![](\"\/imgs\/5092.png\")
<\/p>\n25.12.2013<\/p>\n
B\u0130R S\u00dcRE \u00f6nce \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m kurumun d\u00fczenledi\u011fi, emniyet y\u00f6netim sistemi konulu bir kurstayd\u0131m. Buradaki emniyet, asayi\u015f anlam\u0131nda de\u011fil i\u015f sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 ve g\u00fcvenli\u011fine y\u00f6nelik bir kavram.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Kursun bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde tehlike tan\u0131m\u0131, risk de\u011ferlendirmesi, tehlikenin muhtemel sonu\u00e7lar\u0131 konusu i\u015fleniyor. Konunun daha iyi anla\u015f\u0131labilmesi i\u00e7in haz\u0131rlanm\u0131\u015f bilgisayar destekli sunumun bir yerinde, perdeye bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fc yans\u0131yor. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
G\u00f6r\u00fcnt\u00fcde yan yana iki resim var. Her ikisinde de evinin a\u00e7\u0131k penceresinde g\u00f6r\u00fcnen, \u2018eyvah eyvah\u2019 dercesine resmedilmi\u015f ya\u015fl\u0131 bir teyze bulunuyor. Her ikisinde de pencerenin \u00f6n\u00fcnde duran iki saks\u0131yla birlikte ya\u015fl\u0131 teyzenin \u00e7arpmas\u0131yla a\u015fa\u011f\u0131 d\u00fc\u015fen \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir saks\u0131 g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ancak bu iki resim aras\u0131nda \u00f6nemli bir fark var. Birincisinde ya\u015fl\u0131 teyzenin evi zemin kat olarak, di\u011ferinde ise ikinci kat olarak resmedilmi\u015f. Dolay\u0131s\u0131yla a\u015fa\u011f\u0131 d\u00fc\u015fen saks\u0131 birincisinde zemin kattan, ikincisinde ise ikinci kattan d\u00fc\u015f\u00fcyor. \u0130ki resmin aras\u0131ndaki bo\u015flu\u011fa ise \u015f\u00f6yle yaz\u0131lm\u0131\u015f: \u0130\u015fletme hatalar\u0131n\u0131n sebepleri ve sonu\u00e7lar\u0131, hatalar\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc ile do\u011fru orant\u0131l\u0131 de\u011fildir. <\/i><\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130ki resmin aras\u0131ndaki bu c\u00fcmle anlat\u0131lmak isteneni tam olarak ifade edemese de, i\u015fin esas\u0131n\u0131 kavr\u0131yoruz. Her ne kadar iki durumda da ayn\u0131 teyzenin penceresinden ayn\u0131 saks\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcyorsa da, d\u00fc\u015ft\u00fckleri y\u00fcksekli\u011fin farkl\u0131 olmas\u0131 nedeniyle a\u015fa\u011f\u0131da meydana getirecekleri tahribat\u0131n ayn\u0131 \u015fiddette olmayaca\u011f\u0131n\u0131 anl\u0131yoruz.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Kursta, bu iki resim e\u015fli\u011finde anlat\u0131lmak istenen \u015feye muttali oldu\u011fumda, akl\u0131ma Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n ha\u015fir risalesindeki \u015fu k\u0131yas c\u00fcmlesi gelmi\u015fti:<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u015eimdilerde yine ayn\u0131 resimle, Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n ayn\u0131 c\u00fcmlesi geliyor akl\u0131ma. Varl\u0131k mertebelerinin en \u00fcst\u00fcnde e\u015fref-i mahl\u00fbkat olarak yarat\u0131lm\u0131\u015f, bununla da kalmay\u0131p iman ve \u0130slam nimetiyle \u015fereflenmi\u015f m\u00fc\u2019minlerin, bug\u00fcnlerde kalemlerinden ve dillerinden d\u00f6k\u00fclenlerin neticelerini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Anlatt\u0131\u011f\u0131m iki resimdeki ikinci resmi g\u00f6z\u00fcm\u00fcn \u00f6n\u00fcne getiriyorum. M\u00fc\u2019minin de\u011fil ikinci kattan, varl\u0131k nimetinin en \u00fcst kat\u0131ndaki evinin penceresinden att\u0131\u011f\u0131 kem s\u00f6zlerin kalblerde meydana getirdi\u011fi\/getirece\u011fi tahribat\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc hayal ediyor ve \u00fcrk\u00fcyorum.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Eskiden, yazan kalemlerinden, s\u00f6yleyen dillerinden, uhuvvet, \u015fefkat ve ho\u015fg\u00f6r\u00fc f\u0131\u015fk\u0131ran koca koca adamlardan baz\u0131lar\u0131n\u0131n, \u015fu son g\u00fcnlerde yaz\u0131p s\u00f6yledikleri \u00f6yle \u015feyler var ki, yenilir yutulur, \u00eezah ya da te\u2019vil edilebilir \u015feyler de\u011fil. Bunlar\u0131 duyduk\u00e7a, okuduk\u00e7a, bir m\u00fc\u2019min olarak hayretler i\u00e7erisinde kalmak bir yana, sanki kalbim yerinden s\u00f6k\u00fcl\u00fcyor, ci\u011ferim par\u00e7alan\u0131yor. Ke\u015fke diyorum, ke\u015fke bunlar\u0131 hi\u00e7 duymasayd\u0131m, hi\u00e7 okumasayd\u0131m. Bu nas\u0131l bir musibettir, bu nas\u0131l bir s\u0131nanmad\u0131r?<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ve bir \u00e7a\u011fr\u0131 da ben yap\u0131yorum. Herkese, hepimize.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ey Allah\u2019\u0131 bir, peygamberi bir, dini bir, k\u0131blesi bir, devleti bir, memleketi bir karde\u015flerim!<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ne olur, Allah i\u00e7in, O\u2019nun resul\u00fc i\u00e7in, din-i \u0130slam i\u00e7in, hakikat i\u00e7in, uhuvvet i\u00e7in, ittihad i\u00e7in, m\u00fc\u2019mine asla yak\u0131\u015fmayan \u015fu ortal\u0131klara sa\u00e7\u0131lan l\u00e2netli, beddual\u0131, a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131 ve yaralay\u0131c\u0131 kem s\u00f6zlerin g\u00f6lgesinden s\u0131yr\u0131l\u0131p, en\u00e2niyetten ar\u0131nm\u0131\u015f kavl-i leyyin mesle\u011fine, muhabbet diline, uhuvvet diline geri d\u00f6nelim. Ne olur!<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
25.12.2013 B\u0130R S\u00dcRE \u00f6nce \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m kurumun d\u00fczenledi\u011fi, emniyet y\u00f6netim sistemi konulu bir kurstayd\u0131m. Buradaki emniyet, asayi\u015f anlam\u0131nda de\u011fil i\u015f sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 ve g\u00fcvenli\u011fine y\u00f6nelik bir kavram. Kursun bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde tehlike tan\u0131m\u0131, risk de\u011ferlendirmesi, tehlikenin muhtemel sonu\u00e7lar\u0131 konusu i\u015fleniyor. Konunun daha iyi anla\u015f\u0131labilmesi i\u00e7in haz\u0131rlanm\u0131\u015f bilgisayar destekli sunumun bir yerinde, perdeye bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fc yans\u0131yor. G\u00f6r\u00fcnt\u00fcde yan yana […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[162],"class_list":["post-88738","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n