06.03.2006<\/p>\n
ESK\u0130LER, ONA hane-i saadet demi\u015fler. Yani, mutluluk evi. Asl\u0131nda sadece ev demeleri yetiyormu\u015f ama, mutlulukla o kadar \u00f6zde\u015fle\u015fmi\u015f ki, ev, mutluluk kelimesi ile birlikte zikredilir olmu\u015f. Bizim \u015fimdilerde, \u2018mutlu yuva\u2019 dedi\u011fimiz \u2018ev\u2019i onlar, hane-i saadet olarak an\u0131yorlarm\u0131\u015f. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Onlar\u0131n hane-i saadeti, ailenin t\u00fcm fertlerinin bir arada olmas\u0131yla bozulmuyormu\u015f. Gelin, kay\u0131nvalide, kay\u0131npeder, di\u011fer \u00e7ocuklar vs. ailenin t\u00fcm fertleri, bir arada ya\u015f\u0131yorlarm\u0131\u015f. Kay\u0131nvalide, gelini ezmek bir yana, onun en b\u00fcy\u00fck yard\u0131mc\u0131s\u0131ym\u0131\u015f; baba, yeni evlenen o\u011flunun mutlu bir yuva kurmas\u0131nda en b\u00fcy\u00fck bir destek imi\u015f. Yeni evli \u00e7iftler, b\u00fcy\u00fck bir aile toplulu\u011funun i\u00e7inde \u00e7ok fazla s\u0131k\u0131nt\u0131 \u00e7ekmeden ya\u015famaya devam ederlermi\u015f. B\u00fcy\u00fcklerin tecr\u00fcbelerinden maksimum d\u00fczeyde yararlan\u0131rlarm\u0131\u015f. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Yeni evli kimseler, hemen \u00e7ocuk yaparm\u0131\u015f; \u015fimdiki gibi \u2018Bir m\u00fcddet daha \u00e7ocuk yapmayal\u0131m, hem biraz hayat\u0131m\u0131z\u0131 ya\u015fayal\u0131m. Ayr\u0131ca, kendimizi hen\u00fcz haz\u0131r hissetmiyoruz\u2019 gibi modern tak\u0131nt\u0131lar\u0131 yok imi\u015f. Ve aile hayat\u0131n\u0131n, \u00e7ocuklar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131yla daha \u00e7ok pi\u015fti\u011fini biliyorlarm\u0131\u015f. \u00c7ocu\u011fun, ailenin bir meyvesi oldu\u011funu, meyvesiz a\u011fa\u00e7 gibi, \u00e7ocuksuz bir ailenin de mutlu olamayaca\u011f\u0131n\u0131 bildikleri i\u00e7in, b\u00fcy\u00fck anneler ve b\u00fcy\u00fck babalar, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 evlendirir evlendirmez, onlardan \u00e7ocuk bekliyorlarm\u0131\u015f. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Onlar\u0131n hane-i saadetinde \u00e7ocuk say\u0131s\u0131 \u00f6nemli de\u011filmi\u015f. \u00d6nemli olan, \u00e7ocuklar\u0131n nas\u0131l yeti\u015ftirildi\u011fi imi\u015f. Elbette ki \u00e7ocuk say\u0131s\u0131n\u0131n fazla olu\u015fu da bir sorun olmuyormu\u015f, \u00e7\u00fcnk\u00fc b\u00fcy\u00fck bir aile yap\u0131s\u0131 i\u00e7inde, dedeler veya nineler, \u00e7ocuklarla zaten ilgilendi\u011finden, \u00e7ocuklar\u0131n anne ve babaya de\u011fil y\u00fck olmalar\u0131, b\u00fcy\u00fckler i\u00e7in bir mutluluk kayna\u011f\u0131 imi\u015f. Bunun yan\u0131nda, fazla \u00e7ocuklu evde, b\u00fcy\u00fck \u00e7ocuklar, k\u00fc\u00e7\u00fck karde\u015fleri ile ilgilendiklerinden dolay\u0131, anne babalar\u0131n\u0131n i\u015flerini de hafifletiyorlarm\u0131\u015f. Ve aile i\u00e7i e\u011fitim, d\u0131\u015far\u0131daki e\u011fitime \u00e7ok da fazla ihtiya\u00e7 duymadan y\u00fcr\u00fcrm\u00fc\u015f. \u00dcstelik, bu g\u00fcne nazaran daha da zor olan o g\u00fcnk\u00fc ekonomik \u015fartlarda, \u00e7ocuklar\u0131n fazlal\u0131\u011f\u0131, ev ekonomisini pek de zorlam\u0131yormu\u015f. \u2018Misafir, r\u0131zk\u0131yla beraber gelir\u2019 misali, eve gelen her \u00e7ocuk, kendi r\u0131zk\u0131n\u0131 da beraberinde getirdi\u011finden dolay\u0131, ailenin n\u00fcfusunun kalabal\u0131k olu\u015fundan dolay\u0131, r\u0131zk derdinden \u015fikayet eden pek az imi\u015f. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Onlar\u0131n hane-i saadetinde, han\u0131mlar, erkeklerinin \u2018g\u00f6z\u00fcn\u00fcn d\u0131\u015far\u0131da\u2019 olmas\u0131n\u0131 istemediklerinden dolay\u0131, erkeklerine sayg\u0131da kusur etmezlermi\u015f; erkeklerini memnun ederlermi\u015f. Erkekler de han\u0131mlar\u0131na sayg\u0131da ve sevgide kusur etmezlermi\u015f. Bu y\u00fczden ne erke\u011fin \u2018g\u00f6z\u00fc d\u0131\u015far\u0131da\u2019 olurmu\u015f. Ne de han\u0131mlar, erkeklerinden \u015f\u00fcphe ederlermi\u015f. \u00dcstelik erkekler, bu g\u00fcnk\u00fc gibi \u00e7ok fazla \u00e7al\u0131\u015fmad\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131, evlerine, han\u0131mlar\u0131na ve \u00e7ocuklar\u0131na daha fazla zaman ay\u0131r\u0131rm\u0131\u015f. B\u00f6ylece ne han\u0131m bu g\u00fcnk\u00fc gibi ilgisizlikten \u015fikayet eder, ne de erkekler bu g\u00fcnk\u00fc gibi \u2018yeterince ailemle ilgilenemiyorum\u2019 diye hay\u0131flanmazm\u0131\u015f. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Hem evin erke\u011fi, hem de han\u0131m\u0131, yekdi\u011ferine sayg\u0131 ve sevgiyi esirgemedi\u011finden, onlar\u0131n hane-i saadeti, bir m\u00fccadele ortam\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fmezmi\u015f. Ho\u015fnutsuzluklar ve aile i\u00e7i problemler var olmas\u0131na ra\u011fmen, bu, \u00e7o\u011fu kere bu b\u00fcy\u00fck aile ortam\u0131nda \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcrm\u00fc\u015f. Bu g\u00fcnk\u00fc gibi erkek ve kad\u0131nlar\u0131n e\u015fit olup olmad\u0131\u011f\u0131, kimin kimden \u00fcst\u00fcn oldu\u011fu gibi konularda tart\u0131\u015fmalar olmazm\u0131\u015f. Farkl\u0131l\u0131k, par\u00e7alanmaya de\u011fil, tan\u0131\u015fmaya vesile olurmu\u015f. Ne kad\u0131n, erke\u011fi ile \u00fcst\u00fcnl\u00fck m\u00fccadelesine girer, ne de erkek g\u00fc\u00e7 m\u00fccadelesine girermi\u015f. Bu y\u00fczden ne erkeklerle m\u00fccadele eden bir kad\u0131n hareketi, ne de kad\u0131nlar\u0131 hor g\u00f6ren bir erkek anlay\u0131\u015f\u0131 yok imi\u015f. Aile, bir m\u00fccadele ortam\u0131 de\u011fil, bir yard\u0131mla\u015fma ortam\u0131 imi\u015f. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Onlar\u0131n hane-i saadetinde bo\u015fanmalar, bu g\u00fcnk\u00fc kadar de\u011filmi\u015f. \u00c7\u00fcnk\u00fc, han\u0131mlar\u0131n bo\u015fanma haklar\u0131 yokmu\u015f. Bu y\u00fczden, bo\u015fanma, han\u0131mlar\u0131n akl\u0131na bile gelmiyormu\u015f. E\u011fer, evin erke\u011fi, han\u0131m\u0131na zulmederse, evin han\u0131m\u0131, mahkemeden(veya hakemlerden) bo\u015fanma iste\u011finde bulunabiliyormu\u015f, ama bu hakk\u0131 \u00e7ok fazla kullanan olmam\u0131\u015f. \u00c7\u00fcnk\u00fc, o g\u00fcnk\u00fc aileler mahkemelere d\u00fc\u015fecek kadar, sorunlu ortamlar de\u011filmi\u015f. Basit, normal aile i\u00e7i tart\u0131\u015fmalarda bu g\u00fcnk\u00fc gibi, hemen han\u0131mlar\u0131n akl\u0131na bo\u015fanma fikri gelmiyormu\u015f. Bir \u015fekilde anla\u015farak, yahut da konu mahkemelere ta\u015f\u0131nmadan, aile b\u00fcy\u00fcklerinden olu\u015fan bir hakem heyetinin, aralar\u0131n\u0131 bulmas\u0131yla da aile saadeti yeniden tesis ediliyormu\u015f. B\u00f6ylece, mahkemelerdeki gibi, birbirlerinin kirli \u00e7ama\u015f\u0131rlar\u0131n\u0131 sergilemeden, ailenin s\u0131rlar\u0131 daha fazla d\u0131\u015far\u0131ya ta\u015fmadan, sorunlar hallediliyormu\u015f. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bo\u015fanma fikri, akla gelse bile, erke\u011fin akl\u0131na geliyormu\u015f. O da bu g\u00fcnk\u00fc gibi her zaman bo\u015fanma ile sonu\u00e7lanm\u0131yormu\u015f, \u00e7\u00fcnk\u00fc o, \u00e7o\u011fu kere bu hakk\u0131n\u0131 kullanm\u0131yormu\u015f. Kullan\u0131lsa bile, bo\u015fanma sonras\u0131 bak\u0131m masraflar\u0131 ve nafaka gibi y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerden dolay\u0131, bu hak, \u00f6yle bu g\u00fcnk\u00fc gibi rastgele kullan\u0131lm\u0131yormu\u015f Bazen erke\u011fin, ikinci bir han\u0131mla evlendirilmesi bile bir bo\u015fanma fikrini yok edebiliyormu\u015f. B\u00f6ylece, bo\u015fanarak daha fazla zor duruma d\u00fc\u015febilecek bir han\u0131m, ikinci bir han\u0131mla birlikte ayn\u0131 erke\u011fi payla\u015farak, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n babas\u0131z kalmas\u0131na m\u00fcsaade etmiyormu\u015f. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Onlar\u0131n hane-i saadetinde birden fazla han\u0131m\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 bile aile saadetini bozmuyormu\u015f. \u00dcstelik bir kimsenin ikinci bir evlili\u011fi, birinci evlili\u011fini b\u0131rak\u0131n bitirmeyi, birinci evlili\u011fini biraz daha per\u00e7inliyormu\u015f bile. Asl\u0131nda evliliklerin \u00e7o\u011funda her hangi bir sorun yok imi\u015f. Bu g\u00fcnden bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, eski zamanda sanki her kesin birden fazla han\u0131m\u0131n\u0131n oldu\u011fu yan\u0131lg\u0131s\u0131, ger\u00e7ek de\u011filmi\u015f. Ger\u00e7ekte, erkeklerin b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131, tek e\u015flilikle iktifa ediyormu\u015f. Ancak \u00e7o\u011funlu\u011fun bu \u015fekilde olmas\u0131na ra\u011fmen, \u00e7ok e\u015flilik hukukunun var olmas\u0131, hem erkekler hem de kad\u0131nlar i\u00e7in, bir terbiye vesilesi imi\u015f. Evin erke\u011fi, reisli\u011fini bihakk\u0131n eda etmeyle ve kad\u0131n haklar\u0131n\u0131 zayi etmemeyle imtihan oluyormu\u015f. Evin han\u0131m\u0131 ise, erke\u011finin bu hakk\u0131n\u0131n var oldu\u011funu bildi\u011finden dolay\u0131, onun bu hakk\u0131n\u0131 kullanmamas\u0131 i\u00e7in elinden gelen gayreti g\u00f6sterip g\u00f6stermemekle imtihan ediliyormu\u015f. Ailenin her iki ferdi de bu \u015fekilde, Allah taraf\u0131ndan terbiye ediliyormu\u015f. Bu y\u00fczden, bo\u015fanan ve par\u00e7alanan aile say\u0131s\u0131 olduk\u00e7a az imi\u015f. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bu g\u00fcne geldi\u011fimizde, modern aile bireyleri olarak, par\u00e7alanmay\u0131 iliklerimize kadar hissetmekteyiz. Ge\u00e7mi\u015fin o b\u00fcy\u00fck ve k\u00f6kl\u00fc aile yap\u0131s\u0131, yerini k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck ve her an da\u011f\u0131labilir bir aile yap\u0131s\u0131na terk etmi\u015f g\u00f6z\u00fck\u00fcyor. Modernizmin, aile yap\u0131m\u0131za vurdu\u011fu en b\u00fcy\u00fck darbe, aile yap\u0131m\u0131z\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcltmesi ve sonra par\u00e7alara ay\u0131rmas\u0131d\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u00d6nce, b\u00fcy\u00fck aile ortam\u0131 yok olmu\u015f; sonra da aile fertlerinin(mesela \u00e7ocuk) say\u0131s\u0131, r\u0131z\u0131k endi\u015fesi ya da modern kayg\u0131lardan dolay\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Sonra da ailedeki, erkek-kad\u0131n-\u00e7ocuk gibi ay\u0131r\u0131mlar, keskin ay\u0131r\u0131mlara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f ve her birinin haklar\u0131 ba\u011f\u0131ms\u0131z bir \u015fekilde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Kad\u0131n haklar\u0131, \u00e7ocuk haklar\u0131, erkek haklar\u0131 gibi modern haklar kategorisi olu\u015fturulmu\u015ftur. Bir hak, geli\u015ftirilirken, di\u011ferlerinin hak alan\u0131 daralt\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Veya bir hakk\u0131n ya\u015fanmas\u0131, di\u011ferleri ile yap\u0131lacak bir m\u00fccadele ve hakk\u0131n kazan\u0131lmas\u0131 ile m\u00fcmk\u00fcn oluyor. B\u00f6ylece her aile ferdi, di\u011ferine kar\u015f\u0131 haklar\u0131n\u0131 korumak ve s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 belirlemi\u015f, ancak, aile i\u00e7inde olmas\u0131 gereken sayg\u0131-sevgi-\u015fefkat gibi kavramlar\u0131n\u0131 yitirmi\u015ftir. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bu g\u00fcn, bat\u0131da b\u0131rak\u0131n\u0131z bir hane-i saadet hayalini, bir bat\u0131l\u0131 aile yap\u0131s\u0131ndan s\u00f6z etmemiz bile zor g\u00f6z\u00fck\u00fcyor. Ge\u00e7mi\u015fimizdeki hane-i saadetimizle k\u0131yas\u0131 kabul etmeyecek derecede bozulmu\u015f ve dejenere olmu\u015f bat\u0131l\u0131 aile par\u00e7ac\u0131klar\u0131n\u0131n bir araya gelmesi yak\u0131n gelecekte biraz zor g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Do\u011fulu aile tablolar\u0131nda ise, bat\u0131 tipi aile i\u00e7i m\u00fccadelelerin yer yer kendisini g\u00f6sterdi\u011fine \u015fahit oluyoruz. \u0130slami aile ortam\u0131nda, entelekt\u00fcel kapasite artt\u0131k\u00e7a, aile saadetinin artmas\u0131 beklenirken, tam tersi geli\u015fmelere de \u015fahit oluyoruz. Acaba, ilim tahsili u\u011fruna m\u00fccadele verdi\u011fimiz bir ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc konusunun, kaderin eliyle bize musallat olan kaderin bir \u015fefkat tokad\u0131 olabilir mi? Elbette ki ilim, erkek ve kad\u0131n her kes \u00fczerine farzd\u0131r. Ancak, ilim artt\u0131k\u00e7a, sevgi ve sayg\u0131 artm\u0131yorsa, bunu bir d\u00fc\u015f\u00fcnmemiz laz\u0131m. Acaba nerede hata yap\u0131yoruz? <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Herkesin birbirinden ku\u015fkuland\u0131\u011f\u0131 bir aile tablosundan, eski hane-i saadetimize do\u011fru bir g\u00f6z atarken, nereden nereye geldi\u011fimizi, modern tabular\u0131m\u0131z\u0131n ve \u00f6n yarg\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131n bizi ne hallere d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc sorgulamam\u0131z gerekiyor. Kamusal alan\u0131, hane-i saadetimize tercih ederken, kazand\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve kaybetti\u011fimiz de\u011ferleri de d\u00fc\u015f\u00fcnmemiz laz\u0131m. Hanesi olmayan bir kamusal mekan\u0131, nas\u0131l olup da hane-i saadetimize tercih ediyoruz? <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Eski hane-i saadetimizi kazanmam\u0131z zor g\u00f6z\u00fckse de, en az\u0131ndan modern olana ku\u015fkuyla bakmaya devam edebiliriz. As\u0131l problem, modern olan\u0131 sorgulamamak ve onu sorun olarak g\u00f6rmemektir. \u00d6yle ise bu g\u00fcnk\u00fc sorunlarla bo\u011fu\u015furken, \u00f6nce sorunun kayna\u011f\u0131na inmeli ve modern tav\u0131rlar\u0131m\u0131z\u0131 ay\u0131klamakla i\u015fe ba\u015flamal\u0131y\u0131z. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Haydi bismillah! <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
06.03.2006 ESK\u0130LER, ONA hane-i saadet demi\u015fler. Yani, mutluluk evi. Asl\u0131nda sadece ev demeleri yetiyormu\u015f ama, mutlulukla o kadar \u00f6zde\u015fle\u015fmi\u015f ki, ev, mutluluk kelimesi ile birlikte zikredilir olmu\u015f. Bizim \u015fimdilerde, \u2018mutlu yuva\u2019 dedi\u011fimiz \u2018ev\u2019i onlar, hane-i saadet olarak an\u0131yorlarm\u0131\u015f. Onlar\u0131n hane-i saadeti, ailenin t\u00fcm fertlerinin bir arada olmas\u0131yla bozulmuyormu\u015f. Gelin, kay\u0131nvalide, kay\u0131npeder, di\u011fer \u00e7ocuklar vs. ailenin […]<\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[176],"class_list":["post-89422","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n