15.10.2009<\/p>\n
HEMEN KUZEY\u0130NDE biten sert co\u011frafyan\u0131n ve sert iklimin aksine Gaziantep, Arap co\u011frafyas\u0131na hakim d\u00fczl\u00fcklerin ba\u015flang\u0131c\u0131nda ve bereketli platolar \u00fczerine yerle\u015fmi\u015f tarih\u00ee bir \u015fehirdir. \u0130klimi, nem oran\u0131 d\u00fc\u015f\u00fck bir Akdeniz iklimidir; su kaynaklar\u0131 zengindir ve geni\u015f tar\u0131m arazileri bulunmaktad\u0131r. \u00d6nemli ticar\u00ee yollar\u0131n ge\u00e7ti\u011fi bir noktada bulunmas\u0131 gibi sebeplerin de etkisiyle bu b\u00f6lge, tarihinin bilinen ilk d\u00f6nemlerinden beri s\u00fcrekli elde edilmeye ya da elde tutulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f bir b\u00f6lge olmu\u015ftur hep. <\/p>\n
<\/p>\n
B\u00f6lgenin, insan ya\u015fam\u0131na katk\u0131 sa\u011flayan kendine has avantajlar\u0131ndaki bu \u00e7e\u015fitlilik; tarih boyunca demografik yap\u0131s\u0131ndaki \u00e7e\u015fitlili\u011fe de etki etmi\u015ftir adeta. Bilinen b\u00f6lge halklar\u0131n\u0131n hemen hepsinin D\u00fcl\u00fck’le, Teba’yla, Ay\u0131nt\u00e2b’la ya da bildi\u011fimiz ad\u0131yla Gaziantep’le, tarihlerinin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde bir hem\u015fehrilikleri olmu\u015ftur. Tarih\u00f6ncesi kavimlerinden tutun da Hatt\u00eelere, Asur\u00eelere, Hitit, Ermeni, K\u00fcrt, Yahudi, Arap, T\u00fcrk gibi halklara ve daha k\u00fc\u00e7\u00fck etnik unsurlara kadar bir\u00e7ok k\u00fclt\u00fcre, k\u0131sacas\u0131 \u2018yetmi\u015fiki millete’ memleketlik yapm\u0131\u015ft\u0131r bu topraklar…<\/p>\n
<\/p>\n
Yak\u0131n tarihimize kadar da bu \u00f6zelli\u011fini ikiden fazla halk\u0131n bir arada ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir kent olarak korumu\u015ftur bu kent. \u00d6yle ki, \u00f6rne\u011fin d\u00f6nemin yetkililerinden gazi A. Nadi \u00dcnler, \u201cAntep M\u00fcdafaas\u0131\u201d isimli k\u0131ymetli eserinde; Birinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 zaman\u0131nda, gayr-\u0131 M\u00fcslim ahalinin 83 bin dolaylar\u0131nda olan \u015fehir n\u00fcfusuna oran\u0131n\u0131n 5\/2 civar\u0131nda oldu\u011fu bilgisini verir. \u015eehrin Ermeni semti ya da Yahudi mahallesi, yeti\u015fkin ki\u015filerin bug\u00fcn dahi bildikleri b\u00f6lgeleridir. O d\u00f6nemde \u015fehirdeki gayr-\u0131 M\u00fcslim unsurlar\u0131n \u2018yerlili\u011fi’ \u00f6ylesine benimsenmi\u015f bir haldir ki, \u00f6rne\u011fin 1800’l\u00fc y\u0131llar\u0131n sonunda in\u015fa edilen St. Mary Ermeni kilisesi (Eski hapishane ya da Kurtulu\u015f Camii), \u00e7ok rahat bir \u015fekilde t\u00fcm Antep\u2019in, camiler de dahil, en b\u00fcy\u00fck mabedi olarak in\u015fa edilebilmi\u015ftir.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130TC (\u0130ttihat ve Terakki Cemiyeti)’nin toplum m\u00fchendisli\u011fine soyunarak giri\u015fti\u011fi ve ilerdeki cumhuriyet kadrolar\u0131n\u0131n politikalar\u0131na da bir \u00e7ok konuda y\u00f6n verecek olan faaliyetleri malum.. \u0130\u015fte Antep\u2019in binlerce y\u0131lda \u00f6r\u00fclen ve binlerce y\u0131ld\u0131r da korunan, isteyen her ‘insan’ kavmine vatan olabilmi\u015f o \u2018anne-v\u00e2ri’ yap\u0131s\u0131na verilen en b\u00fcy\u00fck zararlardan biri de; \u0130TC’nin bu t\u00fcrden faaliyetleridir. Yani bu zihniyetin uygulamaya koymu\u015f oldu\u011fu, \u2018elde kalan topraklar\u0131 T\u00fcrkle\u015ftirme, bu m\u00fcmk\u00fcn de\u011filse de en az\u0131ndan-mecburen \u0130slamla\u015ft\u0131rma\u2019 kabilinden politikalar\u0131d\u0131r!.. B\u00f6ylece Yahudiler ve Ermeniler bilhassa “B\u00fcy\u00fck Tehcirin” fikr\u00ee etkisiyle ve o, elde kalan topraklar\u0131 “Ar\u0131nd\u0131rma” projesinin getirdi\u011fi bir sonu\u00e7 olarak, me\u015fhur \u2018Antep Harbi’nin akabinde binlerce y\u0131ll\u0131k vatanlar\u0131n\u0131 b\u0131rakarak ans\u0131z\u0131n yollara sal\u0131verilmi\u015flerdir.<\/p>\n
<\/p>\n
Peki \u2018h\u0131rs\u0131z\u0131n’ hi\u00e7 mi su\u00e7u yoktur bunda?<\/p>\n
<\/p>\n
Milliyet\u00e7ilik ak\u0131m\u0131na kap\u0131lmakla, Antep\u2019in yukarda bahsedilen o yap\u0131s\u0131na zarar veren bir di\u011fer unsur da Ermenilerdir elbette. B\u00f6lgedeki Bat\u0131l\u0131 ve \u00f6zellikle de Amerikan misyonerlerinin uzun s\u00fcre y\u00fcr\u00fctt\u00fckleri propagandalar\u0131n\u0131n ve \u00f6nce \u0130ngiliz, daha sonra da Frans\u0131z i\u015fgalcilerinin k\u0131\u015fk\u0131rtmalar\u0131n\u0131n da etkisiyle ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k r\u00fcyas\u0131na kap\u0131lan Ermeni gen\u00e7leri; M\u00fcsl\u00fcman hem\u015fehrilerinin en kara g\u00fcnlerinde, en zalimce metodlarla y\u00fczlerce y\u0131ll\u0131k kader ortaklar\u0131na kar\u015f\u0131 hak aray\u0131\u015f\u0131na giri\u015fmi\u015flerdir..<\/p>\n
<\/p>\n
Di\u011fer \u0131rkda\u015flar\u0131 gibi, milliyet\u00e7ilik ak\u0131m\u0131ndan ge\u00e7 de olsa zehirlenen Antep Ermenileri; yerel meclislerince–ya\u015fl\u0131 \u00fcyelerinin muhalefetine ra\u011fmen–al\u0131nm\u0131\u015f \u00e7o\u011funluk karar\u0131na g\u00f6re, (ata yadigar\u0131 M\u00fcsl\u00fcman kom\u015fular\u0131na kar\u015f\u0131 sava\u015farak da olsa) ya\u015fad\u0131klar\u0131 b\u00f6lgede ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k i\u00e7in m\u00fccadeleyi tercih ettiler. Bunu yaparken de sava\u015f\u0131 \u00e7irkinle\u015ftirdiler… 1915 olaylar\u0131nda Suriye’ye ula\u015fabilenler aras\u0131ndan, Frans\u0131zlarla birlikte tekrar Anadolu’ya d\u00f6nen baz\u0131 Ermenilerin de dolduru\u015funa gelerek, adeta \u2018f\u0131rsat bu f\u0131rsat’ psikolojisine b\u00fcr\u00fcnd\u00fcler. O d\u00f6neme ait yaz\u0131l\u0131 ve s\u00f6zl\u00fc hemen t\u00fcm hat\u0131ralarda, Antep Ermenilerinin M\u00fcsl\u00fcman hem\u015fehrilerine kar\u015f\u0131 giri\u015fmi\u015f olduklar\u0131 tahkir, i\u015fkence ve zul\u00fcm olaylar\u0131, (hem de birbirlerini tan\u0131d\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131 bu t\u00fcrden hareketleri yapan \u00e7o\u011fu Ermeni\u2019nin isimleri de zikredilerek aktar\u0131lan) inkar edilemez n\u00e2ho\u015f vukuattand\u0131r… <\/p>\n
<\/p>\n
Ancak \u015funa k\u00e2niyim ki, bu eski hem\u015fehrilerimiz t\u0131pk\u0131 Araplar gibi, T\u00fcrkler gibi, S\u0131rplar, K\u00fcrtler, Arnavutlar, yada Bo\u015fnaklar vs. gibi; devrin hemen t\u00fcm halklar\u0131n\u0131n sar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 milliyet\u00e7ilik garaz\u0131na saplanmalar\u0131n\u0131n bedelini, bu kadar a\u011f\u0131r bedellerle \u00f6detmemeli ve de \u00f6dememelilerdi…<\/p>\n
<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc Ermeniler\u2019i biraz da, tarihin al\u0131\u015f\u0131lagelmi\u015f “Galipler” yorumuna g\u00f6re su\u00e7lu g\u00f6r\u00fcyoruz bence bu konuda…<\/p>\n
<\/p>\n
Yani su\u00e7lar\u0131, Kilikya\u2019dan (\u00c7ukurova) Kayseri’ye, Mara\u015f’a, Antep\u2019e ve Urfa\u2019ya dek uzanan b\u00f6lgelerde bir \u00e7e\u015fit Ermeni hakimiyeti kuramamalar\u0131d\u0131r galiba. Yoksa giri\u015fmi\u015f olduklar\u0131 cinayetler, vah\u015fetler de\u011fil!.. Zira S\u0131rplar\u0131n, Yunanl\u0131lar\u0131n, Arnavut, Bo\u015fnak, Bulgar ya da kimi Araplar\u0131n \u2018bize\u2019 kar\u015f\u0131 sonuca giden isyanlar\u0131, onlarla bug\u00fcn dost olmam\u0131z\u0131 engellememi\u015ftir. Aksine, denk-ba\u011f\u0131ms\u0131z devletler olarak resm\u00ee ili\u015fkilerimiz–olmas\u0131 da gerekti\u011fi gibi–s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmektedir. Ermeniler, yani millet-i s\u00e2d\u0131ka ise kan\u0131mca, ya isyan i\u00e7in bu kadar ge\u00e7 kalmamal\u0131(!), veya bu hareketlerinde ba\u015far\u0131l\u0131 olmal\u0131yd\u0131lar demek ki…<\/p>\n
<\/p>\n
Ya da en do\u011frusu, bir hak aray\u0131\u015f\u0131na muhta\u00e7 olduklar\u0131na inand\u0131klar\u0131nda; bunu \u2018elo\u011fluna’ kanarak, y\u00fczlerce y\u0131ll\u0131k kom\u015fular\u0131na kar\u015f\u0131 sava\u015fla de\u011fil, elbette ki ba\u015fka ama makul metotlarla yapmal\u0131 idiler.<\/p>\n
<\/p>\n
Ve Ermeniler cana, mala, dokunmu\u015f olsalar da; bir m\u00fcddet \u00f6nce arkada\u015flar\u0131 olan M\u00fcsl\u00fcman hem\u015fehrilerinin maneviyat\u0131n\u0131 k\u0131rmak i\u00e7in, bu arkada\u015flar\u0131na Frans\u0131z cephelerinden “Hepinizi kesip, kad\u0131nlar\u0131n\u0131z\u0131 alaca\u011f\u0131z” t\u00fcr\u00fc, \u0131rza dair tehditlerde bulunmay\u0131 bir g\u00f6rev addetmi\u015f olsalar da; bunlar\u0131n cezas\u0131 bu topraklardan, atalar\u0131n\u0131n mezarlar\u0131ndan kopar\u0131lmak olmamal\u0131yd\u0131…<\/p>\n
<\/p>\n
St. Mary Kilisesine kar\u015f\u0131 g\u00f6rd\u00fckleri ho\u015fg\u00f6r\u00fcn\u00fcn aksine, ele ge\u00e7irdikleri camileri yak\u0131p y\u0131ksalar da, minareleri keskin ni\u015fanc\u0131l\u0131k kulesi olarak kullansalar da; ve yokluk i\u00e7inde tarihin en onurlu sava\u015flar\u0131ndan birini veren M\u00fcsl\u00fcman kom\u015fular\u0131n\u0131n ve \u00e7ocukluk arkada\u015flar\u0131n\u0131n mukaddesatlar\u0131n\u0131 tahkire her f\u0131rsatta yeltenseler de, bunlar\u0131n bedeli ku\u015faklar boyunca s\u00fcrecek bir s\u00fcrg\u00fcn ve memleket hasreti olmamal\u0131yd\u0131.<\/p>\n
<\/p>\n
Ve sonraki ony\u0131llar boyunca da, b\u00fct\u00fcn T\u00fcrkiye’yi \u2018B\u00fcy\u00fck Tehcirden’ sorumlu g\u00f6ren genellemeci bir kolayl\u0131kla T\u00fcrk d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 yapsalar da, ke\u015fke bu d\u00fc\u015fmanl\u0131k \u2018Ermeni d\u00f6l\u00fc’ gibi ib\u00e2releri dilimize bir a\u015fa\u011f\u0131lama ve k\u00fcf\u00fcr arac\u0131 olarak yerle\u015ftirmemizle kar\u015f\u0131l\u0131k bulmasayd\u0131…<\/p>\n
<\/p>\n
Neredeyse bin y\u0131ll\u0131k bir birliktelik, b\u00f6yle hazin bir sona maruz b\u0131rak\u0131lmamal\u0131yd\u0131. Daha da \u00f6nemlisi, \u2018bir k\u0131sm\u0131n’ hatas\u0131, kollektif bir cezaland\u0131rmayla kar\u015f\u0131l\u0131k bulmamal\u0131yd\u0131\u2026 <\/p>\n
<\/p>\n
Hepimizi T\u00fcrk, T\u00fcrk’ten gayr\u0131s\u0131n\u0131 da d\u00fc\u015fman veya \u00f6teki sayan anlay\u0131\u015f\u0131n bilin\u00e7alt\u0131ma att\u0131\u011f\u0131 tohumlar\u0131n etkisiyle olacak; \u00e7ocuklu\u011fumda, hikayelerini duydu\u011fum, mabetlerini ya da evlerini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm o insanlar\u0131 merak ettim hep: “Nereye gittiler, hem \u015fimdi burada olsalard\u0131 birlikte nas\u0131l ya\u015fayabilirdik ki, onlar Ermeni-Yahudi iken?.. Ayr\u0131ca bu, o d\u00f6nemler ger\u00e7ekten nas\u0131l m\u00fcmk\u00fcn olabilmi\u015fti ki acaba?” filan diye… Zira etraf\u0131mda kimi tan\u0131yorsam o asl\u0131nda T\u00fcrk’t\u00fc, T\u00fcrkiye T\u00fcrklerindi ve T\u00fcrk\u2019\u00fcn T\u00fcrk\u2019ten ba\u015fka dostu yoktu \u015fu alemde!.. Ama o d\u00fc\u015fmanlar\u0131m\u0131z nas\u0131l olmu\u015ftu da burada, T\u00fcrk olmamalar\u0131na ra\u011fmen ya\u015fam\u0131\u015flard\u0131?.. \u00c7ok \u015fa\u015f\u0131lacak bir durumdu bu\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\u015eimdi ise, y\u00fcz y\u0131ll\u0131k d\u00fc\u015fmanl\u0131k, daha do\u011frusu \u015fovenizm kokan o politikalar\u0131n bizi getirdi\u011fi noktay\u0131 anlamak i\u00e7in Antep\u2019e, \u015fehrin en b\u00fcy\u00fck mabedi olacak \u015fekilde bir kilisenin yap\u0131lmas\u0131 olay\u0131n\u0131 hayalimde canland\u0131r\u0131yorum… Aman Allah\u0131m, hayali bile \u00fcrk\u00fct\u00fcyor beni! Kilisenin kendisi de\u011fil; in\u015faat\u0131na temel at\u0131lmas\u0131 a\u015famas\u0131nda, hatta daha proje a\u015famas\u0131nda bile \u00e7\u0131kacak huzursuzluklar \u00fcrk\u00fct\u00fcyor beni.. (Kilise \u00fcrk\u00fctm\u00fcyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc biliyorum ki asl\u0131nda benim dinim, aram\u0131zda ya\u015fayan Ehl-i Kitab\u0131n mabetlerini in\u015fa faaliyetlerinde, sanki bir cami yap\u0131l\u0131yormu\u015f\u00e7as\u0131na yard\u0131mc\u0131 olmam\u0131 emrediyor bana!. (Bkz.>Medine Vatanda\u015fl\u0131k S\u00f6zle\u015fmesi)<\/p>\n
<\/p>\n
Be\u011fenmedi\u011fimiz dedelerimizin, sahibi olduklar\u0131 ho\u015fg\u00f6r\u00fcy\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum ve torunlar\u0131n\u0131n bu ho\u015fg\u00f6r\u00fcye mesafesini hesapl\u0131yorum… 90 y\u0131lda nereden nerelere geldik?..<\/p>\n
<\/p>\n
Lisedeyken, Ermeni as\u0131ll\u0131 oldu\u011funu sanki b\u00fcy\u00fck bir devlet s\u0131rr\u0131ym\u0131\u015f gibi \u00f6\u011frendi\u011fim bir arkada\u015f\u0131m\u0131z geliyor akl\u0131ma. Bu \u2018Ermeni as\u0131ll\u0131’ olmay\u0131, b\u00fcy\u00fck bir devlet s\u0131rr\u0131 gibi saklaman\u0131n gereklili\u011fini ve de bu gereklili\u011fin \u2018normalli\u011fini’ d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum…<\/p>\n
<\/p>\n
Cumhurba\u015fkan\u0131n\u0131n ge\u00e7en y\u0131lki tarih\u00ee Ermenistan ziyaretinden sonra tv’lerde rastlayabildi\u011fimiz Ermenistan belgesellerinden birinde; Erivandaki \u2018Lahmacun Salonu’ gelmi\u015fti ekranlara. Sahibi Ermeniydi ve biraz \u2018Anteplice’ konu\u015fuyordu! Annesinin yapt\u0131\u011f\u0131 Antep yemekleriyle b\u00fcy\u00fcyen bu giri\u015fimci ruh, (Urfal\u0131 dostlar\u0131m\u0131z k\u0131zmas\u0131n), Antep lahmacununun dayan\u0131lmaz cazibesini ge\u00e7im kayna\u011f\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilmi\u015fti. Kendim de bir Antepli olarak, bu insanla ortak noktalar\u0131m\u0131z\u0131n k\u00fclliyetli listesini s\u0131ralad\u0131m bir m\u00fcddet akl\u0131mdan… <\/p>\n
<\/p>\n
Ancak, bu kez de Ermeni Cumhurba\u015fkan\u0131\u2019n\u0131n T\u00fcrkiye\u2019ye ziyaretinden sonra belki Ermeni tv\u2019lerinde rastlan\u0131labilecek \u201cAntep\u2019teki silinmi\u015f Ermeni izleri\u201d t\u00fcr\u00fcnden bir belgeselin, bize \u2018kazand\u0131racaklar\u0131n\u0131\u2019 da zihnimin bir kenar\u0131nda bularak s\u0131ralad\u0131m o listedeki maddeleri\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
Ke\u015fke olmasayd\u0131. Her iki taraf\u0131n da mensuplar\u0131 olarak, milliyet\u00e7ili\u011fin hakim bir fikriyat olarak d\u00fcnyalar\u0131m\u0131z\u0131 y\u00f6nlendirmesine izin vermeseydik de; bug\u00fcn hala eski Antep’teki gibi her \u0131rktan ya da her inan\u00e7tan insan\u0131n bir arada ya\u015fayabildi\u011fi, ho\u015fg\u00f6r\u00fcl\u00fc toplumlar\u0131n fertleri olabilseydik…<\/p>\n
<\/p>\n
Ekrem Akurgal, Anadolu Medeniyetleri (T\u00fcbitak yay.) isimli eserinde, Ermenilerin de K\u00fcrtler gibi M.\u00d6. 1700’l\u00fc y\u0131llarda Anadolu’ya yerle\u015fen bir halk oldu\u011funu belirtiyor. Buna g\u00f6re 3600 y\u0131ll\u0131k bir tarihin izlerinin, y\u00fcz y\u0131l bile olmadan bug\u00fcn nerdeyse tamamen silinmi\u015f olmas\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fck\u00e7e deh\u015fete d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcyor insan\u0131… <\/p>\n
<\/p>\n
\u0130nanc\u0131nda, aidiyetlerinde bunca zaman \u2018\u00f6tekile\u015ftirilmi\u015f\u2019 bir \u00e7o\u011funlu\u011fa mensup ve gurbeti ya\u015fayan birisi olarak; ac\u0131 ya\u015fanm\u0131\u015fl\u0131klar\u0131n Ermeni hem\u015fehrilerime getirdi\u011fi h\u00fcz\u00fcnl\u00fc miras\u0131, bazen kimi y\u00f6nlerinden anlayabildi\u011fimi san\u0131yorum.<\/p>\n
<\/p>\n
Bug\u00fcn gelinen noktada ise, sebebi ne olursa olsun; iki \u2018ulus-devletin\u2019 bunca ac\u0131, h\u00fcz\u00fcn ve utan\u00e7la birlikte bu d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n devam ettirilmemesine dair azmetmeleri sevindirici bir olay. Neden mi? \u00c7\u00fcnk\u00fc: \u201cSize bunu katiyen s\u00f6yl\u00fcyorum ki, \u015fu milletin saadeti ve sel\u00e2meti Ermenilerle ittifak ve dost olmaya v\u00e2bestedir\u201d diyor \u00dcstad Hazretleri. Zira \u201conlarla ittifak etmek l\u00e2z\u0131md\u0131r. Hem de bizim d\u00fc\u015fman\u0131m\u0131z ve bizi mahveden, ceh\u00e2let a\u011fa, o\u011flu zaruret efendi ve haf\u00eedi husumet beydir. Ermeniler bize d\u00fc\u015fmanl\u0131k etmi\u015flerse, \u015fu \u00fc\u00e7 m\u00fcfsidin kumandas\u0131 alt\u0131nda yapm\u0131\u015flar.\u201d (M\u00fcnazarat, s.68)<\/p>\n
<\/p>\n
Sloganlar\u0131 kullanmaktan pek haz etmememe ra\u011fmen; bu t\u00fcrden yanl\u0131\u015fl\u0131klar\u0131 ve felaketlere sebebiyet veren zul\u00fcmleri g\u00f6rd\u00fck\u00e7e, daha kuvvetli bir \u015fekilde: “KURTULU\u015e \u0130SLAM\u2019DADIR!” diyorum. M\u00fcsl\u00fcman i\u00e7in de, M\u00fcsl\u00fcman olmayan i\u00e7in de… Antepli Kirkor i\u00e7in de, Hamburglu Hasan i\u00e7in de…<\/p>\n
<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc insanl\u0131k tarihinin, \u0130slam’la hakk\u0131yla \u015fereflenmi\u015f her dilimi; \u201cher hakk\u0131n sahibine teslim edilmesi\u201d suretiyle, bir arada huzurla ya\u015fayan halklar\u0131n o masals\u0131 birlikteliklerinin de tarihidir ayn\u0131 zamanda.<\/p>\n
<\/p>\n
Bunun k\u0131smen \u015fahidi ise, y\u00fcz y\u0131l \u00f6nceki Ay\u0131nt\u00e2b\u2019d\u0131r…<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
15.10.2009 HEMEN KUZEY\u0130NDE biten sert co\u011frafyan\u0131n ve sert iklimin aksine Gaziantep, Arap co\u011frafyas\u0131na hakim d\u00fczl\u00fcklerin ba\u015flang\u0131c\u0131nda ve bereketli platolar \u00fczerine yerle\u015fmi\u015f tarih\u00ee bir \u015fehirdir. \u0130klimi, nem oran\u0131 d\u00fc\u015f\u00fck bir Akdeniz iklimidir; su kaynaklar\u0131 zengindir ve geni\u015f tar\u0131m arazileri bulunmaktad\u0131r. \u00d6nemli ticar\u00ee yollar\u0131n ge\u00e7ti\u011fi bir noktada bulunmas\u0131 gibi sebeplerin de etkisiyle bu b\u00f6lge, tarihinin bilinen ilk […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[160],"class_list":["post-88699","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n