tarz\u0131 s\u00f6k\u00fcn ediyor. Yeni yoksullar\u0131n \u00f6zelli\u011fi, e\u015fyadan yana zengin ama zamandan yana yoksul olmalar\u0131… \u0130\u015fte ge\u00e7irilen uzun saatler ailenin mutlulu\u011fundan \u00e7al\u0131n\u0131yor. \u2018Kalpsiz bir d\u00fcnyada son s\u0131\u011f\u0131nak\u2019 olan ailenin temelleri sars\u0131l\u0131yor. \u00c7ocuklar\u0131m\u0131z\u0131n en \u00e7ok gereksindi\u011fi iki \u015fey, onlara sundu\u011fumuz dikkat ve varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z, kay\u0131plara kar\u0131\u015f\u0131yor. <\/p>\n
<\/p>\n
Afrikal\u0131lar\u0131n iki t\u00fcr a\u00e7l\u0131ktan s\u00f6z ettikleri s\u00f6ylenir. Biri madd\u00ee olana; yiyece\u011fe, bar\u0131na\u011fa duyulan a\u00e7l\u0131k. Di\u011feri ise \u2018ni\u00e7in?\u2019 sorusunun cevab\u0131na duyulan a\u00e7l\u0131k. Ba\u015fka bir deyi\u015fle, anlam a\u00e7l\u0131\u011f\u0131. Bana sorarsan\u0131z, modern i\u015f hayat\u0131, insanlar\u0131n i\u00e7inde sakl\u0131 duran anlam aray\u0131\u015f\u0131n\u0131 t\u00f6rp\u00fcledi\u011fi i\u00e7in, yayg\u0131n bir ho\u015fnutsuzluk do\u011furuyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Anamalc\u0131 zihniyet, sadece k\u00e2r ve b\u00fcy\u00fcmeyi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor. Ama \u00f6te yanda \u2018ruhun krizi\u2019 b\u00fcy\u00fcyor. \u0130nsanlar i\u015fyerlerinde de ki\u015filikleriyle dikkate al\u0131nmak, varl\u0131klar\u0131n\u0131 ve biricikliklerini hissetmek istiyorlar. \u00c7ark\u0131n i\u00e7inde s\u0131radan bir vida olmak, varl\u0131\u011f\u0131m\u0131za esasl\u0131 bir cevap arayan bizi \u00fcrpertici sorular kar\u015f\u0131s\u0131nda kolsuz kanats\u0131z b\u0131rak\u0131yor.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130nsan benli\u011fi, kadim zamanlardan beri, ba\u011flanmak aray\u0131\u015f\u0131nda. Benliklerimiz a\u015fan, daha y\u00fcce, zamanla ve zeminle de\u011fi\u015fmeyecek de\u011ferlere ba\u011flanmak, ruhu \u00f6zg\u00fcrle\u015ftiriyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Se\u00e7im yapabilmek, ruhun \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr. Kim k\u0131rlarda bir kelebek olmay\u0131 ye\u011flemez ki?<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
18.11.2005 \u00c7OK\u2013ULUSLU B\u0130R \u015e\u0130RKETTE \u00dcST D\u00dcZEY y\u00f6netici olarak \u00e7al\u0131\u015fan adam, \u201cG\u00f6n\u00fcll\u00fc k\u00f6lelik d\u00fczeni bu\u201d diye m\u0131r\u0131ldand\u0131. Kendisine bah\u015fedilen onca imk\u00e2na kar\u015f\u0131n, i\u015f hayat\u0131ndan ho\u015fnut de\u011fildi ve bu ho\u015fnutsuzluk olmad\u0131k zamanlarda ba\u015f g\u00f6steren endi\u015fe n\u00f6betleriyle kendini d\u0131\u015fa vuruyordu. O ana dek i\u015f ortamlar\u0131nda \u00e7ok giri\u015fken olan bu ki\u015fi, \u015fimdi en basit sunumlar\u0131 yaparken bile zorlan\u0131yor, dili […]<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[180],"class_list":["post-89599","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n