27.04.2007<\/p>\n
G\u00d6Z\u00dcM, G\u0130DEN A\u015eKLARIN ARDINDAN yaz\u0131lan \u015fiirlere tak\u0131l\u0131yor, \u00e7ok zaman h\u00fcz\u00fcn makam\u0131nda a\u015fk \u015fark\u0131lar\u0131 \u00e7\u0131nl\u0131yor d\u00f6rt bir tarafta. Kimi zaman a\u015fk y\u00fcceltilip ta g\u00f6klere \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131yorken, hayatta e\u015fi bulunmaz tek \u015fey olarak ifade edilirken, \u00e7o\u011fu zaman da sahteli\u011finden ve ac\u0131mas\u0131zl\u0131\u011f\u0131ndan, ac\u0131tt\u0131\u011f\u0131ndan dem vuruluyor. D\u00fcnya \u015fahit ki, a\u015fklar bitiyor. Tarih \u015fahit ki, en b\u00fcy\u00fck \u00e2\u015f\u0131klar dahi \u00f6l\u00fcyor..A\u015fk\u0131 dillere destan olmu\u015f bir ka\u00e7 nev-i be\u015fer var ise de onlar\u0131n a\u015fk\u0131n\u0131n sonu da h\u00fcsr\u00e2n oluyor..<\/p>\n
A\u015fk g\u00f6zde \u00e7ok b\u00fcy\u00fct\u00fcl\u00fcyor, her \u015feyi g\u00f6zden silebiliyor, \u00e7ok b\u00fcy\u00fck beklentiler y\u00fckleniyor a\u015fka. Sonsuz g\u00fcven dileniyor, sonsuz sad\u00e2kat, sonsuz sevgi ve ilgi..Bu asl\u0131nda bir nev\u00ee, sonsuz ben merkezcili\u011fe g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor ki\u015fileri..<\/p>\n
Hayatta tutunacak tek dal olarak “a\u015fk”\u0131 bulmu\u015f olanlar, onu kaybettiklerinde d\u00fcnyay\u0131 da “tutunamayacaklar\u0131” bir yer olarak “zindan” olarak g\u00f6rebiliyorlar..<\/p>\n
Oysa a\u015fk denilen \u015fey iki be\u015fer aras\u0131nda kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ya da bir be\u015ferin bir di\u011ferine tek tarafl\u0131 hissetti\u011fi bir his yo\u011funlu\u011fu oldu\u011funda ne kadar da k\u0131r\u0131lgan, ne kadar da bozulmaya-yok olmaya yatk\u0131n bir \u015feydir. \u0130nsan, hata i\u015flemeye meyilli bir yarat\u0131l\u0131\u015fa sahiptir, insan unutabilir, insan k\u0131rabilir, insan k\u0131r\u0131labilir. A\u015fk dedi\u011fimiz bu duygular b\u00fct\u00fcn\u00fc nas\u0131l demir-\u00e7elik gibi sa\u011flam olsun ya da nas\u0131l sonsuza dek ayn\u0131 hisleri ya\u015fats\u0131n ki?..<\/p>\n
T\u00fcm bunlar bir tarafa, yok olan\u0131 g\u00f6rmek, yok olmayacak olana y\u00f6nlendirmeli insan\u0131. K\u0131r\u0131lgan, de\u011fi\u015fken olan be\u015fer\u00ee hislerden ziyade, yok olmayacak, ebed\u00ee kalacak sevgiye..<\/p>\n
Hep ismini zikretti\u011fimiz a\u015fka, a\u015fk-\u0131 B\u00e2ki’ye..<\/p>\n
A\u015fk-\u0131 bek\u00e2 dahi yetmez \u00e7\u00fcnk\u00fc, bek\u00e2 dahi el-B\u00e2ki olan Yarat\u0131c\u0131m\u0131za aittir..<\/p>\n
Milyonlarca y\u0131ld\u0131r milyarlarca insan\u0131 a\u011f\u0131rlayan \u015fu yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn ve kocaman k\u00e2inat\u0131n, hepimizin ve her \u015feyin sahibine, hakimine, m\u00e2buduna\u2026<\/p>\n
Gerisi bir g\u00f6r\u00fcn\u00fcp bir kaybolan k\u00f6p\u00fckler ya da \u0131\u015f\u0131lt\u0131lardan ba\u015fka nedir ki?..<\/p>\n
*<\/p>\n
Kalplerimiz sevmeye muhta\u00e7, \u00e7\u00fcnk\u00fc sevmeyi dahi sevme istid\u00e2d\u0131 yerle\u015ftirilmi\u015f i\u00e7imize.<\/p>\n
Ancak bu istidat gelip ge\u00e7ici muhabbetlere kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 vakit maalesef neticesi fir\u00e2k oluyor.<\/p>\n
Fir\u00e2k ise elem veriyor, elem belki isyan\u0131 \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor..<\/p>\n
\u0130\u015fte t\u00fcm o \u201ch\u00fcz\u00fcnl\u00fc\u201d \u015fark\u0131lar\u0131n, ac\u0131kl\u0131 s\u00f6zlerin sebebi de bu fir\u00e2klar ve bu isyanlar de\u011fil midir?…<\/p>\n
Oysa ancak yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131 sevmek ve O\u2019nu anmakla mutmain olabilen kalpler dile gelse, t\u00fcm bu ge\u00e7ici sevdalar, harap edici duygular i\u00e7in isy\u00e2n ederlerdi..<\/p>\n
T\u00fcm mahbublar terk-i diy\u00e2r eyleyip giderken, kalpler de gidenlerin ard\u0131ndan \u201cY\u00e2 B\u00e2ki Entel B\u00e2ki\u201d derlerdi..<\/p>\n
B\u00f6ylece sevdiklerini ancak O\u2019nun muhabbetiyle severlerdi, b\u00f6ylece \u201cbitmeyecek olan\u201d sevgiye y\u00f6nelirlerdi\u2026<\/p>\n
Bu sevginin de sonu ne elem ne fir\u00e2k olurdu,\u00a0B\u00e2ki yoluna sarf olunan her \u015fey, bir nevi bek\u00e2ya mazh\u00e2r olur<\/i>du..\u015eu f\u00e2ni d\u00fcnyadaki \u00f6mr\u00fcn\u00fc tamamlayacak olan insan, sonsuz hayatta Baki-i Hakiki olan Rabbinin izniyle sonsuz saadet sahibi olurdu..<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
27.04.2007 G\u00d6Z\u00dcM, G\u0130DEN A\u015eKLARIN ARDINDAN yaz\u0131lan \u015fiirlere tak\u0131l\u0131yor, \u00e7ok zaman h\u00fcz\u00fcn makam\u0131nda a\u015fk \u015fark\u0131lar\u0131 \u00e7\u0131nl\u0131yor d\u00f6rt bir tarafta. Kimi zaman a\u015fk y\u00fcceltilip ta g\u00f6klere \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131yorken, hayatta e\u015fi bulunmaz tek \u015fey olarak ifade edilirken, \u00e7o\u011fu zaman da sahteli\u011finden ve ac\u0131mas\u0131zl\u0131\u011f\u0131ndan, ac\u0131tt\u0131\u011f\u0131ndan dem vuruluyor. D\u00fcnya \u015fahit ki, a\u015fklar bitiyor. Tarih \u015fahit ki, en b\u00fcy\u00fck \u00e2\u015f\u0131klar dahi \u00f6l\u00fcyor..A\u015fk\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[166],"class_list":["post-88881","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n