24.10.2005<\/p>\n
\u0130NSAN C\u0130SMAN\u0130YET itibar\u0131yla et ve kemik, maneviyat itibariyle ak\u0131l, ruh, s\u0131r, kalb gibi letaiften yarat\u0131lm\u0131\u015f. Kainat zaman ve mekandan. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130nsan\u0131n da kainat\u0131n da \u00f6nemli an ve mekanlar\u0131 var. \u0130nsan\u0131n mekan\u0131 olan bedeninin g\u00fczel yerleri oldu\u011fu gibi, insan\u0131n zaman\u0131 olan maneviyat\u0131n\u0131n da e\u015fref vakitleri olmu\u015f. Ayn\u0131 \u015fekilde kainatta da cami ve mescidler gibi g\u00fczel mekanlar ile bayramlar ve kandiller gibi \u00f6nemli zamanlar var.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Her defas\u0131nda insan ve kainat birbirini b\u00fct\u00fcnl\u00fcyor, tamaml\u0131yor. \u0130nsan ve kainat birbirine kah zarf, kah mazruf oluyor. Allah zarf\u0131n da mazrufun da sahibi. Zarf ve mazrufu i\u00e7inde tutan zarflar yarat\u0131yor. \u0130\u015fte Ramazan b\u00f6yle bir zarft\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Nas\u0131l insan cismaniyat ve maneviyattan, kainat mekan ve zamandan m\u00fcte\u015fekkil ise Ramazan da tabir yerindeyse cismaniyat ile mekan\u0131 temsil eden oru\u00e7tan ve maneviyat\u0131 ile zaman\u0131 temsil eden Kur\u2019an\u2019dan m\u00fcte\u015fekkil. \u0130nsan Ramazan\u2019da cismaniyet itibariyle oru\u00e7tan, maneviyat itibariyle Kur\u2019an\u2019dan.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Kainatta hayat mertebeleri cismaniyata bakan taraf\u0131yla bitki, hayvan ve insan olarak s\u0131ralanm\u0131\u015f. Ruhaniyata bakan taraf\u0131nda ise \u015fuheda, H\u0131z\u0131r ve \u0130lyas (as) hayat\u0131 gibi. \u0130nsan cismaniyat a\u00e7\u0131s\u0131ndan hayvaniyata, ruhaniyat a\u00e7\u0131s\u0131ndan melekiyete bakar. Ramazan orucu ile cismani yan\u0131na s\u0131n\u0131rlar getirerek nisbeten hayvaniyattan \u00e7\u0131karken, Kur\u2019an ile me\u015fgul olarak melekiyet makam\u0131na y\u00fckselir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130nsan zifir, fikir, \u015f\u00fck\u00fcr i\u00e7in yarat\u0131lm\u0131\u015f. Bu \u00fc\u00e7l\u00fc halkan\u0131n s\u0131ras\u0131 insan\u0131n ruh durumuna ve zamana g\u00f6re de\u011fi\u015fir. Bazen \u015f\u00fck\u00fcr fikri, bazen fikir zikri, zikir \u015f\u00fckr\u00fc besler. Bazen de tam tersi. Kur\u2019an da bir kitab-\u0131 zikir, kitab-\u0131 fikir ve kitab-\u0131 \u015f\u00fck\u00fcrd\u00fcr. Kur\u2019an Ramazan ay\u0131nda inzal edilmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in Ramazan\u2019da Kur\u2019an\u2019\u0131n zikir kitab\u0131 olma taraf\u0131 daha a\u011f\u0131r basar. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130nsan\u0131n cismaniyat\u0131 et ve kemik ile kaim. O da ekl (yemek) ve \u015f\u00fcrb (i\u00e7mek) ile m\u00fcmk\u00fcn. \u0130nsan oru\u00e7 vas\u0131tas\u0131yla bedenini bak\u0131ma al\u0131yor. Yemek ve i\u00e7mek adetini tekrar d\u00fczenliyor. Oru\u00e7 bedenin zekat\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in nas\u0131l zekat haram\u0131 temizliyorsa oru\u00e7 da bedeni temizliyor. Bedeni temizlerken bedeni zahiren azalt\u0131yor, ruhu bedene nisbetle art\u0131r\u0131yor. Cismaniyet maneviyat aleyhine zay\u0131fla\u015f\u0131yor, zaifle\u015fiyor. Kendini ilhama ve vahye daha fazla a\u00e7\u0131k hale getiriyor. Maneviyat Kur\u2019an\u2019dan ald\u0131\u011f\u0131 feyz, ilham ve zuhur ile cismaniyet aleyhine daha da g\u00fc\u00e7leniyor. K\u0131sa zaman sonra maneviyat cismaniyat \u00fczerinde hakimiyeti ele al\u0131yor. \u0130nsan bedenin hayat\u0131ndan s\u0131yr\u0131larak ruhun mertebe-i hayat\u0131na giriyor. \u0130\u015fte tam bu noktada insan\u0131n hayat\u0131nda \u00f6nemli bir kav\u015fa\u011fa geliniyor. Ramazan\u2019daki oruca kadar hayli g\u00fc\u00e7l\u00fc, derli toplu olan beden, tefekk\u00fcr ibadetine medar akli melekelerini oru\u00e7taki d\u00f6neme g\u00f6re daha fazla kullanabiliyordu. O d\u00f6nemlerde insandaki ibadet hali afaki tefekk\u00fcrden enf\u00fcs\u00fc tefekk\u00fcre oradan da tezekk\u00fcre, zikre do\u011fru ilerliyordu. Ramazan\u2019da durum tersten i\u015fliyor. \u00d6nceki d\u00f6nemde tefekk\u00fcrden tezekk\u00fcre ge\u00e7ilirken ve bu nisbeten zor olurken, Ramazan\u2019da tezekk\u00fcrden tefekk\u00fcre ge\u00e7iliyor ki, bu tefekk\u00fcrden tezekk\u00fcre do\u011fru olan ge\u00e7i\u015ften \u00e7ok daha kolay ve emin. Zira oru\u00e7suz d\u00f6nemde menba\u0131n\u0131 ilhamdan alan tefekk\u00fcre dayanan ki\u015fi bu defa Kur\u2019an ay\u0131 olan Ramazan\u2019da menba\u0131n\u0131 ilk elden Kur\u2019an\u2019dan, yani vahiyden al\u0131yor. Sair vakitlere g\u00f6re daha fazla okunan Kur\u2019an\u2019la insan Kur\u2019an\u2019\u0131n i\u2019caz\u0131, mucizevi dili ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya bulunuyor. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Galiba Ramazan\u2019la ilgili kelam serd ederken bunlar\u0131n analitik ve akli olmas\u0131ndan ziyade kalbi olmas\u0131na dikkat edilmeli. \u00dcstad\u2019\u0131n Ramazan\u2019da telif etti\u011fi yaz\u0131lara bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda genel olarak kalbi meselelerin, akli meselelere g\u00f6re daha fazla a\u011f\u0131rl\u0131kta oldu\u011fu g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Zira Ramazan ispat ay\u0131 de\u011fil, ihbar ay\u0131d\u0131r. Tetkik ve tahkik ay\u0131 de\u011fil, ilham ay\u0131d\u0131r. Tefekk\u00fcr ay\u0131 de\u011fil, tezekk\u00fcr ay\u0131d\u0131r. \u0130lham ve tezekk\u00fcr\u00fc netice veren vaka-i hayaliye, hadise-i misaliye, r\u00fcyaya benzer hadiseler daha fazla ortaya \u00e7\u0131kar. Ramazan\u2019daki hal hayale, r\u00fcyaya, misali hadiselere dayan\u0131r. Akla ve izaha dayanmaz. Bunun i\u00e7in \u00dcstad\u0131n 16. Lem\u2019a\u2019da Ramazan\u2019la ilgili bir suale verdi\u011fi cevapta da oldu\u011fu gibi Ramazan\u2019da s\u00f6zler s\u00fcnuhat kabilinden olmal\u0131. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ramazan\u2019da kalp ile beraber nefsi de hakikatlerle me\u015fgul etmek i\u00e7in \u00dcstad\u0131n ifadesiyle \u00e7ocuk\u00e7a bir \u00fcslup ihtiyar edilmeli. Yani varl\u0131kla dolays\u0131z bir ili\u015fki kurularak ifadeler son derece a\u00e7\u0131k, net ve f\u0131tri olmal\u0131. Nas\u0131l dua yap\u0131l\u0131rken samimi bir dil ve hal \u015fart ise bu ayda da samimiyi bir \u00fcslup \u00f6n planda olmal\u0131. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ramazandaki telifler ak\u0131l ve nefisten \u00e7ok, kalb ve ruha hitap etti\u011fi i\u00e7in manzum ve \u015fiir taraf\u0131 a\u011f\u0131r basar. Mesele \u00dcstad\u0131n Ramazan\u2019da telif etti\u011fi \u2018Hakikat \u00c7ekirdekleri\u2019 manzum yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Yine Ramazan\u2019daki telifat ilhama dayand\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in sair zamanlardaki telifata g\u00f6re daha k\u0131sa zamanda yaz\u0131l\u0131r. Mesela Ramazan Risalesi k\u0131rk dakikada yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Hakikat \u00c7ekirdekleri yirmi g\u00fcnde iki veya \u00fc\u00e7 saat \u00e7al\u0131\u015fmak sureyitle yaz\u0131lm\u0131\u015f.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bizler Ramazan\u2019da tezekk\u00fcr\u00fc tefekk\u00fcr\u00fcn\u00fcn \u00f6n\u00fcne ge\u00e7mi\u015f bir \u00dcstad\u0131n talebeleriyiz. Acaba Ramazan\u2019\u0131n damarlar\u0131na kan veren o tezekk\u00fcr havas\u0131na nas\u0131l girece\u011fiz ki hassaten eli kalem tutan ki\u015filer olarak \u00dcstad\u0131n o ayda tezekk\u00fcr ile vard\u0131\u011f\u0131 neticeler olan telifatlar gibi telifatlar yapabilelim? <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Galiba bunun i\u00e7in Ramazan\u2019daki itikaf s\u0131rr\u0131n\u0131 \u00e7ok iyi anlamam\u0131z gerekiyor. Onun fani d\u00fcnyada, fani \u00f6m\u00fcr i\u00e7inde ve k\u0131sa hayatta ni\u00e7in baki bir \u00f6m\u00fcr, uzun bir baki hayat\u0131 tazammun edip, kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131, seksen sene bir \u00f6m\u00fcr semarat\u0131n\u0131 kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmemiz gerekiyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Ni\u00e7in her hasenenin sevab\u0131 ba\u015fka vakitte on ise Ramazan\u2019da bine \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131, Kur\u2019an\u2019\u0131n her bir harfinin bin ve Ayet\u00fc\u2019l K\u00fcbra gibi ayetlerin herbir harfinin binler ve Leyle-i Kadirde okunan Kur\u2019an\u2019\u0131n her bir harfinin otuz bin hasene verdi\u011fini bilmemiz gerekiyor. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bunun i\u00e7in s\u0131rf uhrevi olan Ramazan-\u0131 \u015eerifde d\u00fcnya i\u015fleriyle me\u015fgul olarak manevi huzurumuzu haleldar etmemeliyiz. Ramazan\u2019da hayr\u0131 birden bine \u00e7\u0131kan tilavet-i Kuran, zikir, evrad, tesbih, salavat ve isti\u011ffar ile me\u015fgul olup, Ramazan-\u0131 \u015ferifteki k\u0131ymettar vakitlerimizi bir nur k\u0131r\u0131nt\u0131s\u0131 bulaca\u011f\u0131z diye radyo ve tv gibi \u015feylerle zayi etmemeliyiz. Muhakkak \u201cRamazanda herkes derecesine g\u00f6re ayr\u0131 ayr\u0131 nurlara, feyizlere, manevi s\u00fcr\u00fcrlara mazhar olurlar. Kalb, ruh, ak\u0131l, s\u0131r gibi letaifin m\u00fcbarek ayda oru\u00e7 vas\u0131tas\u0131yla \u00e7ok terakkiyat ve tefeyy\u00fczleri vard\u0131r.\u201d Biz de bu terakkiyat ve tefeyy\u00fczden nasibimizi almal\u0131y\u0131z. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ramazan\u2019da kalp ile beraber nefsi de hakikatlerle me\u015fgul etmek i\u00e7in \u00dcstad\u0131n ifadesiyle \u00e7ocuk\u00e7a bir \u00fcslup ihtiyar edilmeliydi. Bu yaz\u0131 da bir Ramazan yaz\u0131s\u0131 nihayetinde. \u0130n\u015faallah bu yaz\u0131da Ramazan\u2019\u0131n h\u00fcrmetine ve Ramazan\u2019\u0131n y\u00fcce hakikatine lay\u0131k \u00e7ocuk\u00e7a bir \u00fcsl\u00fcp yakalanm\u0131\u015ft\u0131r. Zira bu sat\u0131rlar\u0131n yazar\u0131 bu \u00e7ocuk\u00e7a \u00fcslubun Ramazan\u2019\u0131n tezekk\u00fcr halkas\u0131na girmekle m\u00fcmk\u00fcn olaca\u011f\u0131n\u0131, Ramazan ilk elden tezekk\u00fcr ay\u0131 oldu\u011funu, tefekk\u00fcr ay\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissedebiliyor. Geriye o tezekk\u00fcr havas\u0131ndan \u00e7ocuk\u00e7a bir \u00fcslubu \u00e7\u0131karabilmek kal\u0131yor.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
24.10.2005 \u0130NSAN C\u0130SMAN\u0130YET itibar\u0131yla et ve kemik, maneviyat itibariyle ak\u0131l, ruh, s\u0131r, kalb gibi letaiften yarat\u0131lm\u0131\u015f. Kainat zaman ve mekandan. \u0130nsan\u0131n da kainat\u0131n da \u00f6nemli an ve mekanlar\u0131 var. \u0130nsan\u0131n mekan\u0131 olan bedeninin g\u00fczel yerleri oldu\u011fu gibi, insan\u0131n zaman\u0131 olan maneviyat\u0131n\u0131n da e\u015fref vakitleri olmu\u015f. Ayn\u0131 \u015fekilde kainatta da cami ve mescidler gibi g\u00fczel mekanlar […]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[170],"class_list":["post-89218","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n