24.10.2005<\/p>\n
\u2018NASIL K\u0130, merhume ve rahmete muhta\u00e7 bir g\u00fczel kad\u0131n cenazesine nazar-\u0131 \u015fehvet ve hevesle bakmak, ne kadar ahlak\u0131 tahrip eder. \u00d6yle de \u00f6lm\u00fc\u015f kad\u0131nlar\u0131n suretlerine veyahut sa\u011f kad\u0131nlar\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fck cenazeleri h\u00fckm\u00fcnde olan suretlerine hevaperverane (hevesle) bakmak, derinden derine hissiyat-\u0131 ulviye-i insaniyeyi sarsar, tahrip eder.\u2019(S\u00f6zler, 431)<\/p>\n
<\/p>\n
Veyahut Ramazan ay\u0131nda, nefis ve \u015fehvetin dizginlenmesi gereken bir anda bile, k\u00fc\u00e7\u00fck cenazeler h\u00fckm\u00fcnde olan kad\u0131nlar\u0131n suretlerine \u015fehvetle bakmak ve bakt\u0131rmak, her iki cins i\u00e7in al\u00e7akl\u0131\u011f\u0131n, kelimelerle ifade edilemeyecek bir d\u00fczeyini g\u00f6sterir. <\/p>\n
<\/p>\n
\u2018\u015eu medeni be\u015ferin h\u0131r\u00e7\u0131nla\u015fm\u0131\u015f ruhunda, \u015fu suretler denilen k\u00fc\u00e7\u00fck cenazelerin, m\u00fctebessim meyyietlerin rolleri pek azimdir. Hem tesiri m\u00fcthi\u015ftir\u2019(lemaat)<\/p>\n
<\/p>\n
Her bir g\u00fczel y\u00fcz, ge\u00e7ici oldu\u011fundan, sahibinin \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc beklemeden \u00f6len bir k\u00fc\u00e7\u00fck cenaze h\u00fckm\u00fcndedir. Yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131 g\u00f6stermeyen bir g\u00fczelli\u011fin, g\u00fcl\u00fcmseyi\u015fi, makyajlanmas\u0131, \u00f6lm\u00fc\u015f k\u00fc\u00e7\u00fck bir cenazenin \u00f6l\u00fcs\u00fcn\u00fc diriltmez. Ancak g\u00fczelli\u011fe m\u00fc\u015ftak bir insan\u0131n, Yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n izni olmadan bu g\u00fcl\u00fcmsemeye kar\u015f\u0131l\u0131k vermesi, makyaja aldanmas\u0131, i\u00e7indeki \u2018\u00f6l\u00fc cenaze\u2019yi ortaya \u00e7\u0131kar\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
Bir taraftan g\u00fcl\u00fcmseyen cenazeler, di\u011fer taraftan bu cenazelere i\u015ftahla bakarak s\u0131r\u0131tan canl\u0131lar. Asl\u0131nda, cans\u0131z bir \u00e7\u0131plak cesede \u015fehvetle bakan birine de canl\u0131 demek zor geliyor. Onun da y\u00fcz\u00fcn\u00fcn k\u00fc\u00e7\u00fck bir cenaze oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrsek, onun durumunun daha vahim oldu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz. O da g\u00fcnahkar bir cesede s\u0131r\u0131tarak bakan ba\u015fka bir cenaze h\u00fckm\u00fcndedir. <\/p>\n
<\/p>\n
G\u00fcnahkar cenazeler, cans\u0131z, \u00f6l\u00fc heykellerdir. Yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131 g\u00f6stermeyen, hatta kal\u0131n perdelerle \u00f6rten maskeli y\u00fczler, heykelden farks\u0131zd\u0131r. Heykel, nas\u0131l ki Yarat\u0131c\u0131s\u0131na meyden okuyan bir medeniyetin, nefisperestli\u011fin, bir t\u00fcr puta tap\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Zahiren canl\u0131, asl\u0131nda cans\u0131z bir bedene sahip g\u00fczellik krali\u00e7eleri de, nefsimizin ve \u015feytan\u0131m\u0131z\u0131n birer imalat\u0131d\u0131rlar. <\/p>\n
<\/p>\n
Evet heykel, insan nefsinin ve egosunun bir t\u00fcr Tanr\u0131la\u015fma iddias\u0131d\u0131r. Heykele benzeyen, insan yap\u0131m\u0131 bir kad\u0131n g\u00fczelli\u011fi de bir t\u00fcr Tanr\u0131la\u015fma iddias\u0131d\u0131r. G\u00fczelli\u011fe meftun erkek tabiat\u0131n\u0131 kendisine kul ve k\u00f6le olmas\u0131n\u0131 isteyen, bu g\u00fczellik kavram\u0131, nefisperest, egoist bir zihnin, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n bak\u0131\u015f\u0131ndan zevk alan bir bak\u0131\u015f\u0131n\u0131 yans\u0131t\u0131r. Kendi g\u00fczelli\u011fine kendisi sahipmi\u015f gibi, erkek zihnini bask\u0131layan ve erke\u011fin iradesini dumura u\u011fratan bu tarz bir g\u00fczellik, ayn\u0131 zamanda Yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131 unutan bir bak\u0131\u015f taraf\u0131ndan da sahiplenmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
Heykelcilik, bir t\u00fcr iki y\u00fczl\u00fcl\u00fckt\u00fcr. Ger\u00e7ekte yaratamad\u0131\u011f\u0131 insan\u0131, yaratm\u0131\u015f gibi g\u00f6r\u00fcnmek ve Yarat\u0131c\u0131yla boy \u00f6l\u00e7\u00fc\u015fmektir. Yarat\u0131c\u0131 ile boy \u00f6l\u00e7\u00fc\u015fen ki\u015fi, ya kendi \u00fcretti\u011fi g\u00fczelli\u011fe tap\u0131n\u0131r, ya da kendi g\u00fczelli\u011fini Yarat\u0131c\u0131n\u0131n g\u00fczelli\u011fine perde yapar. Bir y\u00fcz\u00fcnde aciz olan insan, di\u011fer y\u00fcz\u00fcnde b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyaya ve hatta Yarat\u0131c\u0131ya bile meydan okuyan bir iki y\u00fczl\u00fcd\u00fcr. B\u00f6ylece kendi \u00e7irkinliklerini, maskelerinin arkas\u0131nda saklamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fcz medeniyetinin insan\u0131, suretperesttir. Sireti ile sureti yekdi\u011ferini yalanlar. \u2018Hayatta gayesi nefsi arzular\u0131, heva ve hevesi tatmin oldu\u011fundan, insan\u0131 memsuh(y\u00fcz\u00fcn\u00fc \u00e7irkinle\u015ftirir) eder, sireti de\u011fi\u015ftirir. Manevi meshediyor, insaniyeti de\u011fi\u015ftiriyor. \u015eu medenilerden \u00e7o\u011funun i\u00e7ini d\u0131\u015f\u0131na \u00e7evirirsen, bir \u00e7o\u011funu maymun, tilki, y\u0131lan, ay\u0131 ve h\u0131nz\u0131r suretinde g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn\u2019.(Lemaat) Medeniyet, insanlar\u0131 en az iki y\u00fczl\u00fc yapm\u0131\u015ft\u0131r. Siretleri suretlerine yans\u0131m\u0131\u015ft\u0131r. Y\u00fcz\u00fc g\u00fclerken, i\u00e7i kan a\u011fl\u0131yabiliyor. Y\u00fcz\u00fc a\u011flarken, i\u00e7i g\u00fcl\u00fcyor. Yalanc\u0131 g\u00fclmeler ve yalanc\u0131 a\u011flamalar, medeniyetin g\u00f6r\u00fcnt\u00fcden ibaret bir cilvesidir. <\/p>\n
<\/p>\n
\u0130\u00e7indeki domuzu, maskeleyerek makyajlayan birinin, g\u00fczellikten, sevgiden s\u00f6z etmesi ne kadar inand\u0131r\u0131c\u0131 gelir? Y\u0131lan ruhlu bir g\u00fczelin, sevgi g\u00f6sterileri ne kadar ger\u00e7e\u011fi yans\u0131t\u0131yor? Maymun i\u015ftahl\u0131 birinin, perhiz yapmas\u0131, oru\u00e7 tutmas\u0131 ne kadar nefsini tebrie ve terbiye ediyor? Tilki miza\u00e7l\u0131 bir dessas, acaba \u2018seviyorum\u2019 diye, ka\u00e7 kad\u0131n\u0131 kand\u0131r\u0131p hayat\u0131n\u0131 karartm\u0131\u015ft\u0131r? G\u00fczellik anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 dondurup i\u00e7inde heykelcikler olu\u015fturan bir erkek, ger\u00e7ekte hangi t\u00fcr kad\u0131nlar\u0131 sever? G\u00fczelli\u011fini kendisi yaratm\u0131\u015f gibi sahiplenen bir kad\u0131n, kendisini heykelden ve tap\u0131n\u0131lacak bir puttan farkl\u0131 g\u00f6rebilir mi?<\/p>\n
<\/p>\n
Sevgiyi d\u00fcnyevile\u015ftiren bu bak\u0131\u015f, hayalindeki kad\u0131n\u0131 heykelle\u015ftiren bir erkek tipi, bedenini ba\u015fka insanlar i\u00e7in heykelle\u015ftiren bir kad\u0131n tipini ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. Ayn\u0131 bak\u0131\u015f, i\u00e7indeki heykeli, d\u0131\u015far\u0131ya yans\u0131t\u0131p evinin, soka\u011f\u0131n\u0131n, caddesinin, i\u015f yerinin ve en nihayetinde \u015fehrinin g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcn\u00fc de\u011fi\u015ftirir. B\u00f6yle birinin nazar\u0131nda, sokaklar sabit ve y\u00fcr\u00fcyen heykellerin tenezz\u00fchgah\u0131d\u0131r. \u00c7ar\u015f\u0131 Pazar, sat\u0131n al\u0131nacak heykellerle doludur. <\/p>\n
<\/p>\n
Her \u015fey, meftun olunacak bir \u015fekilde dizayn edilir. Sokaklar, caddeler, plazalar g\u00f6rkemli ve kendisine ram olunacak bir \u015fekilde in\u015fa edilir. \u0130\u00e7ine bir sevgi bar\u0131nd\u0131rmayan bir kad\u0131n heykeli gibi, \u015fehir ve sokaklar da sevgisiz kal\u0131r. Geni\u015f meydanlar, y\u00fcksek ve bask\u0131lay\u0131c\u0131 plazalar, insan\u0131n kendisini yaln\u0131z, g\u00fc\u00e7s\u00fcz ve sevgisiz hissetmesine sebep olur. <\/p>\n
<\/p>\n
Sevgi ve muhabbet iste\u011fiyle donat\u0131lan kalbimiz ise, bu sevgi ihtiyac\u0131n\u0131 bir \u015fekilde gidermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Me\u015fru veya gayr-i me\u015fru, hangi yolla olursa olsun bir \u015fekilde, kalbimiz kendini d\u0131\u015fa vurur. \u2018Adresini \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015f sevgiler\u2019 ise, ya menfaat i\u00e7in sevmelere ya da gayr-i me\u015fru sevmelerin belirsiz mekanlar\u0131nda gezinir. <\/p>\n
<\/p>\n
\u2018Ne \u015feyi seversen, ya lezzet i\u00e7in seversin, ya menfaat i\u00e7in, ya evl\u00e2da meyil gibi bir m\u00fc\u015f\u00e2kele-i cinsiye i\u00e7in, ya kemal oldu\u011fu i\u00e7in seversin. E\u011fer kemal ise, ba\u015fka bir sebep, bir garaz l\u00e2z\u0131m de\u011fil.\u2019 <\/p>\n
<\/p>\n
Hangi saikle olursa olsun d\u00fcnyevi bir g\u00fczeli sevmek, ge\u00e7icidir. E\u011fer Yarat\u0131c\u0131yla ba\u011flant\u0131s\u0131 anla\u015f\u0131lmazsa, g\u00fczellik ba\u015fa belad\u0131r. Leylas\u0131n\u0131 kaybeden bir mecnuna, ya da \u2018Adem\u2019ini kaybeden bir \u2018Havva\u2019ya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr insan. G\u00fczellik ve sevgi, ikisi de Sonsuz Bir G\u00fczel(Cemal) ve Sevgili(Mahbuba)ye olmazsa, g\u00fcl\u00fcn dikenleri gibi kanat\u0131r; g\u00fcl solduktan sonra da kalbi kanat\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
Erkekte g\u00fczellik anlay\u0131\u015f\u0131, g\u00fczel olana sahip olmakla anla\u015f\u0131l\u0131r. E\u011fer bir \u00f6l\u00e7\u00fcye dayanmazsa, Yarat\u0131c\u0131n\u0131n g\u00fczelli\u011finin bir yans\u0131mas\u0131 oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmazsa, kad\u0131n, erke\u011fin egosunun tatmin arac\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr.<\/p>\n
<\/p>\n
Kad\u0131nda g\u00fczellik anlay\u0131\u015f\u0131, kendi g\u00fczelli\u011fine sahip \u00e7\u0131kmak ve onu ba\u015fkalar\u0131na da g\u00f6stermektir. E\u011fer bir \u00f6l\u00e7\u00fcye dayanmazsa ve kendi g\u00fczelli\u011finin kendisine verili oldu\u011funu anlamazsa, kendi g\u00fczelli\u011finin ba\u015fka Bir G\u00fczel(Cemal)den geldi\u011fini anlamazsa, kad\u0131n g\u00fczelli\u011fi, erkeklerin ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Yarat\u0131c\u0131s\u0131ndan kopar\u0131larak anla\u015f\u0131lan bir g\u00fczellik, sahibinde edep ve hayan\u0131n y\u0131rt\u0131lmas\u0131na sebeptir. Ve di\u011fer insanlara, \u2018gayr-i me\u015fru bir muhabbetin neticesi\u2019 olan gaddarcas\u0131na d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011fa sevkeder. <\/p>\n
<\/p>\n
Ten g\u00fczelli\u011fi, kalp g\u00fczelli\u011fi, duygular\u0131n g\u00fczelli\u011fi, ruh g\u00fczelli\u011fi, hayal g\u00fczelli\u011fi, vicdan g\u00fczelli\u011fi, hepsi tesett\u00fcr topra\u011f\u0131nda kalmal\u0131 ki ne\u015fv-\u00fc nema bulsun. E\u011fer uluorta sergilenecek olursa, kibir ve riyaya sebeptir. <\/p>\n
<\/p>\n
Do\u011fal bir \u00e7i\u00e7ek veya ahlakl\u0131 bir hasna(kad\u0131n) ne kadar Yaratan\u0131n\u0131 g\u00f6steriyorsa, Sun\u2019i bir \u00e7i\u00e7ek veya bir hasna heykeli de o derece Yaratan\u0131na perde oluyor. G\u00fczellik anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131z, sun\u2019i bir \u00e7i\u00e7ekte ne kadar kendini belli ediyorsa, yapay kal\u0131yorsa, kad\u0131n g\u00fczelli\u011fi konusunda ayn\u0131 yapayl\u0131kta ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
Baz\u0131 ifadelerimin, Ramazan ay\u0131 i\u00e7in \u00e7ok a\u011f\u0131r ka\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi\u011finizi hisseder gibiyim. Ancak, yukar\u0131daki ifadeleri, oru\u00e7suz ve sevgisiz sokaklar\u0131n ve \u015fehrin karanl\u0131k k\u00f6\u015felerinde y\u00fcr\u00fcyen heykellerin fazlal\u0131\u011f\u0131n\u0131n, Cemale ve Kemale m\u00fc\u015ftak ruhumu, Sonsuz Sevgiliye olan derin i\u015ftiyak\u0131m\u0131 tahrik etmesinin notlar\u0131 olarak de\u011ferlendirirseniz, bu yaz\u0131 amac\u0131na ula\u015fm\u0131\u015f olacakt\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
\u0130\u00e7imizdeki putlar\u0131 ve heykelcikleri k\u0131rman\u0131n en uygun zaman\u0131, midemizin a\u00e7 kald\u0131\u011f\u0131 and\u0131r. Midesi a\u00e7 iken, kalbini doyuranlara ne mutlu\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
24.10.2005 \u2018NASIL K\u0130, merhume ve rahmete muhta\u00e7 bir g\u00fczel kad\u0131n cenazesine nazar-\u0131 \u015fehvet ve hevesle bakmak, ne kadar ahlak\u0131 tahrip eder. \u00d6yle de \u00f6lm\u00fc\u015f kad\u0131nlar\u0131n suretlerine veyahut sa\u011f kad\u0131nlar\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fck cenazeleri h\u00fckm\u00fcnde olan suretlerine hevaperverane (hevesle) bakmak, derinden derine hissiyat-\u0131 ulviye-i insaniyeyi sarsar, tahrip eder.\u2019(S\u00f6zler, 431) Veyahut Ramazan ay\u0131nda, nefis ve \u015fehvetin dizginlenmesi gereken bir […]<\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[176],"class_list":["post-89434","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n