18.09.2005<\/p>\n
D\u0130L B\u0130R milletin egemenlik alan\u0131 ile ilgili kodlar\u0131 i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131ran canl\u0131 bir organizmad\u0131r. Bir k\u00fclt\u00fcr\u00fcn tarih i\u00e7inde kazand\u0131\u011f\u0131 ivmeye g\u00f6re dil s\u00fcrekli olarak kabuk de\u011fi\u015ftirir, yeni bi\u00e7imler al\u0131r. Bunun nedeni k\u00fclt\u00fcr\u00fc etkileyen unsurlar\u0131n fonksiyondaki a\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131n de\u011fi\u015fmesidir. Genel olarak tematik yap\u0131da ger\u00e7ekle\u015fen de\u011fi\u015fimler dilin ve \u00fcretilen yaz\u0131n t\u00fcr\u00fcn\u00fcn \u015feklini dolayl\u0131 veya dolays\u0131z olarak etkiler. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Taha \u00c7a\u011flaro\u011flu \u2018Sizin s\u00f6ylenmemi\u015f \u015fiirleriniz \/ bir g\u00fcl aysbergi saklar m\u0131sralar\u0131nda\u2019 diyen bir \u015fair. \u2018Y\u00fczle\u015fen Tutanaklar\u2019 isimli bir \u015fiir kitab\u0131 var. \u00c7a\u011flaro\u011flu bu kez okurunun kar\u015f\u0131s\u0131na bir deneme kitab\u0131 ile \u00e7\u0131kt\u0131: G\u00fczeleylem. G\u00fczeleylem \u015fair bir kalbin duyarl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131n izlerini ta\u015f\u0131yor. Kitaba konu edilen temalar\u0131n \u00f6zelli\u011fi bu kitab\u0131n ancak bir deneme kitab\u0131 olmas\u0131na imkan veriyor olmal\u0131 ki \u00c7a\u011flaro\u011flu \u015fiir yerine deneme t\u00fcr\u00fcn\u00fc ve dilini tercih etmi\u015f. Tema bir k\u00fclt\u00fcr\u00fcn dilini ve yaz\u0131n \u015feklini etkilerken sanat eseri ortaya koyan sanat\u00e7\u0131n\u0131nda dilini ve se\u00e7ti\u011fi t\u00fcr\u00fc etkiliyor. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u00c7a\u011flaro\u011flu \u015fiiri g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde \u0130kinci Yeni \u015fiirinin etkisini i\u00e7inde ta\u015f\u0131yan bir \u015fiir olarak nitelenebilir. B\u00f6yle bir imgeleme sahip olan bir \u015fairden sade, kolay anla\u015f\u0131l\u0131r ve okunur, p\u00fcr\u00fczs\u00fcz, \u015fekil noktas\u0131nda a\u015f\u0131r\u0131 duyarl\u0131 yaz\u0131nlar beklenemez ilk elden. Oysa \u00c7a\u011flaro\u011flu yukar\u0131da belirtilen s\u0131fatlara haiz bir dil dokusunu \u2018g\u00fczeleylem\u2019e ta\u015f\u0131yabilmi\u015ftir. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u00c7a\u011flaro\u011flu kitab\u0131nda deneme dilinin en belirgin \u00f6zelli\u011fi olan \u2018i\u00e7inden geldi\u011fi gibi yazmak(!)\u2019 basitli\u011fine d\u00fc\u015fmemi\u015f. Se\u00e7ti\u011fi konular ve kulland\u0131\u011f\u0131 dil deneme dilinin disiplinlerini geli\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015fan bir sorumluluk bilincinin ve eme\u011fin sonucudur. \u2018G\u00fczeleylem\u2019 salih amel demektir ve yaz\u0131l\u0131rken amelin gerektirdi\u011fi in\u015firah hali s\u00fcrekli canl\u0131 tutmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f. \u00c7a\u011flaro\u011flu bu anlamda samimi bir dili tercih etmi\u015ftir. Fakat bu al\u0131\u015f\u0131lagelmi\u015f bir \u2018i\u00e7inden geldi\u011fi gibi s\u00f6yleme\u2019 durumu de\u011fildir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
G\u00fczeleylem d\u00f6rt g\u00fczel b\u00f6l\u00fcmden olu\u015fuyor. Birinci b\u00f6l\u00fcm de \u2018Evlerin \u00d6yk\u00fcs\u00fc\u2019 anlat\u0131l\u0131yor. Hz. Muhammed (sav) bir sahabesi kendisinden nasihat istedi\u011finde ona evinden \u015fikayet etmemesini s\u00f6ylemi\u015ftir ya \u00c7a\u011flaro\u011flu i\u015fe buradan ba\u015fl\u0131yor. \u0130nananlar\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fck cenneti olan evden… Ev \u00e7ocuklar\u0131n, annelerin en \u00e7ok da \u015fairlerin cenneti. \u00c7a\u011flaro\u011flu evin hallerini anlat\u0131yor bu b\u00f6l\u00fcmde \u2018a\u015fk\u0131n hallerini\u2019 anlat\u0131r gibi. \u2018Evlerin \u00d6yk\u00fcs\u00fc\u2019ne \u2018Kap\u0131lar\u2019dan giriliyor. Kap\u0131lar Mevlana\u2019ya, Yunus’a, BSN\u2019ye a\u00e7\u0131l\u0131yor. \u2018Odalar Bir \u015eark\u0131\u2019 gibi. Odalar\u0131n i\u00e7indeki erenler ve \u015fair bir ezgi gibi dola\u015f\u0131yor evin i\u00e7inde. Bir ezgide Bilal\u2019den geliyor. \u2018Evin ezan \u00e7i\u00e7e\u011fi\u2019 Bilal\u2019in sesi \u015fark\u0131 \u015fark\u0131 \u00f6p\u00fcyor evin ve kainat\u0131n duvarlar\u0131n\u0131. Neden sonra evdeki herkes bir rahlenin ba\u015f\u0131na diz \u00e7\u00f6k\u00fcp evin kainat kitab\u0131n\u0131 okumaya ba\u015fl\u0131yor. Bir esma-i h\u00fcsna bayram\u0131n\u0131n ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 yer oluyor evin her yan\u0131: \u2018Bir Evde Bayram.\u2019 Kendilerinde \u00e7i\u00e7ek \u00e7i\u00e7ek esma-i h\u00fcsnan\u0131n a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 Mehmet O\u011fuzlara, Haf\u0131z Alilere, Hasan Feyzilere selam g\u00f6nderiliyor. Rahlelerin ba\u015f\u0131ndan kalk\u0131l\u0131p pencereye do\u011fru y\u00fcr\u00fcyor ev ahalisi ve kainata sesleniyor. \u2018Biz d\u00fcnyadan gider olduk\u2019 \/ kalanlara selam olsun \/ bizim i\u00e7in hay\u0131r dua edenler selam olsun. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130kinci b\u00f6l\u00fcm \u2018Pencere Sayfalar\u0131\u2019 ismini ta\u015f\u0131yor. Evin penceresinden kainat okumalar\u0131 ba\u015fl\u0131yor. \u0130lk \u00f6nce \u2018S\u00f6zlerin G\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc\u2019 tutuluyor. Bu \u2018Bir Kalbi Ok\u015famak\u2019 gibi bir sevince g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor insan\u0131. K\u00fc\u00e7\u00fck \u2018K\u00fc\u00e7\u00fck S\u00f6zler\u2019 insan\u0131n kalbinin k\u0131y\u0131s\u0131na vurup duruyor. \u0130nsan bu k\u00fc\u00e7\u00fck s\u00f6zlerle b\u00fcy\u00fcyor \u2018bir ak\u015fam vakti.\u2019 Ak\u015fam hep biraz \u00f6l\u00fcm kokar ya o zevkleri ac\u0131la\u015ft\u0131ran \u00f6l\u00fcm hat\u0131ra d\u00fc\u015f\u00fcyor bir anda \u2018telli kavak\u2019a d\u00fc\u015fen kar gibi. \u2018H\u00fcseyni bir seda kanat vuruyor\u2019 g\u00f6n\u00fcllerde.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc b\u00f6l\u00fcm \u2018Dizeler Aras\u0131nda\u2019 gidip geliyor. \u015eairler dervi\u015fler gibi bir postta diz dize gelmese de \u015fiirler dize dize diz dize geliyor. \u015eehirler karde\u015f oluyor, \u015fiirler dervi\u015f. \u015eiirin ate\u015fi \u00f6nce Medine\u2019de g\u00f6veriyor. G\u00fclmekten g\u00f6z\u00fc g\u00fcne\u015f gibi tutulan g\u00f6n\u00fcllere bir kar d\u00fc\u015f\u00fcyor Veysel Veysel. Her yer bir \u2018H\u00fcz\u00fcnpark\u2019 oluyor. \u2018Ezan, \u00c7ocuk ve Filistin\u2019… Her yan kan, her yan h\u00fcz\u00fcn. G\u00f6n\u00fcller kendini seyrettik\u00e7e bir \u015fairin kalbinin tepesinden; her g\u00f6n\u00fcl bir \u2018\u00f6ks\u00fcz kubbe\u2019 ye d\u00f6n\u00fcyor.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc b\u00f6l\u00fcm kitaba da ad\u0131n\u0131 veren \u2018G\u00fczeleylem\u2019. Burada ilk s\u00f6z \u2018g\u00fczellik ve a\u015fk\u2019 \u00fczerine s\u00f6yleniyor. Ancak g\u00fczel olan bir \u015fey insan\u0131 k\u00f6r ve a\u015f\u0131k edebilirmi\u015f. Bu s\u00f6zden bunu anl\u0131yor insan. Ve her g\u00fczellik bir g\u00fcn \u2018yitirilen\u2019 bir \u015fey olarak tekrar d\u00f6necek insana. Kaybetti\u011fi \u015fey ona sunularak anlat\u0131lacak kaybedilen \u015feyin g\u00fczelli\u011finin ge\u00e7icili\u011fi. Tabiat meydan\u0131ndan \u2018Felsefe \u00d6l\u00fcmleri\u2019 toplanacak. Bir g\u00fczel \u00f6pmekte, bir g\u00fczel \u00e7i\u00e7e\u011fe bakmakta batan \u00f6l\u00fclerin. Oysa \u00f6pmek de \u00f6lmek de g\u00fczel \u015fey. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u00c7a\u011flaro\u011flu ince bir s\u0131z\u0131 olarak insan\u0131 uyaran fanili\u011fin ve fenan\u0131n bekaya ve bakiye bakan y\u00fczlerine i\u015faret ediyor G\u00fczeleylem\u2019de. Bunu deneme dilinin y\u00fcz\u00fcn\u00fc \u00f6rtmeden, \u00e7izmeden yapabiliyor. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
18.09.2005 D\u0130L B\u0130R milletin egemenlik alan\u0131 ile ilgili kodlar\u0131 i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131ran canl\u0131 bir organizmad\u0131r. Bir k\u00fclt\u00fcr\u00fcn tarih i\u00e7inde kazand\u0131\u011f\u0131 ivmeye g\u00f6re dil s\u00fcrekli olarak kabuk de\u011fi\u015ftirir, yeni bi\u00e7imler al\u0131r. Bunun nedeni k\u00fclt\u00fcr\u00fc etkileyen unsurlar\u0131n fonksiyondaki a\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131n de\u011fi\u015fmesidir. Genel olarak tematik yap\u0131da ger\u00e7ekle\u015fen de\u011fi\u015fimler dilin ve \u00fcretilen yaz\u0131n t\u00fcr\u00fcn\u00fcn \u015feklini dolayl\u0131 veya dolays\u0131z olarak etkiler. Taha […]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[170],"class_list":["post-89222","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n