15.05.2004<\/p>\n
\u00dcSL\u00dbB \u0130NSANIN aynas\u0131d\u0131r\u201d derler. Do\u011frudur. Bir yaz\u0131y\u0131 okurken, \u00e7o\u011fu kez yazar\u0131n\u0131n i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131n\u0131 da okumu\u015f olursunuz. Sat\u0131rlar\u0131n aras\u0131nda gizli bir dil, kalb kula\u011f\u0131n\u0131za yazar\u0131n i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131n\u0131 f\u0131s\u0131ldar. Yazar\u0131n o anki ruh halini; i\u00e7tenlikli mi, i\u00e7ten pazarl\u0131kl\u0131 m\u0131 oldu\u011funu; tevazu mu, kibir mi sergiledi\u011fini; s\u00f6yledi\u011finin do\u011frulu\u011fundan emin olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131; h\u00fcz\u00fcn m\u00fc, sevin\u00e7 mi, korku mu, gurur mu duydu\u011funu, biraz dikkat etseniz, anlars\u0131n\u0131z. Bir insan\u0131n yaz\u0131lar\u0131n\u0131 okurken sizde uyanan izlenim, yazar\u0131n\u0131 tan\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131z anda uyanan\u0131n hemen hemen ayn\u0131s\u0131d\u0131r. Zaten, Karakalem\u2019in yolunda y\u00fcr\u00fcmek istedi\u011fi o b\u00fcy\u00fck insan\u0131n, \u015fahs\u0131yla g\u00f6r\u00fc\u015fmek isteyenlere \u201cRisale\u2013i Nur, benim bedelime sizlerle her vakit g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcyor\u201d demesi bu s\u0131rdan de\u011fil midir? <\/p>\n
<\/p>\n
Bu bak\u0131mdan, bir\u00e7ok yaz\u0131ya, bir\u00e7ok yay\u0131na muhatap olurken, ne yaz\u0131k ki i\u00e7 d\u00fcnyam\u0131zda iyi izlenimler uyanm\u0131yor. S\u00f6zgelimi, \u201colgusal ger\u00e7eklerin kavramsal analizi ba\u011flam\u0131nda fenomenolojik bir yakla\u015f\u0131m\u0131n epistemik bir perspektifle eklemlenmesinin sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 ontik a\u00e7\u0131l\u0131m\u0131n irdelenmesi\u201d bir okuyucu olarak bize iyi duygular kazand\u0131rm\u0131yor. Yazar\u0131n amac\u0131n\u0131n ne oldu\u011fu; d\u00fc\u015f\u00fcncesindeki bulan\u0131kl\u0131\u011f\u0131n m\u0131 \u00fcsl\u00fbbuna yans\u0131d\u0131\u011f\u0131, yoksa \u201cKonuyu anla\u015f\u0131lmaz derecede iyi biliyor\u201d dedirtmek i\u00e7in mi kaleme sar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi sorular akl\u0131m\u0131za geliyor. <\/p>\n
<\/p>\n
Yahut, d\u00fcnyaya n\u00e2z\u0131r bir uzay \u00fcss\u00fcnden halimize nazar edip, d\u00fcnyay\u0131 kurtaran \u201cotorite\u201d yaz\u0131larla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131nca da, insan birtak\u0131m sorularla y\u00fczle\u015fmeden edemiyor. Keza, dipnotlar\u0131n as\u0131l metinden daha fazla yer i\u015fgal etti\u011fi; ana fikre dipnotlar\u0131n onda biri kadar emek harcanmam\u0131\u015f intiba\u0131 b\u0131rakan yaz\u0131lara da rastl\u0131yoruz. <\/p>\n
<\/p>\n
Elbette, bunun z\u0131dd\u0131 \u00f6rnekler de var. Dili belli bir k\u0131vrakl\u0131\u011fa eri\u015fmi\u015f, \u00fcsl\u00fbbu belli bir k\u0131vama gelmi\u015f kimi kalem sahipleri, \u00fcsl\u00fbp ve dil oyunu pe\u015finde ana fikri unutabiliyor. \u201cHo\u015f yaz\u0131\u201d \u00f6zlemleri, bo\u015f yaz\u0131larla sonlan\u0131yor. Ayr\u0131ca, \u201c\u0130yi insan olmak iyidir. \u0130yilik g\u00fczel \u015feydir. Dinimiz de iyili\u011fi emreder\u2026\u201d misali \u00f6yle yaz\u0131lar var ki, yazar\u0131n\u0131n ya kabiliyetinin o d\u00fczeyde kald\u0131\u011f\u0131; yahut okuyucusunu \u00e7ok hafife ald\u0131\u011f\u0131 izlenimini uyand\u0131r\u0131yor. <\/p>\n
<\/p>\n
T\u00fcm bu \u00f6rnekleri s\u0131ralamak istemezdik. Do\u011frusu, \u015fu sat\u0131rlar\u0131 yazarken, bu \u00f6rneklemeler ile incitti\u011fimiz insanlar olur mu endi\u015fesi dola\u015f\u0131yor damarlar\u0131m\u0131zda. Nefislerin gururu k\u0131r\u0131ls\u0131n derken kalbleri k\u0131rmay\u0131 sevmiyoruz. <\/p>\n
<\/p>\n
Ne \u00e7are ki, insan, do\u011fruyu \u00e7o\u011fu kez yanl\u0131\u015f\u0131 g\u00f6rerek \u00f6\u011freniyor. Rahats\u0131z oldu\u011fu \u015feyleri g\u00f6rerek, rahats\u0131z etmemek i\u00e7in dikkatli olmas\u0131 gereken hususlar\u0131 farkediyor. M\u00fckemmeli kusur, g\u00fczeli \u00e7irkin sayesinde buluyoruz. Bize \u00e7irkin, kerih, kusur, hata g\u00f6z\u00fcken pek \u00e7ok \u015fey, \u201cBak, bunlar sevimli de\u011fil. Sak\u0131n yapma\u201d mesaj\u0131 ta\u015f\u0131yor i\u00e7 d\u00fcnyam\u0131zda\u2026 <\/p>\n
<\/p>\n
Bu y\u00fczden, \u00fcsl\u00fbbu zaman zaman ele\u015ftiriye, \u015fik\u00e2yete konu olan; kimilerine sevimli ve s\u0131cak, ama kimilerine fazla basit ve \u015fahs\u00ee gelen Karakalem\u2019in, mevcut \u00fcsl\u00fbbunu bilerek se\u00e7ti\u011fini vurgulamak istedik. Bu yaz\u0131n\u0131n da belgeledi\u011fi gibi, ba\u015fkaca \u00fcsl\u00fbplar\u0131n fark\u0131nday\u0131z. Karakalem\u2019in sevgili yazarlar\u0131 her sat\u0131ra dipnot koymaktan, bir dizi eser ve yazar ismi s\u0131ralamaktan, anla\u015f\u0131lmaz kelimeler kullanmaktan, \u201cpost\u2013modern s\u00f6ylem\u201de dair \u201cpsikolojik g\u00f6zlem\u201dler yapmaktan, \u201c\u0130yilik g\u00fczeldir\u201d gibi do\u011frunun i\u00e7i doldurulmadan sunuldu\u011fu yaz\u0131lar yazmaktan, her yaz\u0131n\u0131n sonunu \u201cB\u00fct\u00fcn bunlar tarih ve millet \u015fuuruna sahip olamay\u0131\u015f\u0131m\u0131zdan kaynaklan\u0131yor\u201d diye ba\u011flamaktan, kelime oyunlar\u0131 yapmaktan \u00e2ciz bulunmuyor. <\/p>\n
<\/p>\n
Ama yine de bu tarzlar\u0131 kullanm\u0131yorlar. B\u00f6yle yazamad\u0131klar\u0131 i\u00e7in de\u011fil! B\u00f6yle yazm\u0131yorlar. B\u00f6yle yazmamay\u0131 tercih ediyorlar; \u00e7\u00fcnk\u00fc, bu dili, bu \u00fcsl\u00fbbu, bu yakla\u015f\u0131m\u0131 uygun bulmuyorlar. <\/p>\n
<\/p>\n
Zira, av\u00e2m\u2013havas demeden t\u00fcm insanl\u0131\u011fa seslenen; bizi her insan\u0131n g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc k\u00e2inat\u0131n ve her insanda bir olan f\u0131trat\u0131n \u015fahitli\u011finde Rabbimize y\u00f6nelten; mutlak hakikatleri dar akl\u0131m\u0131za yakla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in mesel ve temsilleri kullanan Kel\u00e2m\u2013\u0131 Ezel\u00eeye, \u00fcsl\u00fbb noktas\u0131nda da t\u00e2bi olmay\u0131 istiyorlar. Kendisi her sorunu halletmi\u015f, art\u0131k s\u0131ra ba\u015fkalar\u0131n\u0131 ir\u015fada gelmi\u015f \u00fcsl\u00fbbuyla yazmak yerine; \u201cEy nefsim\u201d diye yazan, \u201cKendi m\u00fc\u015fahedat\u0131m\u0131 kendim i\u00e7in yazd\u0131m\u201d diyen Kur\u2019\u00e2n talebesinin yolunu izliyorlar. Ku\u015f de\u011fil koyun olmay\u0131; ham g\u0131da de\u011fil, s\u00fcz\u00fclm\u00fc\u015f safi s\u00fct sunmay\u0131 hedefliyorlar. <\/p>\n
<\/p>\n
Peki, ba\u015farabiliyorlar m\u0131? <\/p>\n
<\/p>\n
Buna l\u00e2y\u0131k\u0131yla, \u201cevet\u201d demenin m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyoruz. A\u015fmam\u0131z gereken engebelerin fark\u0131nday\u0131z. Bu engebelerin, fark\u0131na vard\u0131klar\u0131m\u0131zla s\u0131n\u0131rl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n da fark\u0131nday\u0131z. Ama en az\u0131ndan yolumuzu biliyoruz. <\/p>\n
<\/p>\n
Bu yoldaki her ba\u015far\u0131 Rabbimizden, her ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k kendimizdendir, vessel\u00e2m\u2026<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
15.05.2004 \u00dcSL\u00dbB \u0130NSANIN aynas\u0131d\u0131r\u201d derler. Do\u011frudur. Bir yaz\u0131y\u0131 okurken, \u00e7o\u011fu kez yazar\u0131n\u0131n i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131n\u0131 da okumu\u015f olursunuz. Sat\u0131rlar\u0131n aras\u0131nda gizli bir dil, kalb kula\u011f\u0131n\u0131za yazar\u0131n i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131n\u0131 f\u0131s\u0131ldar. Yazar\u0131n o anki ruh halini; i\u00e7tenlikli mi, i\u00e7ten pazarl\u0131kl\u0131 m\u0131 oldu\u011funu; tevazu mu, kibir mi sergiledi\u011fini; s\u00f6yledi\u011finin do\u011frulu\u011fundan emin olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131; h\u00fcz\u00fcn m\u00fc, sevin\u00e7 mi, korku mu, […]<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[51],"tags":[],"ppma_author":[168],"class_list":["post-88988","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-editorden"],"yoast_head":"\n