26.09.2006<\/p>\n
YAKLA\u015eIK 15 y\u0131ld\u0131r Risale-i Nur okuyorum. \u0130slam\u2019\u0131 Risale ile tan\u0131d\u0131m desem yeridir. Zira do\u011fup b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcm topraklarda bildi\u011fimiz mana da \u0130slami duyarl\u0131l\u0131klar\u0131 hat\u0131rlatacak alametler \u00e7ok fazla de\u011fildi. Yine de bu topraklarda ya\u015fayan ki\u015filerin Risale\u2019yle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda ona bigane kalmayacaklar\u0131n\u0131 umut ediyordum. Zira bu insanlar \u0130slam\u2019\u0131 daha \u00e7ok zaman zaman bir m\u00fcmin olarak bizlerin de \u00fcz\u00fclerek \u015ferhler koydu\u011fumuz y\u00f6nleri ile biliyorlard\u0131. M\u00fcsl\u00fcman denilince bir \u00e7o\u011funun akl\u0131na Ye\u015fil\u00e7am Sinemas\u0131ndaki sahtekar Hac\u0131 fig\u00fcrleri veya hayattan kopuk, \u015feyhe bel ba\u011flam\u0131\u015f insanlar geliyordu. \u00c7ok nadir de olsa etrafta bu kan\u0131lar\u0131 do\u011frulayan olaylar cereyan edince onlara \u0130slam\u2019dan bahsetmek zorla\u015f\u0131yordu. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Oysa Risale onlara tam da onlar\u0131n anlayaca\u011f\u0131 dilden konu\u015fuyordu. \u0130lk elden \u0130slam’\u0131 anlatmak yerine iman\u0131 yani tevhidi anlat\u0131yordu. Onlar\u0131n kalplerini esir almak yerine ilk \u00f6nce onlar\u0131n ak\u0131llar\u0131na tesir etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Her ne kadar ben bulundu\u011fum \u00e7evrede Risale\u2019yi ilk tan\u0131yan insanlardan birisi olsam da kendimi onlar kadar Risale\u2019yi anlayacak bir f\u0131tratta g\u00f6remiyorum. Benim anlad\u0131\u011f\u0131m kadar\u0131yla Risale\u2019nin en temel tezi imand\u0131r ve bu tez en g\u00fczel \u015fekilde Ayet\u00fc\u2019l K\u00fcbra ve Tabiat Risale\u2019sinde ispat edilmi\u015ftir. Her risalenin kendi makam\u0131nda bir riyaseti varsa da, yine de bana \u201ckendine en uzak hangi Risale\u2019yi g\u00f6r\u00fcyorsun?\u201d diye sorsalar, hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmeden bu iki risalenin ad\u0131n\u0131 zikrederdim. Oysa o Risalelerin yazar\u0131 \u00dcstad Ayet\u00fc\u2019l K\u00fcbra risalesini bin be\u015f y\u00fcz kez, i\u00e7inde Tabiat Risalesi bulunan Asay-\u0131 Musa risalesini de k\u0131rk kez okumu\u015f. \u015eimdi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum da e\u011fer Risale benim do\u011fup b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcm topraklara uygun bir \u00fcslupla sunulabilmi\u015f olsayd\u0131 ihtimal ki en \u00e7ok okunan iki kitap bu kitaplar olurdu.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Yukar\u0131da da belirtti\u011fim gibi yakla\u015f\u0131k on be\u015f y\u0131ld\u0131r Risale okuyorum. Bu g\u00fcne kadar Risale\u2019nin beni en \u00e7ok cezbeden yerleri \u201c\u0130htiyarlar Risalesi\u201d ile Mesnevi\u2019nin baz\u0131 b\u00f6l\u00fcmleri oldu. Bu risaleleri biraz daha ilgi ve \u015fevkle okurken, ayn\u0131 ilgi ve \u015fevki Risale\u2019nin temel kitaplar\u0131 olan Ayet\u00fc-l K\u00fcbra ile Tabiat Risalesine kar\u015f\u0131 esirgedi\u011fimi fark ettim. Bu yak\u0131nlarda Barla\u2019da yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z okuma program\u0131 bu durumu bana bir kez daha hat\u0131rlatt\u0131. Barla\u2019da bir hafta boyunca d\u00f6ne d\u00f6ne bu iki kitab\u0131 okudum. Bu okumalar s\u0131ras\u0131nda daha \u00f6nce \u201cuzaktan sayg\u0131 ile bakt\u0131\u011f\u0131m\u201d bu iki kitaba biraz daha yak\u0131nla\u015fma imkan\u0131 buldum. \u00dcstad\u0131n tevhide niye bu kadar \u00e7ok vurgu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlad\u0131m. Bu konuda ne kadar \u00e7ok kusurlu ve sorunlu taraf\u0131m\u0131n oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcm. Mesela Tabiat Risalesi\u2019nin Mukaddimesindeki uyar\u0131y\u0131 \u00e7ok da dikkate almad\u0131\u011f\u0131m\u0131 g\u00f6rd\u00fcm. Orada: \u201cEy insan! Bil ki insanlar\u0131n a\u011fz\u0131ndan \u00e7\u0131kan ve dinsizli\u011fi i\u015fmam eden deh\u015fetli kelimeler var, ehl-i iman bilmeyerek istimal ediyorlar. M\u00fchimlerinden \u00fc\u00e7 tanesini beyan edece\u011fiz.\u201d diyordu. \u00dcstad bu m\u00fchim \u00fc\u00e7 \u015feyde Rabbin yerine \u201ctanr\u0131\u201dy\u0131 ikame etmeye \u00e7al\u0131\u015fan zihinleri, ak\u0131llar\u0131 irdeliyordu. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Kendi hayat\u0131ma bakt\u0131\u011f\u0131mda bu uyar\u0131lar\u0131 dikkate almam gerekti\u011fini hat\u0131rlatan bir dizi dalg\u0131nl\u0131k halinin ben de h\u00fck\u00fcm s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rd\u00fcm. Her ne kadar Rab yerine tanr\u0131y\u0131 ikame etmeye kalkm\u0131yorsam da, bazen biriyle vedala\u015f\u0131rken \u015faka yollu \u201cTanr\u0131 seni korusun!\u201d diyebiliyordum. Oysa bu deyim daha \u00e7ok kilise kullan\u0131lan bir deyimdi. Ger\u00e7ekte \u201ctanr\u0131\u201d deyince d\u00fcnyamda sadece derinlemesine tevhid sorunu ya\u015fayan Kilise\u2019nin tanr\u0131s\u0131 canlan\u0131yor, ama bir t\u00fcrl\u00fc Allah akl\u0131ma gelmiyordu. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ger\u00e7ekte \u201ctanr\u0131\u201d cins bir isimdi. Dolay\u0131s\u0131yla b\u00fct\u00fcn\u00fcn sadece bir par\u00e7as\u0131n\u0131 anlat\u0131yordu. Zira kainattaki bir mahluk birileri taraf\u0131ndan kar\u015f\u0131m\u0131za \u201ctanr\u0131\u201d olarak \u00e7\u0131kar\u0131labiliyordu. Mesela G\u00f6k tanr\u0131s\u0131, Ate\u015f tanr\u0131s\u0131, G\u00fcne\u015f tanr\u0131s\u0131…. Oysa Allah \u00f6zel bir isimdi. Allah alemlerin Rabb’inin bir ad\u0131 oldu\u011fu gibi, b\u00fct\u00fcn Esma-i H\u00fcsna\u2019y\u0131 da i\u00e7inde bulunduran bir isimdi. Buna ra\u011fmen dalg\u0131nl\u0131kla da olsa ben nas\u0131l oluyor da \u201cAllah seni korusun\u201d demek yerine \u201c Tanr\u0131 seni korusun\u201d diyerek Tabiat Risalesine muhalefet edebiliyordum?<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ne var ki k\u0131sa bir s\u00fcre \u00f6nce kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m bir kitap bu durumun bir nur talebesi olarak benimle s\u0131n\u0131rl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterdi. Nur talebesi olarak bildi\u011fim iki yazar taraf\u0131ndan kaleme al\u0131nan kitab\u0131n ad\u0131 \u201cTanr\u0131 Sana K\u00fcsmedi\u201d idi. Kitaba bu ismin verilmesinde benimki gibi bir dalg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n pay\u0131 olabilece\u011fini yede\u011fime al\u0131yorum. Bunun i\u00e7in yazarlar\u0131n safi niyetlerinden \u015f\u00fcphe etmedi\u011fimi belirtmek isterim. Yine de emri bil maruf, nehyi anil m\u00fcnker kabilinden bir durumun olu\u015fmu\u015f oldu\u011funu hissetti\u011fim i\u00e7in, bu hususun alt\u0131n\u0131 \u00e7izmek istiyorum. Hat\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m kadar\u0131yla yazarlardan birisi bir-ka\u00e7 y\u0131l \u00f6nce Engin Noyan\u2019la beraber 99 Esma isimli bir kaset yay\u0131mlam\u0131\u015ft\u0131. Bildi\u011fim kadar\u0131yla \u201ctanr\u0131\u201d ifadesi 99 esma i\u00e7inde yer alm\u0131yor. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ama\u00e7 ne kadar g\u00fczel olursa olsun, bir m\u00fcmin hassaten bir Nur talebesi \u00dcstad\u0131n Tabiat Risalesindeki ikaz\u0131na kulak vermek zorunda. Alemlerin Rabbi olan Allah gibi ku\u015fat\u0131c\u0131 bir ifade yerine tanr\u0131 ifadesini kullanmak, \u00fcstelik bunu bilerek yapmak hi\u00e7bir m\u00fcminin, \u00f6zellikle de bir nur talebesinin \u00fczerinde hi\u00e7 ho\u015f durmaz. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Niyetlerinden \u015f\u00fcphe etmedi\u011fim, ba\u015fka kitaplar\u0131 vas\u0131tas\u0131yla kendilerinden hayli istifade etti\u011fim bu iki yazar\u0131m\u0131za Allah\u2019\u0131n tekrar esma-i h\u00fcsna yaz\u0131lar\u0131 yazacak bir ruh halini nasip etmesini diliyorum. Yine de kitab\u0131n ikinci bask\u0131s\u0131nda \u015fu \u201ctanr\u0131\u201d ibaresi yerine uygun bir esmay\u0131 koyarlarsa sevinirim. Yazarlar\u0131m\u0131z\u0131n bu hat\u0131rlatmam\u0131, k\u0131sa s\u00fcre \u00f6nce Barla\u2019da bol bol okuma f\u0131rsat\u0131 buldu\u011fum \u201cTabiat Risalesi\u2019nin hakk\u0131n\u0131 vermeye \u00e7al\u0131\u015fmak\u201d olarak kabul etmelerini rica ediyorum. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
26.09.2006 YAKLA\u015eIK 15 y\u0131ld\u0131r Risale-i Nur okuyorum. \u0130slam\u2019\u0131 Risale ile tan\u0131d\u0131m desem yeridir. Zira do\u011fup b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcm topraklarda bildi\u011fimiz mana da \u0130slami duyarl\u0131l\u0131klar\u0131 hat\u0131rlatacak alametler \u00e7ok fazla de\u011fildi. Yine de bu topraklarda ya\u015fayan ki\u015filerin Risale\u2019yle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda ona bigane kalmayacaklar\u0131n\u0131 umut ediyordum. Zira bu insanlar \u0130slam\u2019\u0131 daha \u00e7ok zaman zaman bir m\u00fcmin olarak bizlerin de \u00fcz\u00fclerek \u015ferhler […]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[170],"class_list":["post-89187","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n