07.09.2013<\/p>\n
GE\u00c7M\u0130\u015e, GE\u00c7M\u0130\u015eT\u0130R baz\u0131lar\u0131na g\u00f6re. Sadece zamandan bir par\u00e7a olmas\u0131 y\u00f6n\u00fcyle ge\u00e7mi\u015f, ge\u00e7mi\u015ftir do\u011fru. Bir daha geri gelmesi, getirilmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Fakat i\u00e7inden insan ge\u00e7mi\u015fse ge\u00e7mi\u015fin, ge\u00e7memi\u015ftir. Beden anla mukayyed olsa da ruh ve hayal, zamana ait hi\u00e7bir kayda t\u00e2bi olmak istemez, olamaz. \u0130nsan, bulundu\u011fu anla ge\u00e7mi\u015fi hep bir arada tutarak \u015fahsiyet sahibi olur \u00e7\u00fcnk\u00fc. \u0130nsan ge\u00e7mi\u015fiyle insand\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Muhayyile, zaman\u0131n ge\u00e7mi\u015f ve gelecek kollar\u0131n\u0131n \u015fimdinin g\u00f6vdesinde ayn\u0131 anda kanat \u00e7\u0131rpt\u0131\u011f\u0131 geni\u015f bir meydan. Belki gelecekten \u00e7ok ge\u00e7mi\u015fin t\u00fcm ayr\u0131nt\u0131lar\u0131yla yeniden sahnelendi\u011fi bir me\u015fher.<\/p>\n
<\/p>\n
Hemen her insan\u0131n bir ukdesi kal\u0131r ge\u00e7mi\u015fin dehlizlerinde. \u00c7\u00f6z\u00fclememi\u015f, do\u011fru d\u00fcr\u00fcst de ba\u011flanamam\u0131\u015f, bir k\u00f6\u015fede unutulmu\u015f g\u00f6r\u00fcnse de haf\u0131zan\u0131n g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc ilk aynaya tekrar yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131 ukdeler. Ya bir vicdan azab\u0131n\u0131n, ya bir incitmi\u015fli\u011fin ya da bir incinmi\u015fli\u011fin ama hep bir teess\u00fcf\u00fcn unutmaya izin vermedi\u011fi eksik ya\u015fanm\u0131\u015fl\u0131klar. <\/p>\n
<\/p>\n
Ruh, muhayyilenin geni\u015f meydan\u0131nda ge\u00e7mi\u015fin bu ukdelerini tekrar tekrar \u00e7\u00f6zmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r kendince. \u00c7\u00f6z\u00fcm i\u00e7in \u00fcretilen her c\u00fcmlenin ba\u015f\u0131na bir \u201cke\u015fke\u201d konur, bazen de bir \u201ce\u011fer\u201d. \u201cKe\u015fke \u015f\u00f6yle yapsayd\u0131m\u201d, \u201ce\u011fer b\u00f6yle yapmasayd\u0131m\u201d kal\u0131plar\u0131yla ba\u015flayan c\u00fcmlelerle olmu\u015f olan olmam\u0131\u015f, olmam\u0131\u015f olan olmu\u015f hale getirilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131r. Ukdeleri bir t\u00fcrl\u00fc \u00e7\u00f6zemeyen ke\u015fkeler, koca bir karadelik olur, insan\u0131n \u015fimdiye ait t\u00fcm ya\u015fam enerjisini yutar. Gelece\u011fe ait \u00fcmitlerini ge\u00e7mi\u015fin karanl\u0131\u011f\u0131nda bo\u011far.<\/p>\n
<\/p>\n
Neden b\u00f6yle olur? Neden insan, ge\u00e7mi\u015fini, \u015fahsiyetinin bir par\u00e7as\u0131 olmaktan \u00f6teye ta\u015f\u0131r da \u015fimdisini cehenneme \u00e7eviren bir hale getirir?<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130nsan, iyi ile k\u00f6t\u00fcy\u00fc, do\u011fru ile yanl\u0131\u015f\u0131, g\u00fczel ile \u00e7irkini ay\u0131rt etme melekesine sahip olmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 andan itibaren \u00f6n\u00fcne tercih etmesi i\u00e7in en az iki yol \u00e7\u0131k\u0131yor. Tercih edilen her yolun sonu da, tercih edilmesi gereken en az iki yeni yolun ba\u015f\u0131na \u00e7\u0131k\u0131yor. Sonu\u00e7ta insan, hayat\u0131 boyunca, tercih edebilece\u011fi dall\u0131 budakl\u0131 say\u0131s\u0131z yollar silsilesi i\u00e7inden sadece bir \u00e7izgiyi tercih ediyor. Geride ise tercih edilmemi\u015f say\u0131s\u0131z \u00e7izgiler kal\u0131yor. \u0130\u015fte bence ke\u015fkelere esir olma hali bu nokta ile ilgili.<\/p>\n
<\/p>\n
Kendimde ve tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m ba\u015fka insanlarda g\u00f6zlemledi\u011fim bir \u015fey var. Bu \u015fey, ke\u015fkelerle tekrar ge\u00e7mi\u015fe d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz noktadaki tercih etti\u011fimiz ve etmedi\u011fimiz yollarla ilgili bir yan\u0131lsama. Zannediyoruz ki e\u011fer ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc karar verseydik, ba\u015fka bir yoldan gitseydik her \u015fey kesinlikle olmu\u015f olandan daha g\u00fczel olacakt\u0131. O ilk tercihimiz ba\u015fka y\u00f6nde kullan\u0131lsayd\u0131, o andan sonraki t\u00fcm hayat \u00e7izgimiz hay\u0131rl\u0131 bir istikamette ilerleyecekti. Bu bir yan\u0131lsama. Belki o an ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc karar verseydik hayat\u0131m\u0131z\u0131n ak\u0131\u015f\u0131nda ilk ba\u015fta veya bir s\u00fcreli\u011fine hay\u0131rl\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz bir durum meydana gelebilirdi. Ama bunun hayat\u0131m\u0131z\u0131n sonraki t\u00fcm zamanlar\u0131na hay\u0131rl\u0131 neticeler olarak yans\u0131yaca\u011f\u0131n\u0131n bir garantisi olabilir mi? Biz olur san\u0131yoruz. Mu\u2019tezile gibi sonu\u00e7lar\u0131 sebeplerin (burada irademizin) tekeline verip, b\u00f6yle de\u011fil de \u015f\u00f6yle yapsayd\u0131m daha iyi olurdu diyor, ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc davranmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in kendimizi su\u00e7luyoruz. Ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc davransayd\u0131k bile o andaki sonucunun dahi ne olaca\u011f\u0131 me\u00e7hul oldu\u011fu halde, sonraki b\u00fct\u00fcn hayat\u0131m\u0131z\u0131n ak\u00eebetini o k\u00f6r noktada yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z tercihe ba\u011fl\u0131yoruz.<\/p>\n
<\/p>\n
Halbuki olmu\u015f olan art\u0131k kaderdir. C\u00fcz\u2019i irademizin c\u00fcz\u2019i bir kuvvet ve c\u00fcz\u2019i bir ilimle yapt\u0131\u011f\u0131 tercih, k\u00fclli iradenin takdiriyle m\u00fch\u00fcrlenmi\u015ftir. K\u00fclli iradenin sahibi, ezel\u00ee bir ilmin de sahibidir ayn\u0131 zamanda. Tercihlerimizle \u00e7izece\u011fimiz yolu \u00f6nceden bildi\u011fi gibi tercih etmedi\u011fimiz say\u0131s\u0131z yollar\u0131n da hangi ak\u00eebetlerle sonlanaca\u011f\u0131, t\u00fcm ihtimalleri ile birlikte O\u2019nun ilmindedir. O nedenle ancak nokta gibi k\u00fc\u00e7\u00fck bir zaman\u0131 ve mek\u00e2n\u0131 ku\u015fatabilen akl\u0131m\u0131z\u0131n k\u0131sa vadede hay\u0131r g\u00f6rd\u00fcklerinde, t\u00fcm zamanlar\u0131 ve mek\u00e2nlar\u0131 ku\u015fatan Rabbimiz \u015fer g\u00f6r\u00fcyor olabilir. Ya da tam tersi.<\/p>\n
<\/p>\n
Yak\u0131nlarda bir vesile ile fark\u0131na vard\u0131\u011f\u0131m Had\u00eed s\u00fbresinin 22. ve 23. \u00e2yetleri, \u015fimdisini ve gelece\u011fini ke\u015fkelere kurban eden ruhlar\u0131m\u0131za, \u201colmu\u015f olan\u201d hakk\u0131ndaki \u0130lahi takdire teslim olma \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 yaparak onulmaz g\u00f6r\u00fcnen h\u00fcz\u00fcnlerimize i\u00e7imizi ferahlatan \u015fifalar veriyor:<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cYery\u00fcz\u00fcnde olan ve sizin nefislerinizde meydana gelen herhangi bir musibet yoktur ki, Biz onu yaratmadan \u00f6nce, bir kitapta (yaz\u0131l\u0131) olmas\u0131n. \u015e\u00fcphesiz bu, Allah’a g\u00f6re pek kolayd\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu, kaybetti\u011finize \u00fcz\u00fclmemeniz ve Allah’\u0131n size verdi\u011fi nimetlerle \u015f\u0131marmaman\u0131z i\u00e7indir. Allah, kendini be\u011fenip \u00f6\u011f\u00fcnen hi\u00e7 kimseyi sevmez.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
07.09.2013 GE\u00c7M\u0130\u015e, GE\u00c7M\u0130\u015eT\u0130R baz\u0131lar\u0131na g\u00f6re. Sadece zamandan bir par\u00e7a olmas\u0131 y\u00f6n\u00fcyle ge\u00e7mi\u015f, ge\u00e7mi\u015ftir do\u011fru. Bir daha geri gelmesi, getirilmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Fakat i\u00e7inden insan ge\u00e7mi\u015fse ge\u00e7mi\u015fin, ge\u00e7memi\u015ftir. Beden anla mukayyed olsa da ruh ve hayal, zamana ait hi\u00e7bir kayda t\u00e2bi olmak istemez, olamaz. \u0130nsan, bulundu\u011fu anla ge\u00e7mi\u015fi hep bir arada tutarak \u015fahsiyet sahibi olur \u00e7\u00fcnk\u00fc. […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[162],"class_list":["post-88751","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n