20.12.2005<\/p>\n
YAZMAK NED\u0130R diye sorsalard\u0131 bana, \u201cBa\u015ftan \u00e7\u0131km\u0131\u015f bir \u0131rma\u011f\u0131n k\u0131y\u0131s\u0131nda durup, onun suyunda suretini seyretmek, ama o suyun suyunda gitmemektir\u201d derdim. <\/p>\n
<\/p>\n
Yazmak insan\u0131n d\u0131\u015f d\u00fcnyada tutuldu\u011fu f\u0131rt\u0131nalar\u0131 i\u00e7inde ar\u0131t\u0131p, sesler ve g\u00f6r\u00fcnt\u00fcler olarak tekrar d\u0131\u015f d\u00fcnyaya verdi\u011fi bir \u015fey. <\/p>\n
<\/p>\n
Yazmak \u201ctefekk\u00fcri\u201d ibadetin bir ifadesi. Yazmak tefekk\u00fcrden teell\u00fcme g\u00f6t\u00fcren bir s\u00fcre\u00e7. De\u011fil mi ki yazar, yazarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. <\/p>\n
<\/p>\n
\u0130nsan kalbe gelen bir g\u00f6lgeden bir g\u00fcne\u015f do\u011furabilece\u011fini, bir dereden bir \u0131rmak yontabilece\u011fini, bir g\u00fclden bir cennetmisal bir bah\u00e7e dev\u015firebilece\u011fini en \u00e7ok yazarak hissedebilir herhalde. Kemal Sayar\u2019\u0131n Karakalem yay\u0131nlar\u0131ndan yay\u0131mlanan \u201ckendine iyi bak\u201d ve \u201ckalbin direni\u015fi\u201d isimli kitaplar\u0131 bana yazman\u0131n ve onun annesi tefekk\u00fcr\u00fcn\/tahass\u00fcs\u00fcn ve onun \u00e7ocu\u011fu teell\u00fcm\u00fcn ne kadar \u00f6nemli oldu\u011funu hat\u0131rlatt\u0131. <\/p>\n
<\/p>\n
Sayar ge\u00e7mi\u015finde \u015fair izleri ta\u015f\u0131yan bir yazar. \u0130lk elden bu kimli\u011fi ile bak\u0131yor kainata ve i\u00e7indeki olaylara. \u00dcslubu da bu y\u00f6nde ilerliyor. Tabir yerinde ise \u201c\u015fiirden bozma\u201d bir dil ile semere veriyor. Bir \u015fair i\u00e7in denemenin bir dinlenme yeri oldu\u011funu, yola romanik bir dil ile devam edilmesi gerekti\u011fini hat\u0131rlatmaya gerek yok. Sayar bunun fark\u0131nda olarak bir g\u00fcn ucu romana \u00e7\u0131kacak \u0131l\u0131k, s\u0131cak, sade ama dinamik bir dil kullan\u0131yor. Yormuyor, usand\u0131rm\u0131yor. G\u00fcr\u00fclt\u00fcye pabu\u00e7 b\u0131rakm\u0131yor, ama tekayyuzu da elden b\u0131rakt\u0131rm\u0131yor. Yaz\u0131n\u0131n tam ortas\u0131nda kalb ve kalbi bir dil duruyor. Duru\u015funu bu dil ile olu\u015fturuyor. <\/p>\n
<\/p>\n
Sayar \u201ckendine iyi bak\u201d isimli kitab\u0131nda, \u0131rma\u011f\u0131n k\u0131y\u0131s\u0131nda durup da \u0131rmakta kendini ve alemi seyreden bir insan\u0131n hallerini anlat\u0131yor. Zaman\u0131n \u00e7ocu\u011fu olmak yerine, mekan\u0131n\u0131n \u00e7ocu\u011fu olanlar\u0131n, mekan\u0131n belirledi\u011fi bir zamanda kendi kendisi ile yar\u0131\u015f edenlerin, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n a\u015fklar\u0131yla ba\u015flay\u0131p ba\u015fkalar\u0131n\u0131n ask\u0131nt\u0131lar\u0131 ile hayatlar\u0131 sona erenlerin, yozla\u015fan bir i\u00e7 alemin belirledi\u011fi k\u00fclt\u00fcr ve onun besledi\u011fi ili\u015fkiler a\u011f\u0131 i\u00e7inde kendini yontamadan azal\u0131p giden insanlar\u0131n kol gezdi\u011fi bir d\u00fcnyay\u0131 yans\u0131t\u0131yor. Bu insanlar ki bir k\u00fct\u00fck gibi \u0131rmakta oradan orada savrula savrula gidiyor, lisan-\u0131 halleri ile kendilerini koruyup kollayacak kalb ve kalem erbab\u0131 bir dostun \u00f6zlemini \u00e7ekiyor. Yazmak ve y\u00fcrek i\u015fte burada devreye giriyor. Ve Sayar kalemden kaleler dikiyor \u0131rma\u011f\u0131n k\u0131y\u0131s\u0131na. \u015ei\u015felere \u015fiirler, ayetler, kutsi s\u00f6zler, en \u00e7ok da hemen her kesin hissedip de bir \u015fekilde \u0131skalad\u0131\u011f\u0131 s\u00f6zler yazarak \u0131rma\u011fa b\u0131rak\u0131yor. K\u00fct\u00fckleri kaleye davet ediyor. Bir marangoz oluyor, kalesinin kap\u0131s\u0131n\u0131 \u00e7alanlar\u0131 \u00f6nce bir kalb ehli, sonra da bir kalem ehli yap\u0131yor, yan\u0131nda, k\u0131y\u0131s\u0131nda, y\u00f6resinde kom\u015fu kaleler in\u015fa ediyor. Ama bunu yaparken fetihlerden fetihlere ko\u015fan bir yeni\u00e7eri gibi de\u011fil, kalbden kaleme, kalemden kalbe do\u011fru s\u0131z\u0131m s\u0131z\u0131m s\u0131zan bir dervi\u015f gibi yap\u0131yor. Hikmetli sorular soruyor, okuyan\u0131 marifetullaha ula\u015ft\u0131raca\u011f\u0131 umulan cevaplar sunuyor. \u201cKendine iyi bak\u201d diyor, \u015eeyh Galib\u2019i hat\u0131rlat\u0131yor: \u201cHo\u015f\u00e7a bak zat\u0131na, \u00e7\u00fcn z\u00fcbde-i alemsin sen \/ Merdum-i dide-i ekvan olan ademsin sen\u201d. \u201cYa sin \/ ey insan\u201d diyor, sen ki k\u00fc\u00e7\u00fck bir kainat, kainat ki k\u00fc\u00e7\u00fck bir insan. <\/p>\n
<\/p>\n
Sayar son kitab\u0131 \u201ckalbin direni\u015fi\u201dnde \u201ckendine iyi bak\u201d kitab\u0131ndaki dervi\u015f havas\u0131ndan biraz s\u0131yr\u0131l\u0131p, ucundan k\u0131y\u0131s\u0131ndan \u201cHorosan Eri\u201d h\u00fcviyetine b\u00fcr\u00fcn\u00fcyor. Mevlana gibi pergelin bir aya\u011f\u0131n\u0131 kalbine koyuyor, bir aya\u011f\u0131 ile de insanlar\u0131, \u00fclkeleri, kainat\u0131 dola\u015f\u0131yor. Kah insan\u0131n dertlerine de\u011finiyor, kah insanl\u0131\u011f\u0131n dertlerine. Kah kendini mana aleminde bir yerlere nispet ettirebilmenin s\u0131z\u0131s\u0131 ile \u00e7\u0131rp\u0131nan Esra ile h\u00fcz\u00fcnlendiriyor, kah \u201cBarbar Felluce\u2019de\u201d diye bas bas ba\u011f\u0131r\u0131yor, gadr duygular\u0131m\u0131z\u0131 galeyana getiriyor, kalblerimizi direni\u015fe \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor, \u201ckendi \u00f6n\u00fcn\u00fczden \u00e7ekilin\u201d diyor. Nefislerinizin, arzular\u0131n\u0131z\u0131n, isteklerinizin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7in, kalbinizin \u00f6n\u00fcnden \u00e7ekilin. \u0130yi bir i\u015f adam\u0131, \u00e7ok okunan bir yazar, \u00e7ok alk\u0131\u015flanan bir lider, iyi bir dindar olmak yerine, iyi bir insan olun, diyor. \u00dczerinizi de\u011fi\u015ftirin, kat kat giyindi\u011finiz \u015fu yaln\u0131zl\u0131klar\u0131 bir bir \u00e7\u0131kar\u0131n \u00fczerinizden diyor. Ey \u00f6rt\u00fclerine b\u00fcr\u00fcnenler! Kalk\u0131n ve uyar\u0131n. \u0130nsanl\u0131k\/insanl\u0131\u011f\u0131n\u0131z elden gidiyor. Yoksa akibet: Elde var h\u00fcz\u00fcn… diyor, diyor. <\/p>\n
<\/p>\n
Sayar s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131yla, sadeli\u011fiyle, ciddiyetiyle, tefekk\u00fcri birikimi ile Karakalem yay\u0131nlar\u0131 i\u00e7inde \u00e7ok sa\u011flam bir yerde duruyor. Sayar\u2019\u0131n Karakalem\u2019e gelinceye kadar okuyucusunu buldu\u011funu s\u00f6ylemek \u00e7ok zor. G\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm kadar\u0131yla Sayar\u2019\u0131 en iyi Karakalem okuyucusu anlayabilir. Haddimizi a\u015farak bir \u015feyi de hat\u0131rlatmak da fayda g\u00f6r\u00fcyoruz: Kemal Sayar biraz daha hadis-i \u015ferif okusa daha iyi olacak gibi. Zira hadiselerden hadis(-i \u015ferif) \u00e7\u0131kart\u0131lmas\u0131 gereken g\u00fcnlerdeyiz. Hani yazar\u0131m\u0131z doktor ya. \u015eifa-i \u015ferif niyetine hadis-i \u015ferif. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
20.12.2005 YAZMAK NED\u0130R diye sorsalard\u0131 bana, \u201cBa\u015ftan \u00e7\u0131km\u0131\u015f bir \u0131rma\u011f\u0131n k\u0131y\u0131s\u0131nda durup, onun suyunda suretini seyretmek, ama o suyun suyunda gitmemektir\u201d derdim. Yazmak insan\u0131n d\u0131\u015f d\u00fcnyada tutuldu\u011fu f\u0131rt\u0131nalar\u0131 i\u00e7inde ar\u0131t\u0131p, sesler ve g\u00f6r\u00fcnt\u00fcler olarak tekrar d\u0131\u015f d\u00fcnyaya verdi\u011fi bir \u015fey. Yazmak \u201ctefekk\u00fcri\u201d ibadetin bir ifadesi. Yazmak tefekk\u00fcrden teell\u00fcme g\u00f6t\u00fcren bir s\u00fcre\u00e7. De\u011fil mi ki yazar, […]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[170],"class_list":["post-89212","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n