11.06.2011<\/p>\n
\u0130NSAN SOSYAL bir varl\u0131kt\u0131r. Ama bu ger\u00e7ek, yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131n de\u011ferinden eksiltemiyor. Bir\u00e7ok insan, \u00f6c\u00fc gibi k\u00f6\u015fe bucak ka\u00e7\u0131yor yaln\u0131z kalmaktan. En ba\u015fta kendisinden ka\u00e7\u0131yor, kendisiyle ba\u015f ba\u015fa kalmaktan. Acaba insan\u0131n kendisiyle ba\u015f ba\u015fa zaman harcamas\u0131 meselesinde, \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc gelen, bunda kendisini tan\u0131mas\u0131na giden bir yol sezmesinden midir? \u0130nsanlarda g\u00f6r\u00fcp ay\u0131plad\u0131\u011f\u0131 bir\u00e7ok \u00f6zellikleri, kendisini tan\u0131maya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda, yani aynaya bakt\u0131\u011f\u0131nda da g\u00f6rme korkusundan m\u0131d\u0131r?<\/p>\n
<\/p>\n
En az\u0131ndan, kalabal\u0131klar\u0131n i\u00e7inde kaybolup gitmek, kendisini zorlad\u0131\u011f\u0131 de\u011fil de onlar\u0131n s\u00fcr\u00fckledi\u011fi mecralara ak\u0131vermek, insan\u0131n kendisini dinlemesinden daha cazip gelebiliyor. Bir\u00e7o\u011fumuza g\u00f6re, yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131n koyu karanl\u0131klar\u0131na, \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc sessizli\u011fine d\u00fc\u015fmektense, dert ve kederlerimizi kalabal\u0131klara dayanarak unutmaya \u00e7al\u0131\u015fmak, g\u00f6nl\u00fcm\u00fcz\u00fc ba\u015fkalar\u0131yla avutmak daha tercih edilen bir yol. T\u0131pk\u0131 \u00f6l\u00fcm\u00fc akla getirmemek gibi toplumsal bir uyu\u015fma, sarho\u015fluk hali. Zir\u00e2, insan\u0131n i\u00e7 \u00e2lemi d\u00fcnya ile dopdolu ve maneviyat\u00e7a zengin de\u011filse, yaln\u0131zl\u0131k hali, depresyonlara, bunal\u0131mlara kap\u0131lar\u0131n kolayca araland\u0131\u011f\u0131 bir hal olup \u00e7\u0131k\u0131veriyor. \u0130nsan, kendisini \u0131ss\u0131z bir k\u00f6\u015fede terkedilmi\u015f veya \u00f6ks\u00fcz kalm\u0131\u015f gibi hissedebiliyor. Bu y\u00fczden, modern psikiyatri yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131 \u00e7ok fazla \u00f6nermiyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Yaln\u0131zl\u0131ktan s\u00fcrekli bir ka\u00e7\u0131\u015f halinde olanlar, bazen dinlenme bahanesiyle, bazen e\u015f dost akraba ziyaretlerine gidip gelirken veya onlarla zaman ge\u00e7irirken de gereksiz zaman harcayarak, a\u015f\u0131r\u0131l\u0131klara giderek, bazen de al\u0131\u015fveri\u015fleri, \u00e7evre edinmeyi veya benzer elzem g\u00f6rd\u00fckleri halleri gerek\u00e7e g\u00f6stererek, ev ev, \u00e7ar\u015f\u0131-pazar, d\u00fc\u011f\u00fcn-dernek yorgun d\u00fc\u015fecek kadar gezip tozuyorlar. B\u00fcy\u00fck bir kitle ise, dinlenmeyi de bahane ederek, teknolojiyle s\u00fcslenmi\u015f modern hayat\u0131n avunma mek\u00e2nlar\u0131na, zamanlar\u0131n\u0131 da t\u00fcketim \u00e7\u0131lg\u0131nl\u0131\u011f\u0131na kurban ederek, en n\u00e2dide anlar\u0131n\u0131 al\u0131\u015fveri\u015f ve e\u011flence merkezlerinde ge\u00e7irmeyi kendileriyle ba\u015f ba\u015fa kalmaya tercih ediyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Kalabal\u0131klardan kopamayan insan, asl\u0131nda kendisinden ka\u00e7\u0131yor. Herkesin i\u00e7inde kendisini kaybediyor, herkese kendisinden birer par\u00e7a vererek g\u00fcnden g\u00fcne eriyip t\u00fckeniyor. Medeni yani vah\u015fi bir ormanda, savunmas\u0131zca ve zamanla neyi arad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bile unutacak hale gelerek \u0131sl\u0131k \u00e7alar gibi dola\u015f\u0131yor, yorulduk\u00e7a gaflet a\u011fa\u00e7lar\u0131n\u0131n g\u00f6lgelerinde dinleniyor. \u015eeytan kalabal\u0131klar\u0131 mesken edinmi\u015f, hatalar\u0131n topluca yap\u0131lmas\u0131 kolayla\u015f\u0131yor. G\u00fcn\u00e2hlarda bilin\u00e7alt\u0131nda bile olsa \u00f6rnek al\u0131nan birileri hep var. Herkesle\u015ftik\u00e7e, insan ortak oldu\u011fu yanl\u0131\u015flara daha kolay gerek\u00e7eler \u00fcretebiliyor. Hem g\u00fcr\u00fclt\u00fc i\u00e7erisinde bir\u00e7ok \u015fey do\u011fa\u00e7lama, gayr-\u0131 ihtiy\u00e2ri ya\u015fanm\u0131\u015f oluyor. Hatta olmuyor, oluveriyor, \u201coldu-bitti\u201dye geliyor. \u0130ki ki\u015fi bile olsa, s\u00fcr\u00fc psikolojisi ile, insan kendi eliyle do\u011frudan yapmam\u0131\u015f gibi, kazara olmu\u015f gibi hissediyor, teselli buluyor. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n hayatlar\u0131ndan par\u00e7alar\u0131 kendi hayat\u0131na pervas\u0131zca yamayarak, bu \u00e7okluk ve karga\u015fa i\u00e7inde kendisini ba\u015fka biri olarak yeniden ke\u015ffedebilece\u011fini veya \u201ckendine gelme\u201dnin ba\u015fkalar\u0131n\u0131n aras\u0131nda kendisini bulmakla olaca\u011f\u0131n\u0131 zannediyor. Kendisini b\u0131rak\u0131p gayr\u0131yla oyalanarak \u00f6mr\u00fcn\u00fc t\u00fcketiyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Yaln\u0131z kalmaktan ka\u00e7\u0131nd\u0131k\u00e7a, insan kendisinden ad\u0131m ad\u0131m uzakla\u015f\u0131yor. Kendisinden uzakla\u015ft\u0131k\u00e7a da, kendisiyle ba\u015f ba\u015fa olmak yerine hep ba\u015fkalar\u0131n\u0131 tercih ediyor, onlarla, onlar i\u00e7in ya\u015famaya ba\u015fl\u0131yor ve kendisini unutuyor. D\u00fcnyaya saplan\u0131p kal\u0131yor. \u00d6l\u00fcm\u00fc unutuyor, \u00f6lmeyecekmi\u015f gibi ya\u015f\u0131yor, zaman\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcyor. Oysa d\u00fcnya, tekin, s\u00fckunet bulunan, s\u0131\u011f\u0131n\u0131lacak bir yer de\u011fil ki. D\u00fcnya, cazibedar tuzaklarla bezenmi\u015f, dertlerin, elemlerin, kederlerin, endi\u015felerin, risklerin kol gezdi\u011fi bir \u00e2lem.<\/p>\n
<\/p>\n
Molla C\u00e2m\u00ee Hz.: “Zaman\u0131m\u0131z susmak, evlerde oturmak ve kendisine yokluk gelmeyen, ebed\u00ee hayat s\u00e2hibi olan Allah\u00fc Te\u00e2l\u00e2’ya ib\u00e2det zaman\u0131d\u0131r” demi\u015f. Onun devri ile bizimkini de k\u0131yaslarsak, i\u015fyerine giderken, soka\u011fa \u00e7\u0131karken ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z riskleri d\u00fc\u015f\u00fcnebilmemiz gerekiyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Peki yaln\u0131zl\u0131ktan kalabal\u0131klara s\u0131\u011f\u0131nan insan, korktu\u011fu kadar yaln\u0131z olabilir mi? O, t\u00fcm kainatla irtibat\u0131 olmas\u0131, kainat a\u011fac\u0131n\u0131n meyvesi olmas\u0131 y\u00f6n\u00fcyle, asla yaln\u0131z ve terkedilmi\u015f olamaz. Cenab-\u0131 Hak, insan\u0131 yaln\u0131zl\u0131\u011fa ba\u015f\u0131bo\u015flu\u011fa terk etmemi\u015ftir. Her an onunlad\u0131r, hayat\u0131n\u0131 id\u00e2mesi i\u00e7in kainat\u0131 bir sofra gibi onun hizmetine tahsis etmi\u015ftir. As\u0131l korkun\u00e7 ve \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131, insanlar\u0131n i\u00e7indeyken dahi insan\u0131n kendi nefsiyle ba\u015f ba\u015fa kalmas\u0131nda aramal\u0131d\u0131r. O sebeple, bir an bile olsa nefsi emmaremiz ile yaln\u0131z b\u0131rak\u0131lmamak i\u00e7in dua ederiz.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130nsan da di\u011fer yarat\u0131lm\u0131\u015flar gibi, Cenab-\u0131 Hakk\u0131n esm\u00e2 ve s\u0131fatlar\u0131n\u0131n tecellig\u00e2h\u0131d\u0131r. En bereketli yaln\u0131zl\u0131klar, Allah (c.c.)\u2019\u0131n esm\u00e2 ve s\u0131fatlar\u0131na ait cilvelerin kendi \u015fahs\u0131nda tecellilerini g\u00f6rmeye \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131na, insan\u0131n kendisini aray\u0131p bulmas\u0131na ve tan\u0131mas\u0131na vesiledir. Kendisinden O\u2019na giden yolu ke\u015ffetmesi i\u00e7in, t\u00fcm seslerin sustu\u011fu, karma\u015falar\u0131n silindi\u011fi huzur bulma halleridir. Bir saatinin yetmi\u015f sene nafile ibadetten daha efd\u00e2l oldu\u011funun bildirildi\u011fi tefekk\u00fcr halini yakalayabilmenin, ibadet, zikir ve duan\u0131n tad\u0131na varman\u0131n f\u0131rsatlar\u0131d\u0131r. Bazen yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131 se\u00e7erek, bizi s\u0131rt\u0131m\u0131zdan kaybolup gidece\u011fimiz izdihamlara itekleyen, kolumuzdan \u00e7ekerek veya r\u00fczg\u00e2rlar\u0131na katarak malay\u00e2niyat ve g\u00fcn\u00e2hlar\u0131na katan kalabal\u0131klara bir duvar \u00f6r\u00fcp, siperine \u00e7ekilebilmektir. <\/p>\n
<\/p>\n
Bu a\u00e7\u0131dan bir hazinedir yaln\u0131zl\u0131k. \u0130nsan\u0131n kendisini muhasebeye \u00e7ekebilmesine f\u0131rsatt\u0131r. Kalabal\u0131klar\u0131n i\u00e7inde kaybettiklerini aramak, bulup \u00e7\u0131karmak; yaln\u0131zken, hayat\u0131n kuytu k\u00f6\u015felerinde nefeslenirken m\u00fcmk\u00fcn olabiliyor. Yap\u0131lan hatalarda, i\u015flenen g\u00fcnahlarda \u00f6rnek al\u0131nan birileri hep vard\u0131r. \u0130\u00e7imizden, bizi onlar\u0131n yolundan \u00e7evirmek isteyen f\u0131s\u0131lt\u0131lar\u0131 duyabilmek i\u00e7in k\u0131sa bir an da olsa yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131 tercih edebilmeliyiz. Bu derin sesler, bizi yalpalamaktan uzakla\u015ft\u0131ramasa da, en az\u0131ndan \u201cneden?\u201d sorusuna cevap isteyerek emri vakilere uymadan durup d\u00fc\u015f\u00fcnebilmemizi sa\u011flayabilir. Eskilerin inziva ile, uzlet ile tarif ve tatbik etti\u011fini yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131m\u0131zda ke\u015ffetmeliyiz. Elbette \u00f6mr\u00fcm\u00fcz\u00fcn \u00f6nemli k\u0131sm\u0131n\u0131 da\u011fda, ma\u011faralarda ge\u00e7irmek ve insanlardan k\u00f6\u015fe bucak ka\u00e7mak \u015feklinde de\u011fil, ama \u00f6nemli olan insanlarla i\u00e7 i\u00e7e ya\u015farken, kendimizle halvet halinde hasbihal etme imk\u00e2n\u0131n\u0131 da bulabilmektir.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
11.06.2011 \u0130NSAN SOSYAL bir varl\u0131kt\u0131r. Ama bu ger\u00e7ek, yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131n de\u011ferinden eksiltemiyor. Bir\u00e7ok insan, \u00f6c\u00fc gibi k\u00f6\u015fe bucak ka\u00e7\u0131yor yaln\u0131z kalmaktan. En ba\u015fta kendisinden ka\u00e7\u0131yor, kendisiyle ba\u015f ba\u015fa kalmaktan. Acaba insan\u0131n kendisiyle ba\u015f ba\u015fa zaman harcamas\u0131 meselesinde, \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc gelen, bunda kendisini tan\u0131mas\u0131na giden bir yol sezmesinden midir? \u0130nsanlarda g\u00f6r\u00fcp ay\u0131plad\u0131\u011f\u0131 bir\u00e7ok \u00f6zellikleri, kendisini tan\u0131maya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda, yani […]<\/p>\n","protected":false},"author":25,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[178],"class_list":["post-89483","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n