26.04.2011<\/p>\n
\u00c7OK \u0130Y\u0130 birisi olmak. \u0130yi birisi olarak tan\u0131nmak. Ve az \u00e7ok iyi tan\u0131nan herkes taraf\u0131ndan da itibar g\u00f6rmek, takdir edilmek. Hayat\u0131n\u0131 yo\u011funlukla bu \u00e7er\u00e7eve i\u00e7erisinde s\u00fcrd\u00fcren, hatta s\u0131rf bunun i\u00e7in ya\u015fayan \u00e7ok fazla insan oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. \u0130nsanl\u0131k tarihinde, bug\u00fcne kadar nesilden nesile de\u011fi\u015ftirilerek, geli\u015ftirilerek \u00e7a\u011f\u0131m\u0131za ta\u015f\u0131nan, az \u00e7ok standardize edilmi\u015f bir erdemler manzumesi \u00fczerine bir hayat in\u015fa etmeyi, t\u0131pk\u0131 bir din gibi alg\u0131layan ne de \u00e7oktur. Toplumlarca genel kabule \u015fayan olmu\u015f davran\u0131\u015flar\u0131 benimseyip, tatbik etmeye gayret etmek yani iyi biri olmak, ba\u015fkalar\u0131na hep iyilik yapmak ve b\u00f6ylelikle \u201ciyi bir hayat\u201d ya\u015famak. Kendinden \u00e7ok\u00e7a vermek ve kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda da bir yolunu bulup bol miktarda geri alabilmek. Kendisinin ve t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131n bu d\u00fcnyada sa\u011fl\u0131k ve refah i\u00e7erisinde ya\u015famas\u0131 i\u00e7in fedak\u00e2rane \u00e7al\u0131\u015fmak, ter d\u00f6kmek\u2026 Herhangi bir dinin emirlerini b\u00fct\u00fcn\u00fcyle benimsemek yerine, bu ya\u015fay\u0131\u015f bi\u00e7imini ideal bir hayat felsefesi olarak kendilerine \u015fiar edinen ve mukaddesatm\u0131\u015f gibi kabullenen insanlar say\u0131s\u0131zd\u0131r. Bu felsefenin moda tabiriyle gurular\u0131 da s\u0131k s\u0131k \u00f6n plana \u00e7\u0131k\u0131p, \u00e7al\u0131\u015f\u0131p \u00e7abalayarak insanlar\u0131n refah\u0131na katk\u0131da bulunmu\u015f, insanlara bu \u015fekilde \u00f6rnek olmu\u015f, ya\u015fant\u0131 ve s\u00f6zleriyle bu yolu nasihat eden \u015f\u00f6hretli zatlard\u0131r diye d\u00fc\u015f\u00fcnebiliriz. <\/p>\n
<\/p>\n
Modern hayat felsefesi de diyebilece\u011fimiz bu yayg\u0131n tarza g\u00f6re, asl\u0131nda insan\u0131n \u00f6nemi, \u00f6rnek olduklar\u0131 insanlar d\u0131\u015f\u0131nda, sadece kendi do\u011fumu ve \u00f6l\u00fcm\u00fc aras\u0131ndaki kesite s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Akl\u0131 ile kavray\u0131p mant\u0131\u011f\u0131 ile sorgulayarak, di\u011fer insanlara sadece bu d\u00fcnyada faydas\u0131n\u0131 g\u00f6rebilecekleri bilgi ve fikirleri \u00f6\u011frenmek, bunlar\u0131 ya\u015fayabilmek, o insan\u0131n de\u011ferini belirler. Buna g\u00f6re, topyek\u00fcn hayat\u0131n gayesi, \u00f6nemli ve ba\u015far\u0131l\u0131 birisi olmak, bu y\u00f6n\u00fcyle \u00f6rnek olmak, hatta geride unutulmayacak, minnetle an\u0131lacak bir isim b\u0131rakmak olmal\u0131d\u0131r. Y\u0131lmadan var g\u00fcc\u00fc ile \u00e7al\u0131\u015fmak, azmetmek, sabretmek gibi ba\u015far\u0131ya g\u00f6t\u00fcren ve bu hedefi destekleyen her hal ve hareket insana de\u011fer katar. \u00c7o\u011fu zaman bu felsefeye g\u00f6re, toplumun neticeyi de\u011ferlendirmesi de ilgin\u00e7tir: diploma, makam, servet, \u015f\u00f6hret, geride iyi isim b\u0131rakmak\u2026 \u0130\u015fte ba\u015far\u0131l\u0131 olman\u0131n g\u00f6stergesi en fazla bunlardan birinden ibarettir!<\/p>\n
<\/p>\n
Peki iyi insan olmak, kendini s\u00fcrekli geli\u015ftirerek, \u00f6\u011frenerek insanlara d\u00fcnyadaki hayatlar\u0131 i\u00e7in fayda sa\u011flamak, \u00f6n\u00fcne konulan d\u00fcnyal\u0131k hedeflere eri\u015fmek velhas\u0131l\u0131 ba\u015far\u0131l\u0131 olmak insana yeter mi?<\/p>\n
<\/p>\n
E\u011fer d\u00fcnya i\u00e7in yarat\u0131lm\u0131\u015f olsayd\u0131k yeterdi. Halbuki d\u00fcnya, kendimiz, \u00e7evremiz ve t\u00fcm insanl\u0131k i\u00e7in yapt\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n, yapabildiklerimizin haricinde, as\u0131l ahireti kazanmak i\u00e7in vard\u0131r. \u0130nsanlara faydal\u0131 olmak ta, ahireti kazanabilmek hedefine hizmet eden bir ara\u00e7t\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Ba\u015far\u0131n\u0131n getirdi\u011fi ise ne ebediyen ne de d\u00fcnyada bile kal\u0131c\u0131 bir mutluluk de\u011fildir. Huzurun kayna\u011f\u0131 d\u00fcnyada olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, bu d\u00fcnya ve \u00fczerindekiler u\u011fruna yap\u0131lan ve ba\u015far\u0131lan hi\u00e7bir \u015fey de imtihan\u0131 ge\u00e7ebilmek i\u00e7in yeterli de\u011fildir.<\/p>\n
<\/p>\n
Ba\u015fta ba\u015far\u0131l\u0131 olman\u0131n bir \u015fart\u0131 olan \u00e7al\u0131\u015fmak fiili de sadece ki\u015finin iste\u011fine kalm\u0131\u015f bir tercih mevzu de\u011fildir. Allah\u2019\u0131n (c.c.) dilemesi, engelleri kald\u0131rmas\u0131 ve ki\u015finin c\u00fcz\u00ee iradesini kullanmas\u0131yla yap\u0131labilecek bir fiildir. Ayr\u0131ca, ki\u015finin elinde olmayan \u00e7al\u0131\u015fmaya engel olacak, \u00e7al\u0131\u015fma imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 veya verimini d\u00fc\u015f\u00fcrecek, ortadan kald\u0131racak her t\u00fcrl\u00fc durum neticesinde \u00e7al\u0131\u015famayan veya \u00e7al\u0131\u015fsa da kendisinin haricindeki sebepler y\u00fcz\u00fcnden d\u00fcnya g\u00f6z\u00fcyle ba\u015far\u0131l\u0131 olamayanlar, \u00f6nemsiz insanlar olarak m\u0131 kabul edilmelidir? Bu insanlar\u0131n, d\u00fcnyada mutlu olma haklar\u0131 yok mudur? Her\u015fey ki\u015finin d\u00fcnyada ba\u015far\u0131l\u0131 olmas\u0131na m\u0131 endekslenmelidir?<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130nsan i\u00e7in g\u00fczel ve faydal\u0131 tel\u00e2kki edilen fiiller, \u00f6rne\u011fin insan\u0131 y\u00fccelticiymi\u015f gibi dinin yerine kabul g\u00f6ren h\u00fcmanist fikirler, ne kadar \u0130sl\u00e2miyetin yerine ik\u00e2me edilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131rsa \u00e7al\u0131\u015f\u0131ls\u0131n, ufku kabrin \u00f6tesini a\u015famad\u0131\u011f\u0131 gibi d\u00fcnyada da mutlaka soluksuz kal\u0131verir. Zira d\u00fcnyadaki d\u00fczen, insana gayreti ile hak etti\u011fini do\u011frudan verme veya nizama uymayan fiillerine mutlaka bire bir hak etti\u011fi cezay\u0131 verme kudretinde de\u011fildir. \u00d6yle olsa, imtihan\u0131n s\u0131rr\u0131na uymaz, bir\u00e7ok durumda cennet ve cehennemdeki m\u00fck\u00e2fat ve m\u00fccazata da gerek kalmazd\u0131. Bir miskal kadar bile olsa yap\u0131lan her hareketin ahirette bir kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 varsa, ba\u015far\u0131n\u0131n da k\u00f6kenini ve meyvesini de s\u0131rf bu d\u00fcnyada aramak beyhude olmal\u0131d\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
\u00dcstelik imtihan maksad\u0131yla, \u015fartlar\u0131n \u00e7o\u011fu ger\u00e7ekle\u015fse dahi ba\u015far\u0131 yolunda ilerleyen insanlardan kimine ba\u015far\u0131 nasip edilir, kimine de edilmeyebilir. Her hal\u00fckarda insan, ba\u015far\u0131nca da ba\u015faramay\u0131nca da imtihan edilir. Neticede d\u00fcnyada ba\u015far\u0131s\u0131z olanlar, Allah\u2019\u0131n (c.c.) kat\u0131nda, ahiret y\u00f6n\u00fcyle ba\u015far\u0131l\u0131 olmu\u015f veya d\u00fcnyada b\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131lara \u201cimza atm\u0131\u015f\u201d denilen insanlar, asl\u0131nda uhrevi cihetten hakikatte ba\u015far\u0131s\u0131z kimseler olabilirler.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00d6yleyse iyi bir insan veya ba\u015far\u0131l\u0131 biri olmak, d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 a\u015fan \u015f\u00fcmull\u00fc bir hakikat olmasayd\u0131, iki belirsiz nokta aras\u0131nda, bo\u015flukta ve sabun k\u00f6p\u00fc\u011f\u00fcne benzeyen ge\u00e7ici mutluluk baloncuklar\u0131ndan ba\u015fka bir kazan\u00e7 vermeyen idealler olurdu. Varl\u0131klar\u0131 da yokluklar\u0131 da, bu vas\u0131flarla nitelendirilen insanlar i\u00e7in isimlerinin an\u0131lmas\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda, d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015facak bir mana ifade etmezdi.<\/p>\n
<\/p>\n
O halde, \u00e7ok iyi bir insan olabilmek, hayatta ba\u015far\u0131l\u0131 olabilmek, \u00e7ok iyi bir kul olmakla \u00f6l\u00e7\u00fclmelidir. Hadis-i \u015eerife g\u00f6re, en hay\u0131rl\u0131 insan olmak, insanlara en \u00e7ok faydas\u0131 dokunmakla m\u00fcmk\u00fcn olabildi\u011fine g\u00f6re, o halde d\u00fcnya cihetiyle iyi birisi olabilmek; g\u00fczel olan\u0131 s\u0131rf kendisine y\u00f6nelik ya\u015faman\u0131n yerine topluma d\u00f6n\u00fck ya\u015famak, \u00f6\u011fretmek, payla\u015fmak, sevdirmek, \u00f6rnek olmak, ihtiyac\u0131 olanlara da kay\u0131ts\u0131z kalmamak ve b\u00f6ylece hem kendisinin hem insanlar\u0131n fayda sa\u011flamas\u0131n\u0131n yolunu a\u00e7makla m\u00fcmk\u00fcn olabilir.<\/p>\n
<\/p>\n
Ba\u015far\u0131y\u0131 ba\u015far\u0131 yapan, \u0130slami me\u015fruiyetinin olmas\u0131 ve fayda getirmesidir. Ona giden yol da, Cenab-\u0131 Hak\u2019tan istemek, O\u2019ndan \u00fcmit kesmemek, gayretle, sebatla \u00e7al\u0131\u015fmak, sab\u0131rl\u0131 olmak, tevekk\u00fcl etmek, yanl\u0131\u015f h\u0131rs, haset ve heves\u00e2ta tevess\u00fcl etmemektir. D\u00fcnyada pek \u00e7ok ki\u015finin elde edilen d\u00fcnyal\u0131klar cihetiyle ba\u015far\u0131 kabul etti\u011fi hedefleri, ahiret g\u00f6zl\u00fc\u011f\u00fc ile \u00f6l\u00e7\u00fcp tart\u0131p bu y\u00f6n\u00fcyle ba\u015far\u0131 olup olmad\u0131klar\u0131n\u0131 de\u011ferlendirmek gerekir. Aksi takdirde ba\u015far\u0131l\u0131 olma arzusu, insanda do\u011fu\u015ftan var olan \u015f\u00f6hret olma sevgisini g\u00f6zleri karartacak \u00f6l\u00e7\u00fcde k\u00f6r\u00fckleyecek, kibir, riya gibi tehlikeleri i\u00e7eren \u201chubbu cah\u201d denilen tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrecektir.<\/p>\n
<\/p>\n
Velhas\u0131l\u0131 as\u0131l g\u00fczel olan, ahireti kazand\u0131racak olan ba\u015far\u0131d\u0131r. D\u00fcnyal\u0131k her ba\u015far\u0131 ise, ancak faydal\u0131 ilime, hay\u0131ra, do\u011fruya, kullu\u011fa hizmet ediyorsa istenmelidir. Hem de, verilene kadar ve en \u00e7ok ta verildi\u011finde g\u00fcn\u00e2hlara d\u00fc\u015fme riskleriyle dolu, normal zamanlardan \u00e7ok daha zorlu bir imtihan s\u00fcreci ya\u015fanaca\u011f\u0131n\u0131 da bilmek, d\u00fcnyal\u0131k kazan\u00e7lar\u0131n\u0131 uhrevi kay\u0131plar\u0131na asla de\u011fi\u015fmemek \u015fart\u0131yla.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
26.04.2011 \u00c7OK \u0130Y\u0130 birisi olmak. \u0130yi birisi olarak tan\u0131nmak. Ve az \u00e7ok iyi tan\u0131nan herkes taraf\u0131ndan da itibar g\u00f6rmek, takdir edilmek. Hayat\u0131n\u0131 yo\u011funlukla bu \u00e7er\u00e7eve i\u00e7erisinde s\u00fcrd\u00fcren, hatta s\u0131rf bunun i\u00e7in ya\u015fayan \u00e7ok fazla insan oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. \u0130nsanl\u0131k tarihinde, bug\u00fcne kadar nesilden nesile de\u011fi\u015ftirilerek, geli\u015ftirilerek \u00e7a\u011f\u0131m\u0131za ta\u015f\u0131nan, az \u00e7ok standardize edilmi\u015f bir erdemler manzumesi \u00fczerine […]<\/p>\n","protected":false},"author":25,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[178],"class_list":["post-89489","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n