03.03.2012<\/p>\n
HAYATIN HER an\u0131nda ezan okunmaktad\u0131r ve insan her an ubudiyetle; ubudiyetin \u00f6z\u00fc olan zikri, fikri ve \u015f\u00fckr\u00fc hayat\u0131n\u0131n tamam\u0131na yay\u0131p Rabbe kullu\u011funu ifa etmekle m\u00fckelleftir. Zira Rab her an ona farkl\u0131 bir esmas\u0131yla muhatap olup kendini insana tan\u0131tmakta ve sevdirmektedir. \u0130nsan\u0131n vazifesi de O\u2019nu tan\u0131y\u0131p sevgisine, muhabbetle kar\u015f\u0131l\u0131k vermektir. <\/p>\n
<\/p>\n
Esbab\u0131n vazedili\u015finin \u00e7ok hikmetlerinden bir hikmeti de esma-i h\u00fcnsan\u0131n talim edilmesi ve tan\u0131t\u0131lmas\u0131d\u0131r. Bu anlamda \u00e2lemde s\u00fcrekli ezan okunur, insan; Rabbe itaate ve Rabbi tan\u0131maya davet edilir. <\/p>\n
<\/p>\n
Esbap, ubudiyete davet manas\u0131nda bir nevi ezand\u0131r ve iktiza etti\u011fi ubudiyete kulu davet eder. Nas\u0131l m\u0131? Mesela a\u00e7l\u0131k, bir nevi ezand\u0131r. Ki\u015fiyi Rezzak-\u0131 Hakiki\u2019ye ubudiyete davet eder. Kul a\u00e7l\u0131\u011f\u0131 hisseder hissetmez Rabbinin emrini al\u0131r. R\u0131zk\u0131n, esbaptan de\u011fil de Rabbinden geldi\u011fini hat\u0131rlamak suretiyle esbaptan temizlenmek manas\u0131nda abdest al\u0131r. Mutfak mescidine y\u00f6nelir. Rezzak olan Allah\u2019a ubudiyete niyet ederek nimet \u00fczerinde Rabbinin ismini zikrederek \u2018yeme\u2019 ibadetine ba\u015flar. Rezzak olan Rabbinin huzurunda O\u2019nun nimetlerini zevk i\u00e7inde tefekk\u00fcre dalar. A\u00e7l\u0131\u011f\u0131 giderenin O oldu\u011funa bizzat ve bilfiil \u015fahit olur. Nihayetinde O\u2019na memnuniyetini ifade bab\u0131nda \u015f\u00fck\u00fcrle yemek ibadetini bitirir ve kula\u011f\u0131n\u0131 okunan yeni ezana diker. Kudd\u00fcs ismine \u015fahitlik etmek anlam\u0131nda el y\u0131kama ubudiyetini yapar, temizli\u011fi kendine sevdiren Rabbine \u015f\u00fckreder. <\/p>\n
<\/p>\n
Evet, susuzluk da bir ezand\u0131r. Kulu saki-i hakiki olan Rabbin ubudiyetine davet eder. Kul, Resulullah\u2019a uyma niyetiyle musluk mescidinde suya y\u00f6nelir. Onun derg\u00e2h\u0131-i izzetinde diz \u00e7\u00f6ker, besmele \u00e7eker, sa\u011f eliyle suyu a\u011fz\u0131na g\u00f6t\u00fcr\u00fcp susuzlu\u011funu gideren Rabbe tan\u0131kl\u0131k eder. O nimetin hakiki sahibini fikreder ve nihayetinde O\u2019na \u015f\u00fckrederek ba\u015fka esman\u0131n huzuruna avdet i\u00e7in huzurdan ayr\u0131l\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
Hastal\u0131k dahi bir ezand\u0131r. S\u0131hhat vererek daima insana \u015fifa veren \u015eafi\u2019yi hat\u0131rlatmak ve o nimetin \u015f\u00fckr\u00fcne\/ibadetine davet manas\u0131nda bir ezand\u0131r. Kul, ezan\u0131 i\u015fitmek suretiyle \u015fifan\u0131n kayna\u011f\u0131n\u0131n ila\u00e7lar yahut ba\u015fka esbaplar olmayaca\u011f\u0131n\u0131 ilan sadedinde esbaptan temizlenme abdestti al\u0131r. O\u2019na itaat niyetiyle \u015eafi-i Hakiki\u2019yi zikir bab\u0131nda ilaca ya da tabibe y\u00f6nelir. Rabbe iltica eder, O\u2019ndan medet umar ve bu surette hali tefekk\u00fcr\u00fc yap\u0131p Rabbini tekbir eder. Sonra afiyete ula\u015ft\u0131\u011f\u0131nda Rabbine hamd ile \u015f\u00fckrederek \u015eafi ismine bilin\u00e7li bir ayinedarl\u0131k eder. O ismin zikri, fikri ve \u015f\u00fckr\u00fc anlam\u0131nda kullu\u011funu ilan eder. <\/p>\n
<\/p>\n
Bu anlamda her ihtiya\u00e7 bir ezan olur ve o ihtiyac\u0131n kar\u015f\u0131lanmas\u0131na bakan esmay\u0131 tan\u0131ma ubudiyetine kulu davet eder. Kul, esbaptan tecerr\u00fct manas\u0131nda nimeti Rabbinden bilerek manen abdest al\u0131r. O esmay\u0131 zikre niyet ederek besmele ile ihtiyac\u0131na y\u00f6nelir. \u0130htiya\u00e7 vermek ve ihtiyac\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamak suretiyle esmas\u0131n\u0131 tan\u0131tan ve o esma ile kuluna sevgisini bildiren Rabbini tefekk\u00fcr eder ve muhabbetine memnuniyet ve r\u0131za ile kar\u015f\u0131l\u0131k vererek \u015f\u00fckreder. <\/p>\n
<\/p>\n
Bu anlam da musibetler de hastal\u0131k gibi birer ezand\u0131r. Kulu menfi ibadete sevk eder. Gaflet vesilesiyle unuttu\u011fu Rabbin o musibete bakan esmas\u0131n\u0131 yad eder ve O\u2019na y\u00f6nelmek suretiyle ubudiyetini ifa etmi\u015f olur. <\/p>\n
<\/p>\n
Hatta diyebiliriz ki yine bu anlamda g\u00fcnahlar da birer ezand\u0131r. Ve kalbe ya\u015fatt\u0131\u011f\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131 ve pi\u015fmanl\u0131kla kulu Gafur olan, Tevvab olan Rabbin huzuruna davet eder. Kul, Rabbini hat\u0131rlar, O\u2019na y\u00f6nelir, O\u2019nu zikreder. Pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ilan ederek isti\u011ffar ibadetini yerine getirir. Sonra kendisine pi\u015fmanl\u0131k nasip edip onu huzuruna kabul eden merhametli Rabbine \u015f\u00fckreder. <\/p>\n
<\/p>\n
\u00d6zetle, t\u00fcm ba\u015flang\u0131\u00e7lar\u0131, t\u00fcm mazhariyetleri, t\u00fcm biti\u015fleri, t\u00fcm duygulan\u0131\u015flar\u0131, harekete sevk edici unsurlar\u0131 birer ezan olarak alg\u0131layabilir ve her an\u0131m\u0131z\u0131 ubudiyetle ge\u00e7irebiliriz. Hatta sadece kendi ibadetimize de\u011fil b\u00fct\u00fcn mahl\u00fbkat\u0131n ubudiyetine bakan ve\u00e7hesiyle \u00e2lemde her an okunan bir ezan ve her an o \u00e7a\u011fr\u0131ya kulak veren abdleri m\u00fc\u015fahede edebiliriz. Mesela havalar\u0131n \u0131s\u0131nmas\u0131 ve bahar\u0131n geli\u015fi bir ezand\u0131r. T\u00fcm tohumlar\u0131 ve a\u011fa\u00e7lar\u0131 ubudiyete davet eder. O mahl\u00fbkat acz ve fakr lisan\u0131yla kendi tesirlerini ret manas\u0131nda abdest al\u0131p \u00e7i\u00e7e\u011fe ve yapra\u011fa dururlar. \u00c7i\u00e7e\u011fin ve yapra\u011f\u0131n lisan-\u0131 h\u00e2liyle o nimetler \u00fczerinde tecelli eden esmay\u0131 zikrederler ve zi\u015fuurun zikrine vesile olurlar. Cemil olan, Sani olan, M\u00fczeyyin olan, Latif olan Rablerini ilan manas\u0131nda ubudiyet-i f\u0131triyelerini yaparlar. <\/p>\n
<\/p>\n
S\u0131caklarla birlikte yaz\u0131n geli\u015fi de bir ezand\u0131r. T\u00fcm a\u011fa\u00e7lar acz ve fakr lisaniyle besmele \u00e7ekip meyveye dururlar. Rezzak olan, \u015eafi olan, Rahim, Hakim, Halim, Habir, Sani, Musavvir olan ve hadsiz esma sahibi olan Rablerini, Yarat\u0131c\u0131lar\u0131n\u0131 \u00e2leme ilan manas\u0131nda f\u0131tri ubudiyet vazifesini yaparlar. \u0130nsan da onlar\u0131n bu ubudiyetlerine \u015fahitlik etmek suretiyle kasdi ve \u015fuuri ubudiyet-i mahsusay\u0131 yerine getirmi\u015f olur. <\/p>\n
<\/p>\n
Daha bunlar gibi ezana muhatap olan hadsiz mevcudat\u0131 sayabiliriz. Do\u011fu\u015flar bat\u0131\u015flar, a\u00e7\u0131l\u0131\u015flar kapan\u0131\u015flar; arzu edi\u015fler reddedi\u015fler; meraka, hayrete, muhabbete, tefekk\u00fcre hatta adavete ve \u00f6fkeye sevk eden her \u015feyi birer ezan olarak g\u00f6rebilir, onlara m\u00fcteallik olan esman\u0131n talimi manas\u0131nda ubudiyet-i insaniye ile mukabele edebiliriz. <\/p>\n
<\/p>\n
\u0130\u015fte \u00e2leme bu nazarla bakan bir kul, her an Rabbinin \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 i\u015fiterek \u2018lebbeyk\u2019 diye mukabele eder. Kendini tan\u0131tan ve esmas\u0131yla sevdiren Halik\u2019\u0131n\u0131 esbap vesilesiyle tan\u0131r ve O\u2019na muhabbetle mukabele eder. Her an huzurda abd olur. Huzur-u daimiye muvaffak olur. <\/p>\n
<\/p>\n
Rabbim bizleri her an esma-i h\u00fcsnana davet manas\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131ya uyup hadsiz esman\u0131 tefekk\u00fcr ve ilan manas\u0131nda ubudiyetimizi yapmaya (en az\u0131ndan niyeten) muvaffak eyle. Her an senin zikrinde, \u015f\u00fckr\u00fcnde, fikrinde bizleri ya\u015fatarak h\u00fcsn-\u00fc ibadetle sana mukabele etmeyi nasib eyle. \u00c2min.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
03.03.2012 HAYATIN HER an\u0131nda ezan okunmaktad\u0131r ve insan her an ubudiyetle; ubudiyetin \u00f6z\u00fc olan zikri, fikri ve \u015f\u00fckr\u00fc hayat\u0131n\u0131n tamam\u0131na yay\u0131p Rabbe kullu\u011funu ifa etmekle m\u00fckelleftir. Zira Rab her an ona farkl\u0131 bir esmas\u0131yla muhatap olup kendini insana tan\u0131tmakta ve sevdirmektedir. \u0130nsan\u0131n vazifesi de O\u2019nu tan\u0131y\u0131p sevgisine, muhabbetle kar\u015f\u0131l\u0131k vermektir. Esbab\u0131n vazedili\u015finin \u00e7ok hikmetlerinden bir […]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[164],"class_list":["post-88800","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n