11.06.2008<\/p>\n
HAZRET-\u0130 \u00d6MER\u2019\u0130N ihtida hikayesini bilirsiniz. \u0130slam tarihi kaynaklar\u0131 Hazret-i \u00d6mer\u2019in Cahilliye devrinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 iki olaydan birinin kendini h\u00fcz\u00fcnlendirdi\u011fini, di\u011ferinin de g\u00fcld\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc aktar\u0131r. Hz. \u00d6mer\u2019i g\u00fcld\u00fcren olay Cahilliye devrinde sefere \u00e7\u0131kmadan \u00f6nce kafirlerin helvadan put yapt\u0131klar\u0131n\u0131, ac\u0131kt\u0131klar\u0131nda bu putlar\u0131 yediklerini hat\u0131rlamas\u0131yd\u0131. Onu h\u00fcz\u00fcnlendiren olay ise yine Cahilliye devri adetleri uyar\u0131nca k\u0131z\u0131n\u0131 diri diri topra\u011fa g\u00f6mece\u011fi mezar\u0131 kazarken \u00f6ld\u00fcrece\u011fi k\u0131z\u0131n\u0131n, babas\u0131 \u00d6mer\u2019in aln\u0131ndaki terleri silmesini hat\u0131rlamas\u0131yd\u0131. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Adalet Kur\u2019an\u2019\u0131n 5 temel kavram\u0131ndan birisi. Evet Cahilliye \u00d6mer\u2019i b\u00fcy\u00fck bir zulm\u00fc irtikap ederek k\u0131z\u0131n\u0131 diri diri topra\u011fa g\u00f6mmek suretiyle \u00f6l\u00fcme mahkum etmi\u015fti. Oysa \u00d6mer Kur\u2019an\u2019\u0131 dinleyerek ihdiha edip, Hz. \u00d6mer unvan\u0131n\u0131 ald\u0131ktan sonra, o Kitap ona \u00f6yle bir hak, hukuk ve adalet anlay\u0131\u015f\u0131 vermi\u015fti ki, adil bir h\u00fck\u00fcmdar ve makul bir hakim olarak tarih sahnesinde yerini alm\u0131\u015ft\u0131. Bunun i\u00e7indir ki o tarihten g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar milyonlarca insan\u0131n zihninde adalet ve Hz. \u00d6mer isimleri birbirlerinin m\u00fctemmim c\u00fcz\u00fc gibi alg\u0131lan\u0131r hale gelmi\u015fti. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Risale-i Nur, Kur\u2019an\u2019\u0131n bu as\u0131rdaki manevi mucizesi. Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n tabiriyle Risale-i Nur\u2019un mesle\u011fi \u00d6meriyye. Zira Risale Hz. \u00d6mer\u2019in me\u015frebini takip etmi\u015f. Bu i\u00e7indir ki adalet Risale\u2019nin en temel unsurlar\u0131ndan birisidir. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Risale\u2019yi 1990 y\u0131l\u0131nda lise-2\u2019de K\u0131rklareli\u2019de tan\u0131d\u0131m. O g\u00fcnlerde ba\u015f\u0131mdan ge\u00e7en bir olay, hat\u0131rlad\u0131k\u00e7a aradan ge\u00e7en bunca zamana ra\u011fmen beni hala Hz. \u00d6mer\u2019i h\u00fcz\u00fcnlendiren olay gibi h\u00fcz\u00fcnlendirir. Samimiyetine g\u00fcvendi\u011fim, samimiyetime de g\u00fcvendi\u011fine inand\u0131\u011f\u0131m Ahmet ad\u0131nda benden 2 ya\u015f k\u00fc\u00e7\u00fck halis bir nur talebesi karde\u015fim vard\u0131. Ben \u00dcniversiteyi okumak \u00fczere K\u0131rklareli\u2019nden ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131m. Ama K\u0131rklareli\u2019deki Risale hizmeti ve Ahmet ile olan irtibat\u0131m devam ediyordu. O y\u0131l Ahmet \u00fcniversite s\u0131nav\u0131na girecekti. Me\u015fveret karar\u0131 uyar\u0131nca Ahmet\u2019e Risale hizmeti ad\u0131na daha hay\u0131rl\u0131 olaca\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle Hukuk Fak\u00fcltesi yerine ona nispetle 50 puan d\u00fc\u015f\u00fck olan bir okulu yazmas\u0131 y\u00f6n\u00fcnde telkini a\u015fan bir manevi dayatmada bulunduk. Ahmet bizim tercihlerimiz do\u011frultusunda tercihlerini yapt\u0131. Ahmet s\u0131nava girdi. Bir m\u00fcddet sonra sonu\u015flar a\u00e7\u0131kland\u0131. Ahmet, s\u0131navdan Hukuk Fak\u00fcltesine girecek bir puan ald\u0131\u011f\u0131 halde 50 puan eksik olan -tam da bizim istedi\u011fimiz- bir okulu kazanm\u0131\u015ft\u0131. Oysa arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7o\u011fu o d\u00f6nem Hukuk Fak\u00fcltesinde okuyordu. \u015eimdi beraber Risale hizmeti yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu arkada\u015flar\u0131m\u0131zdan \u00e7o\u011fu hakim, savc\u0131 veya avukat oldu. Ahmet ise daha d\u00fc\u015f\u00fck bir ekonomik g\u00fc\u00e7 ve stat\u00fc ile hayat\u0131n\u0131 devam ettiriyor. Ahmet\u2019in bu durumunu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fck\u00e7e haks\u0131z h\u00fck\u00fcm vererek birinin ma\u011fduriyetine ve mahrumiyetine neden olmu\u015f hakim h\u00fczn\u00fc ya\u015f\u0131yorum. Bundan m\u0131d\u0131r, nedir, bir s\u00fcredir mahkum ve hakim kavramlar\u0131n\u0131n bendeki kar\u015f\u0131l\u0131klar\u0131 \u00fczerine kafa yoruyorum. Hakim kim, mahkum kim, mahkumiyet ne demek vs…<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Hepimizin bildi\u011fi \u00fczere, mahkumiyet, insan\u0131n ya\u015fam alanlar\u0131n\u0131n daralt\u0131ld\u0131\u011f\u0131 veya s\u0131k\u0131\u015fan ili\u015fkilerin hayata y\u00f6n verdi\u011fi toplumlarda toplumu olu\u015fturan bireylere kar\u015f\u0131 bazen ba\u015fkalar\u0131n\u0131n, bazen de ki\u015finin kendi kendisine tak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 bir tavr\u0131n sonucudur. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Mahkum edilen ki\u015fi bu durumun sonucu olarak bir dizi ma\u011fduriyetin veya mahrumiyetin i\u00e7inde bulur kendini. Bu durum ki\u015finin mahkumiyetine neden olan ki\u015fi ile bu duruma neden olan olaylar\u0131n t\u00fcr\u00fcne g\u00f6re de\u011fi\u015fiklik g\u00f6sterir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ger\u00e7ekte toplumda birini mahkum etme yetkisi sadece hakime verilmi\u015ftir. Hakim yaz\u0131l\u0131 ve yaz\u0131l\u0131 olmayan \u00f6rfi hukuk ile vicdan\u0131n\u0131n birle\u015fti\u011fi noktada karar\u0131n\u0131 vererek san\u0131k pozisyonunda olan ki\u015fiye cezai m\u00fceyyideyi uygular. Bu t\u00fcr mahkumiyet hakl\u0131 nedene dayal\u0131 bir mahrumiyetler silsilesi olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kar. Fakat devlet idaresi yozla\u015fan toplumlarda hakim s\u0131fat\u0131n\u0131n yerini \u00e7o\u011fu kere \u201chakim g\u00fc\u00e7ler\u201d al\u0131r. Hakim g\u00fc\u00e7ler \u201cHakim\u201d bile olsalar verilen h\u00fck\u00fcm hukukla ba\u011fda\u015fmaz. Bu durumda verilen h\u00fckm\u00fcn sonu\u00e7lar\u0131 sadece mahrumiyet ile s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmaz; ma\u011fduriyeti de kapsar. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Mahkumiyet, hakl\u0131 nedenler olmaks\u0131z\u0131n ba\u015fka ki\u015fi veya g\u00fc\u00e7ler taraf\u0131ndan uygulanan bir cezai m\u00fceyyide olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 takdirde, mahkumun toplumu olu\u015fturan di\u011fer bireyler taraf\u0131ndan bir kahraman gibi alg\u0131lanmas\u0131 kolayla\u015fmaktad\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte mahkum edilen ki\u015fi bir s\u00fcre sonra toplumun vicdan\u0131nda hakim irade olarak etkili olmaya ba\u015flamaktad\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bir toplumda ki\u015fi sadece ba\u015fkalar\u0131 taraf\u0131ndan mahkum edilmez. Ki\u015fi bazen de kendi kendini mahkum eder. Bu t\u00fcr mahkumiyette \u201chakim\u201d ki\u015finin kendi nefsidir. Nefsinin emirlerine teslim olan ki\u015fi \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc kaybeder. B\u00f6yle bir mahkumiyette hem ma\u011fduriyetten hem de mahrumiyetten bahsetmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Peygamberimiz d\u00f6neminde \u00f6l\u00fcm cezas\u0131n\u0131 gerektiren su\u00e7lar ile \u015feriatta ve \u00f6rfi hukukta cezas\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a tan\u0131mlanm\u0131\u015f fiiller d\u0131\u015f\u0131ndaki su\u00e7larda m\u00fceyyide olarak bir ki\u015fiye verilebilecek en b\u00fcy\u00fck ceza s\u00fcrg\u00fcn ve halkla konu\u015fmaktan men edilmek \u015feklindeydi. Zamanla geni\u015fleyen \u0130slam co\u011frafyas\u0131 zindanlar\u0131 ve cezaevlerini do\u011furdu. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130slam tarihi g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar mahrumiyet ve ma\u011fduriyet merkezinde hakl\u0131 veya haks\u0131z nedenlerle bir \u00e7ok mahkumiyet olay\u0131na \u015fahit oldu. Bedi\u00fczzaman ve Ebu Hanife gibi bir \u00e7ok \u0130slam b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc \u00f6mr\u00fcn\u00fcn bir k\u0131sm\u0131n\u0131 haks\u0131z sebeplerle hapishanelerde ge\u00e7irmek zorunda kald\u0131. Bu g\u00fcn de bir \u00e7ok \u0130slam b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc ayn\u0131 gerek\u00e7elerle d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6rt bir taraf\u0131ndaki hapishanelerde \u00f6m\u00fcrlerini ge\u00e7iriyor. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
200 y\u0131ld\u0131r toplumsal \u00e7alkant\u0131lar ya\u015fayan bir cemiyetin fertleri olarak bizler, hayat\u0131m\u0131z boyunca bazen mahkum, bazen de hakim konumunda h\u00fckmeden ki\u015filer olduk. Ama, Devletin resmi g\u00f6revlisi hakimler d\u0131\u015f\u0131nda hangimize sorarsak soral\u0131m, hemen hemen hepimiz \u015fu hayatta hep mahkum oldu\u011funu s\u00f6yler. Hatta baz\u0131m\u0131z i\u015fi abartarak kendine \u201ckader mahkumu\u201d s\u0131fat\u0131n\u0131 bile y\u00fckler. Oysa ger\u00e7ek anlamda hemen hi\u00e7birimiz haks\u0131z nedenlerden dolay\u0131 ba\u015fkalar\u0131n\u0131 mahkum ederek onlar\u0131n ma\u011fduriyetine ve mahrumiyetine neden oldu\u011fumuzu kabul etmeyiz.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Her ne kadar \u015fiirlerde \u201cGaribim, d\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcmde kimse oynamaz \/ Garibim, cenazemi kimse kald\u0131rmaz\u201d desem de hayat\u0131ma d\u00f6n\u00fcp bakt\u0131\u011f\u0131mda hayat\u0131ma mahkumiyetten ziyade hakimiyetin hakim oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyorum. \u015eahsi hayat\u0131mda nefsime teslim olarak bir dizi g\u00fcnah\u0131 i\u015fledi\u011fimi de bir kenara koyuyorum. Yine aile, yak\u0131n \u00e7evre ve dostlar\u0131mla ilgili ba\u015fkalar\u0131na ya\u015fatt\u0131m mahkumiyetleri de bir kenara koyuyorum. Keza meslek hayat\u0131mda bir \u00e7ok ki\u015finin i\u015fini yerinde ve zaman\u0131nda yapamamaktan dolay\u0131 o ki\u015filerin mahrumiyetine ve ma\u011fduriyetine neden olan bir mahkumiyet halini onlara ya\u015fatt\u0131\u011f\u0131m\u0131 da bir kenara koyuyorum. Ama Risale hizmeti ile ilgili hususlarda ba\u015fkalar\u0131na ya\u015fatt\u0131\u011f\u0131m mahkumiyetleri bir kenara b\u0131rakam\u0131yorum. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Risale-i Nur\u2019u Lise y\u0131llar\u0131nda K\u0131rklareli\u2019de tan\u0131d\u0131m. Do\u011fup, b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcm topraklar ortalama bir Anadolu \u015fehrindeki din alg\u0131s\u0131n\u0131n ve birikiminin \u00e7ok \u00e7ok uza\u011f\u0131nda idi. Lise seviyesindeki bir ki\u015finin namaz k\u0131l\u0131yor olmas\u0131 ancak imam hatip lisesinde okumakla a\u00e7\u0131klanabilecek bir durumdu. B\u00f6yle bir \u015fehirde Risale hizmeti yapmak tam anlam\u0131yla bir \u201cilkti\u201d diyebilirim. \u0130lk yap\u0131p, en m\u00fckemmel yapmak sadece Muhammed Mustafa\u2019ya (sav) mahsus. Tahmin edece\u011finiz gibi \u201cilk\u201d olman\u0131n handikaplar\u0131 gen\u00e7likle birle\u015fince b\u00fct\u00fcn acemilikleri ya\u015fad\u0131k ve baz\u0131 ki\u015filere istemeden de olsa mahkumiyet duygusunu ya\u015fatt\u0131k. Bu mahkumiyet kimisinde mahrumiyet, kimisinde ma\u011fduriyet olarak u\u00e7 verdi. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Risale hizmetinde ben ve arkada\u015flar\u0131m\u0131n ba\u015fkalar\u0131na ya\u015fatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z o kadar \u00e7ok mahkumiyet vakas\u0131 var ki. Mesela Risale\u2019yi tan\u0131tma i\u015finde se\u00e7ici davran\u0131p, Abese s\u00fcresindeki uyar\u0131lar\u0131 hak eder davran\u0131\u015flarda bulunduk. Kendimizce kafam\u0131zda bir tebli\u011f listesi olu\u015fturduk. Listenin ba\u015f\u0131na Risale\u2019yi daha \u00e7abuk anlay\u0131p kabul edecek ki\u015filer yerine okulun zeki, \u00e7al\u0131\u015fkan ve parlak \u00f6\u011frencilerini koyduk. Dolay\u0131s\u0131yla istemeden de olsa baz\u0131 ki\u015filerin Risale\u2019yi ge\u00e7 tan\u0131mas\u0131na veya hi\u00e7 tan\u0131yamamas\u0131 neden olduk. Tabir yerindeyse o ki\u015fileri Risale\u2019den mahrum ettik. Nitekim daha sonra \u00e7ok halis bir Nur talebesi olan bir karde\u015fimin Risale\u2019yi ona zaman\u0131nda tan\u0131tmad\u0131\u011f\u0131mdan dolay\u0131 bana sitem etti\u011fine \u015fahit oldum. \u0130htimal ki bunun gibi mahrumiyet i\u00e7inde \u00e7ok mahkumiyet ya\u015fatm\u0131\u015f\u0131zd\u0131r ba\u015fkalar\u0131na.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u00d6te yandan g\u00fcya me\u015fveret karar\u0131yla okulumuzda ayn\u0131 s\u0131ralar\u0131 payla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir karde\u015fimize \u201cBizim medreseye (dershaneye) gelme\u201d diyebildik. Bir ba\u015fka karde\u015fimizi Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n K\u00fcrt taraf\u0131n\u0131 \u00f6ne \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gerek\u00e7esiyle cemaatten att\u0131k (!). Bir ba\u015fka lise talebesi karde\u015fimizi \u201cajan\u201d oldu\u011fu \u015f\u00fcphesiyle d\u0131\u015flad\u0131k. Dolay\u0131s\u0131yla bu sefer de bir \u00e7ok ki\u015fiye ma\u011fduriyet i\u00e7inde bir mahkumiyet ya\u015fatt\u0131k. Oysa ne ma\u011fdur ettiklerimizin ne de mahrum ettiklerimizin bizden ba\u015fka gidecek hi\u00e7bir yerleri yoktu. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Yukar\u0131da bahsetti\u011fim mahkumiyet hikayelerini \u00e7o\u011faltabiliriz. Bununla beraber \u2013nur talebesi a\u011fabey ve karde\u015flerin samimiyetinden olacak- izn-i ilahi ile o \u015fehirde o g\u00fcne kadar rastlan\u0131lmam\u0131\u015f \u00f6l\u00e7\u00fcde bir \u00e7ok ki\u015finin Risale ile tan\u0131\u015fmas\u0131na ve namaza ba\u015flamas\u0131na vesile olduk. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Murathan Mungan \u201cBiz b\u00fcy\u00fcd\u00fck \/ Kirlendi d\u00fcnya\u201d diyor ya, g\u00fcnler ge\u00e7ti ve bizler b\u00fcy\u00fcd\u00fck. Ama hatalar\u0131m\u0131zda bizimle beraber b\u00fcy\u00fcd\u00fc ve kirlendik\u00e7e kirlendik. Lise y\u0131llar\u0131nda Risale hizmetinde yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z hatalar, i\u00e7inde acemili\u011fi bar\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in affedilebilir taraf\u0131 vard\u0131. Ama, i\u015fte, b\u00fcy\u00fcy\u00fcnce insan\u0131n affetme yetisi azal\u0131yor ve affedilme ihtimali de azal\u0131yor. Onun i\u00e7in b\u00fcy\u00fcd\u00fck\u00e7e daha dikkatli olmal\u0131yd\u0131k. Oysa ihlas ve uhuvvet prensipleri i\u00e7inde yeterince dikkatli davranamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z durumlar oluyordu. Bu hatalar\u0131m\u0131z daha \u00e7ok farkl\u0131l\u0131klar\u0131 derinle\u015ftirmek, ihtilaf \u00e7\u0131karan hususlar\u0131 k\u00f6r\u00fcklemek \u015feklinde oluyordu. Etraf\u0131m\u0131zdaki ki\u015fileri Risale ile hi\u00e7 de ba\u011fda\u015fmayacak \u015fekilde yok yere kap\u0131 d\u0131\u015far\u0131 ediyorduk. Birbirimizi yeterince hazmedemiyorduk. Ba\u015fkalar\u0131na sevgi ve ho\u015fg\u00f6r\u00fc ile, bu hizmetteki karde\u015flerimize \u015f\u00fcphe ve \u00f6fke muamele edebiliyorduk. Yine, ba\u015fkalar\u0131na kar\u015f\u0131 demokrat, kendi karde\u015flerimize kar\u015f\u0131 m\u00fcstebit davranabiliyorduk. Bundan dolay\u0131 bize \u015fefkatle dost ve arkada\u015f olabilecek bir \u00e7ok karde\u015fimizi kaybedebiliyorduk. Ama g\u00f6r\u00fclmesi gereken hizmetler de vard\u0131. O zaman da bu hizmetleri d\u0131\u015far\u0131dan sat\u0131n almak zorunda kal\u0131yorduk. \u00d6rne\u011fin Risale\u2019nin bir hususunda bizim gibi d\u00fc\u015f\u00fcnmeyen bir kalem erbab\u0131n\u0131 bir kalemde silip atabiliyorduk. Bu ki\u015filerden baz\u0131lar\u0131 ihlas ve uhuvvet prensipleri \u00e7er\u00e7evesinde sorunlara yakla\u015farak yazmaya devam edebiliyordu. Ne var ki baz\u0131lar\u0131 kendilerine yap\u0131lan bu haks\u0131z muameleyi kald\u0131ramay\u0131p k\u00fcs\u00fcyor ve elinden kalemi b\u0131rak\u0131yordu. D\u00f6n\u00fcp baksak maziye d\u00fcn Risale ilgili yay\u0131n organlar\u0131nda yaz\u0131lar yay\u0131mlanan onlarca yetenekli kalemin \u201c\u00d6l\u00fc Ozanlar\/Yazarlar Derne\u011fi\u201d \u00fcyesi olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6rebiliyorduk. \u00d6te yandan di\u011fer baz\u0131lar\u0131 bu durumu sindiremeyip, zaman zaman fevri \u00e7\u0131k\u0131\u015flarda bulunabiliyor ve bu sefer ger\u00e7ekten Risale hizmetine zarar verebiliyordu. Bu ki\u015fileri Risale\u2019yi bizim anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi anlamamakla mahkum ederken, asl\u0131nda onlar\u0131, bize ihanet etmeye mahkum ediyorduk. Bu ki\u015filer Risale ile ilgili \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 Risale ile ilgili \u00fcr\u00fcnler yay\u0131mlayan yay\u0131n organlar\u0131nda yay\u0131mlayamad\u0131klar\u0131ndan zamanla Risale ile ilgili yaz\u0131lar yazmamaya, bunun yerine bizim pek de ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, hatta bazen \u00e7ok a\u011f\u0131r ele\u015ftiri ve g\u0131ybetlerde bulundu\u011fumuz ba\u015fka ki\u015fi, cemaat veya kurumlar\u0131n yay\u0131n organlar\u0131nda bu ki\u015fi, cemaat veya kurumlar \u00fczerine yaz\u0131lar yay\u0131mlamaya ba\u015fl\u0131yordu. \u00d6te yandan d\u0131\u015far\u0131da hayat devam ediyordu ve mahkum etti\u011fimiz ki\u015filerin g\u00f6revlerini birilerine yapt\u0131rmak zorundayd\u0131k. O zaman Risale\u2019nin ne dili ile, ne de ruhu ile ba\u011fda\u015fmayan bir \u00e7ok yabanc\u0131 yazar\u0131 transfer etmek zorunda kal\u0131yorduk. Her hal\u00fckarda, hakim de, mahkum da kaybediyordu. Her hal\u00fckarda sureten de olsa yabanc\u0131 yazar bize \u201cel\u201d olmaktan \u00e7\u0131k\u0131yor, evimizin bir par\u00e7as\u0131 halini al\u0131yordu.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bu a\u00e7mazlar\u0131 ve mahkumiyetleri sosyal sahada da ya\u015f\u0131yorduk. Bizler \u00f6zelde Risale\u2019yi, genelde \u0130slam\u2019\u0131 kendi ipote\u011fimizde g\u00f6r\u00fcyor ve ba\u015fka cemaatlerin veya cemiyetlerin yapt\u0131\u011f\u0131 hizmetleri ho\u015f g\u00f6remeyebiliyorduk. Bu da yetmiyor, kendi cemaatimizden bir\u00e7ok karde\u015fimizi Risale mesle\u011fine veya \u0130slam\u2019a uygun hareket etmedi\u011fi gerek\u00e7esiyle kap\u0131 d\u0131\u015far\u0131 edebiliyorduk. Kendimiz bir hizmet yapmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z veya yapamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi, bu ki\u015fileri de \u201cortada\u201d b\u0131rak\u0131yorduk. Tabir yerinde ise bu ki\u015fileri ele\u015ftirdi\u011fimiz filanca a\u011fabeyin cemaatine, filanca hocan\u0131n cemiyetine mahkum ediyorduk. Risale a\u00e7\u0131s\u0131ndan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda belki ger\u00e7ekten de bu cemaat ve cemiyetlerde eksik veya fazla noktalar vard\u0131. Belki bu ki\u015filer ger\u00e7ekten Risale ve \u0130slam ile uyumlu olmayan hal ve hareket i\u00e7indeydiler. Ama eksi\u011fi s\u00f6ylemek yetmiyordu i\u015fte. Eksi\u011fi tamamlamak, fazlay\u0131 \u00e7\u0131karmak, bunu yaparken de her \u015feyden \u00e7ok kapsay\u0131c\u0131 ve ku\u015fat\u0131c\u0131 olmak, ama asla d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 olmamak gerekiyordu. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Mahkumiyet nedenlerinden bir di\u011feri de siyasi meselelerde idi. Kendi siyasi fikrimizde o kadar taaasup halinde idik ki bir ba\u015fka siyasi partinin ne varl\u0131\u011f\u0131na, ne de o partiye bir m\u00fcminin oy vermesine tahamm\u00fcl edebiliyorduk. Destekledi\u011fimiz parti, parti olarak veya parti \u00fcst d\u00fczey yetkilisi olarak defalarca \u00e7uvallad\u0131\u011f\u0131 halde, \u0130slam\u2019a ve Risale\u2019ye zarar verdi\u011fi ortada oldu\u011fu halde o partinin ard\u0131nda durmaya devam edebiliyorduk. \u00d6te yandan, bazen, Meclis k\u00fcrs\u00fcs\u00fcnde milletvekili dul bir kad\u0131na \u201cBu kad\u0131na haddini bildirin\u201d diyen bir parti ba\u015fkan\u0131na oy verebiliyor, ama bizim savundu\u011fumuz bir \u00e7ok de\u011feri savunan dinde hassas, muhakeme-i akliyede noksan bir ba\u015fka siyasi partiyi oy vermeye lay\u0131k g\u00f6rm\u00fcyorduk. Keza kendimizi Fatih\u2019in torunlar\u0131 olarak tarif ederken, y\u0131llarca namazda saf tuttu\u011fumuz karde\u015flerimizi Bizans\u2019\u0131n torunlar\u0131 olarak niteleyebiliyorduk. Has\u0131l\u0131 hemen her seferinde hep mahkum ediyorduk. Sa\u011f\u0131-solu belli olmayan bir partiyi ve onun liderini savunay\u0131m derken, insanlar\u0131 bir sol partiye ve onun liderine mahkum ediyorduk. Fazileti faziletten yoksun bir \u00fcslup ile savunuyorken, insanlar\u0131 pek de s\u00fctten \u00e7\u0131km\u0131\u015f ak ka\u015f\u0131k olmayan bir ba\u015fka partiye mahkum edebiliyorduk. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Sonu\u00e7ta hayata devam ediyor. Ge\u00e7mi\u015fimize bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda Hz. \u00d6mer gibi bizi g\u00fcld\u00fcren ve h\u00fcz\u00fcnlendiren olaylar\u0131 hat\u0131rlayabiliyoruz. Risale\u2019de bahsedilen \u00d6meriyye me\u015frebine uyamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z zamanlarda hatalar\u0131m\u0131z da bizimle birlikte b\u00fcy\u00fcyor. B\u00f6yle anlarda, bazen hakim koltu\u011funda, bazen de mahkum sandalyesinde oturmaya devam ediyoruz. Ama \u015fimdi mahkeme duvarlar\u0131nda Risale\u2019nin sesi yank\u0131lan\u0131yor: <\/p>\n
<\/p>\n
|8Yol ol, yolda\u015f ol, ama yola ta\u015f koyma. <\/p>\n
<\/p>\n
Kap\u0131 ol, pencere ol, ama duvar olma.<\/p>\n
<\/p>\n
Ku\u015fatan ol, ku\u015fat\u0131lan ol, ama d\u0131\u015flayan olma.<\/p>\n
<\/p>\n
Mahkum ol, ma\u011fdur ol, ama mahkum eden olma….|9<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
11.06.2008 HAZRET-\u0130 \u00d6MER\u2019\u0130N ihtida hikayesini bilirsiniz. \u0130slam tarihi kaynaklar\u0131 Hazret-i \u00d6mer\u2019in Cahilliye devrinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 iki olaydan birinin kendini h\u00fcz\u00fcnlendirdi\u011fini, di\u011ferinin de g\u00fcld\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc aktar\u0131r. Hz. \u00d6mer\u2019i g\u00fcld\u00fcren olay Cahilliye devrinde sefere \u00e7\u0131kmadan \u00f6nce kafirlerin helvadan put yapt\u0131klar\u0131n\u0131, ac\u0131kt\u0131klar\u0131nda bu putlar\u0131 yediklerini hat\u0131rlamas\u0131yd\u0131. Onu h\u00fcz\u00fcnlendiren olay ise yine Cahilliye devri adetleri uyar\u0131nca k\u0131z\u0131n\u0131 diri diri topra\u011fa g\u00f6mece\u011fi […]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[170],"class_list":["post-89164","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n