09.07.2008<\/p>\n
CAM FANUSUN i\u00e7inde ya\u015famak, insana g\u00fcven verebilir. Lakin hayat; hi\u00e7bir zaman, sonuna de\u011fin cam fanusun i\u00e7inde ya\u015fanm\u0131yor. D\u0131\u015far\u0131ya ad\u0131m atmak mecburen… Farkl\u0131 insanlarla tan\u0131\u015fmak mecburen…Farkl\u0131 hikayelere girmek, hatta o hikayelere konu olmak ve hatta o hikayenin \u00f6znesi olmak mecburen…<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130nsan, \u00f6zellikle \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n ya da karde\u015flerinin, sevdiklerinin korunakl\u0131 bir \u00e7evrede yeti\u015fmesini istiyor. Ne zihinsel olarak, ne duygusal olarak \u00e7ok y\u0131prans\u0131n istemiyor. Kendisi gibi inanan, kendisi gibi d\u00fc\u015f\u00fcnen, kendisi gibi giyinen, kendi beslendi\u011fi kaynaklardan beslenen insanlarla g\u00f6r\u00fc\u015fs\u00fcn, konu\u015fsun, muhabbet etsin istiyor. Kendisi i\u00e7in olu\u015fturmak istedi\u011fi ya da olu\u015fturdu\u011fu fanusun i\u00e7ine, kendisi kadar, sevdiklerini de almak, yerle\u015ftirmek istiyor. Korunakl\u0131 b\u00f6lgesinde, d\u0131\u015far\u0131s\u0131n\u0131n dalgalar\u0131na maruz kalmadan sa\u011f salim devam etmek, yol almak ve ula\u015fmak istiyor sahili selamete…<\/p>\n
<\/p>\n
Ama hayat b\u00f6yle planlan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi gitmiyor. “Mecburiyetle” girilen farkl\u0131 ortamlar oluyor. \u0130nsan, kendisinden farkl\u0131 renklere sahip insanlarla da temasa ge\u00e7iyor, ge\u00e7mek zorunda kal\u0131yor ya da bir sebeple kendisi ge\u00e7mek istiyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Ki\u015fi, kendisini \u00e7ok g\u00fcvenli hissetti\u011fi, manen beslendi\u011fi (ve bu maneviyat ile d\u0131\u015f d\u00fcnyada maddeten de bir duru\u015f sergileyebildi\u011fi) ortamdan, birtak\u0131m sebeplerle uzakla\u015fmak zorunda kalabiliyor ya da uzakla\u015fmay\u0131 tercih edebiliyor. Her zaman g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc y\u00fczlerden bir k\u0131sm\u0131n\u0131, bir s\u00fcreli\u011fine de olsa g\u00f6rmek istemeyebiliyor. <\/p>\n
<\/p>\n
F\u0131trat bo\u015fluk kabul etmiyor tabii.. Bo\u015falan koltuklar\u0131 bir sonraki seansta ba\u015fka birilerinin doldurmas\u0131 gibi; insan\u0131n, bir s\u00fcreli\u011fine de olsa, fikren ve zihinsel olarak oldu\u011fu gibi, maddeten de uzakla\u015ft\u0131\u011f\u0131; manen beslendi\u011fi o ortam\u0131n yerini de, ba\u015fka ortamlar al\u0131yor. Ba\u015fka yeni renkler giriyor ki\u015finin d\u00fcnyas\u0131na…Hep annesinin etraf\u0131nda d\u00f6n\u00fcp dola\u015fmaya al\u0131\u015fm\u0131\u015f, annesinin g\u00fcvenli ikliminden d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kmam\u0131\u015f bir \u00e7ocu\u011fun, farkl\u0131 bir ortama ilk ad\u0131m att\u0131\u011f\u0131nda oldu\u011fu gibi; ya da \u00f6\u011frencilik hayat\u0131 boyunca, okula servisle gitmi\u015f ama i\u015f \u00fcniversiteye gitmek olunca otob\u00fcse binmeye ba\u015flayan gencin ilk bindi\u011finde bileti nereye ataca\u011f\u0131, dura\u011fa gelmeden \u00f6nce d\u00fc\u011fmeye basmay\u0131 unutmamas\u0131 gerekti\u011fi konular\u0131nda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 acemilikler gibi, girilen bu yeni ortamda da ki\u015fi, acemilikler, \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131klar, farkl\u0131l\u0131klar ya\u015fayabiliyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Yatay boyutta onun ya da bunun m\u00fcdahaleleriyle ba\u015f\u0131na gelen her olayda, dikey boyutla ba\u011flant\u0131 kurmay\u0131 kendisine ya\u015fama prensibi, hayat d\u00fcsturu edinenler i\u00e7in; al\u0131\u015f\u0131lan manevi ortamdan uzakla\u015fman\u0131n da veyahut kendini uzakla\u015fmak zorunda hissetmenin de bir s\u00fcr\u00fc hayra vesile olabilece\u011fi ya da kendisine yeni olan baz\u0131 \u015feyleri tecr\u00fcbe etmesine imkan a\u00e7aca\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fi; ki\u015fiye, al\u0131\u015fmak durumunda kalaca\u011f\u0131 bu yeni s\u00fcre\u00e7te bir dayanak noktas\u0131 i\u015flevi g\u00f6rebiliyor.<\/p>\n
<\/p>\n
\u015eu nokta \u00f6nemli ki; ki\u015fi, “yeni” olarak ifade edebilece\u011fi bu sosyal ortamlar\u0131n\u0131 se\u00e7erken, rastgele tercihler yapm\u0131yor. O ya\u015f\u0131na kadar olu\u015fturmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 hayat katmanlar\u0131n\u0131n; \u015fu an ka\u00e7\u0131nca katman\u0131nda ise tercih etti\u011fi “yeni” ortamlar\u0131 da, alt katmanlar\u0131n\u0131n izlerini ta\u015f\u0131yor, onlar\u0131n sabitlendi\u011fi yere pergelinin bir ucunu sabitlemi\u015f, sadece, \u00f6nceden; di\u011fer aya\u011f\u0131n\u0131 da neredeyse sabitledi\u011fi pergelini; farkl\u0131 renklere de a\u00e7man\u0131n talimlerini yap\u0131yor ve bunun, kendisinde ya\u015fatt\u0131\u011f\u0131 de\u011fi\u015fimlere, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmlere \u015fahit oluyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Rabbimizin her insan\u0131 biricik yaratt\u0131\u011f\u0131 ve kendisine hangi yoldan ula\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015fma gayretinde olursa olsun kullar\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcn\u00fc, ard\u0131na kadar a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 hakikati, girilen “yeni” ortamda da ki\u015fiyi kar\u015f\u0131l\u0131yor. Korunakl\u0131 b\u00f6lgesinde, manevi ziyafetlere gark oldu\u011fu fanusunda di\u011fer insanlar\u0131n bu zevklerden mahrum kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp \u00fcz\u00fclen ki\u015fi; girdi\u011fi yeni ortamda da, bu manevi ziyafetlerin farkl\u0131 \u015fekillerde de olsa tad\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcnce \u00f6nce afall\u0131yor, ama sonras\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir sevin\u00e7 ya\u015f\u0131yor. Sevinci; hem yeni ortam\u0131nda da \u00e7ok al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 o lezzetlerden mahrum kalmayaca\u011f\u0131ndan, hem bu lezzeti farkl\u0131 bir \u015fekilde tadaca\u011f\u0131ndan, hem de ayn\u0131 lezzetle lezzetlenmekten (farkl\u0131 yolla da olsa) ho\u015flanan yeni yeni insanlarla tan\u0131\u015faca\u011f\u0131ndan…Yani d\u00fcnyan\u0131n asl\u0131nda kendi fanusunun i\u00e7i kadar k\u00fc\u00e7\u00fck olmamas\u0131ndan as\u0131l sevinci…<\/p>\n
<\/p>\n
Evet \u00e7o\u011fu insan kendi hayat tarz\u0131n\u0131n, kendi beslendi\u011fi, hakikate g\u00f6t\u00fcren kaynaklar\u0131n biricikli\u011fine inanarak, bu g\u00fcvenle ya\u015farken ve hatta di\u011fer insanlar\u0131n kendisi kadar “\u015fansl\u0131” olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken ve bu \u015fansl\u0131l\u0131\u011f\u0131n olu\u015fturdu\u011fu “enaniyetle” di\u011fer insanlar\u0131n ya\u015famlar\u0131na, u\u011fra\u015flar\u0131na, zevklerine bakarken; zorunlu bir ge\u00e7i\u015fle, bir yerinden onlar\u0131n hayatlar\u0131na dahil oldu\u011funda, hakikatin hi\u00e7 de kendisiinin d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc gibi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rebiliyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Farkl\u0131 \u015feyler okuyan, farkl\u0131 zevkleri olan, farkl\u0131 renkler ta\u015f\u0131yan insanlar\u0131n da en az kendisi gibi hakikatin ipine s\u0131ms\u0131k\u0131 tutundu\u011funu ve hatta kendsinden ve kendisi gibi d\u00fc\u015f\u00fcnenlerden daha fazla bir hassasiyetle her i\u015flerine, her zevklerine, her u\u011fra\u015flar\u0131na hakikatin rehberli\u011finde gitmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 ve t\u00fcm hayatlar\u0131n\u0131 hakikatle yo\u011furmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcnce; o fanusun i\u00e7inde neredeyse kendilerini “kurtulmu\u015f” ilan ettiklerini ve bu ilan\u0131n kendilerinde gizli bir enaniyet olu\u015fturdu\u011funu fark edince, bu yeni ortamdaki hakikat yolunun yolcular\u0131n\u0131n kurtulma gayretleri, \u00e7abalar\u0131 ve farkl\u0131 da olsa konu\u015fmalar\u0131nda kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131klar\u0131 acziyetlerini ifade edi\u015fleri, ki\u015filerin bu yeni ortama kar\u015f\u0131 bir g\u00fcven hissi hissetmesine, hatta zamanla geli\u015febilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckleri bir aidiyet hissine vesile oluyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Ayn\u0131 hakikatten, o tek kaynaktan farkl\u0131 yollarla beslenen insanlar\u0131n yolu bir g\u00fcn ayn\u0131 soka\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda, sokaktaki bir olayda g\u00f6sterilen bir davran\u0131\u015fta kendisini sizin beslenmedi\u011finiz bir \u015fekilde hakikatle besleyen ki\u015fi size kendi rengini verebilir… Ama kendi hakikate ula\u015fma yolunun k\u0131ymetini ve b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bilen, lakin kendisini fanusunun i\u00e7ine kapat\u0131p, farkl\u0131 renklere al\u0131\u015fk\u0131n olmayan ki\u015fi; o \u00e7ok \u00f6nem verdi\u011fi hakikatlerin rengini ba\u015fkalar\u0131na ta\u015f\u0131yamayabilir. Sadece yeni renkler edinir, ama kendi o e\u015fsiz renklerini di\u011fer insanlarla payla\u015famayabilir…<\/p>\n
<\/p>\n
Hakikate giden yollar onu arayanlar say\u0131s\u0131ncad\u0131r… Ve herkese g\u00f6re kendisininki en kestirme yoldur..Bu farkl\u0131l\u0131k uzakla\u015fma vesilesi de\u011fil… Bu \u00e7e\u015fitli yollarda edinilen renkleri payla\u015f\u0131p, farkl\u0131 renklerle renklenip, hayata yeni renklerle bakma vesilesi…<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
09.07.2008 CAM FANUSUN i\u00e7inde ya\u015famak, insana g\u00fcven verebilir. Lakin hayat; hi\u00e7bir zaman, sonuna de\u011fin cam fanusun i\u00e7inde ya\u015fanm\u0131yor. D\u0131\u015far\u0131ya ad\u0131m atmak mecburen… Farkl\u0131 insanlarla tan\u0131\u015fmak mecburen…Farkl\u0131 hikayelere girmek, hatta o hikayelere konu olmak ve hatta o hikayenin \u00f6znesi olmak mecburen… \u0130nsan, \u00f6zellikle \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n ya da karde\u015flerinin, sevdiklerinin korunakl\u0131 bir \u00e7evrede yeti\u015fmesini istiyor. Ne zihinsel olarak, […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[172],"class_list":["post-89260","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n