19.11.2009<\/p>\n
R\u0130SALE-\u0130 NUR K\u00dcLL\u0130YATI gibi \u2018k\u00fclliyetli\u2019 bir esere imza atm\u0131\u015f olan Bedi\u00fczzaman Said Nurs\u00ee, ilk gen\u00e7lik y\u0131llar\u0131 da dahil seksen k\u00fcsur y\u0131ll\u0131k \u00f6mr\u00fcnde, pek \u00e7ok eser kaleme alm\u0131\u015ft\u0131r. \u201cKur\u2019\u00e2n\u2019\u0131n s\u00f6nmez ve s\u00f6nd\u00fcr\u00fclmez manevi bir g\u00fcne\u015f h\u00fckm\u00fcnde oldu\u011funu ispat etme ve d\u00fcnyaya g\u00f6sterme\u201d(1) gibi y\u00fcce bir gayeyle yaz\u0131lan ve Seza\u00ee Karako\u00e7\u2019un ifadesiyle, \u2018tek ba\u015f\u0131na bir \u0130slam k\u00fclt\u00fcr\u00fc k\u00fclliyat\u0131 olan\u2019(2) bu kitaplar; \u2018modern\u2019 insan\u0131n dertlerine Kur\u2019\u00e2n\u00ee devalar sunabilen pek k\u0131ymetli eserlerden olu\u015fmaktad\u0131rlar.<\/p>\n
\u201cAsr\u0131n hastal\u0131\u011f\u0131\u201d olan imans\u0131zl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131, tam da \u201cAsr\u0131n idrak\u0131na uygun\u201d bir tarzda devalar ortaya koyan Risale-i Nur; \u015f\u00fcphe yok ki, ancak azam\u00ee derecede bir fedakarl\u0131k, \u2018Bedi\u00fczzaman\u2019a\u2019 has bir ilim ve hayranl\u0131k uyand\u0131ran \u00f6rnek bir ihlasa m\u00fckafat olma gibi pek \u00e7ok ves\u00eelenin birlikteli\u011fiyle yaz\u0131labilmi\u015ftir. Ve de bundan dolay\u0131d\u0131r ki bu eserler, y\u0131llard\u0131r bir\u00e7ok \u2018ihtiya\u00e7 sahibinin\u2019, ba\u015fta iman\u00ee meselelerde olmak \u00fczere, ilk ba\u015fvurdu\u011fu can simitlerinin en ba\u015fta gelenlerinden olmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n
Ancak zamanla, Risale-i Nur\u2019a g\u00f6n\u00fcl vermi\u015f hemen herkesin (\u00f6nceleri nadiren de olsa) s\u0131k\u00e7a kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u015fekilde; bu eserlerin iman ve Kur\u2019\u00e2n hakikatlerini izah ederken takip etti\u011fi \u2018kendine hasl\u0131\u011f\u0131\u2019 ve \u2018\u0130slam k\u00fclt\u00fcr atlas\u0131\u2019 dedirtecek \u015fekilde, muazzam bir birikimden s\u00fcz\u00fclm\u00fc\u015f inci-mercanlarla s\u00fcsl\u00fc \u00fcslubu hakk\u0131nda, gelen ku\u015faklardan \u2018anlayam\u0131yoruz\u2019 yak\u0131nmalar\u0131 duyulmaya ba\u015fland\u0131. T\u00fcrk\u00e7e\u2019nin u\u011fram\u0131\u015f oldu\u011fu kahredici erozyondan da kuvvet bulan bu yak\u0131nmaya \u00e7are olaraksa, Risalelerdeki, bizler i\u00e7in art\u0131k \u2018eski\u2019 olan her kelimenin yerine, \u2018g\u00fcncel\u2019 kullan\u0131ma sahip ba\u015fka kelimelerin konulmas\u0131 gibi \u2018dahiyane\u2019 \u00e7\u00f6z\u00fcmler \u00fcretildi \u00e7o\u011funlukla. Hem de o halde, bu t\u00fcrden bir sadele\u015ftirmeye belki her on y\u0131lda bir ihtiya\u00e7 duyulabilece\u011fi pek de hesaba kat\u0131lmadan\u2026<\/p>\n
Oysa Risaleleri anlama meselesinde kelimelere a\u015fina olman\u0131n \u00f6nemini yads\u0131mamakla birlikte; bu konuda Risalelerdeki kelimelerin \u00f6zenli kullan\u0131m\u0131ndan \u00e7ok, ele al\u0131nan konular\u0131n \u00f6neminden ve derinli\u011finden kaynaklanan seviyeye dikkat \u00e7ekmek daha do\u011fru olacak gibi. \u00d6rne\u011fin kelimeleri gayet anla\u015f\u0131l\u0131r olmas\u0131na ra\u011fmen baz\u0131 bahislerden, ancak i\u015fin ehlince aktar\u0131labilen kimi hakikatlere \u015fahit olduk\u00e7a, meselenin salt kelime meselesi olmad\u0131\u011f\u0131 daha iyi anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Nitekim, \u00f6ns\u00f6z\u00fcnde \u201cb\u00fcy\u00fck bir bo\u015flu\u011fu doldurdu\u011fu ve bir ihtiyac\u0131 giderdi\u011fi\u201d s\u00f6ylenilen (Risaleler i\u00e7in \u00f6zel haz\u0131rlanm\u0131\u015f) \u201cKavramlar L\u00fcgat\u0131\u2019nda\u201d da, Risaleleri anlama konusunda \u00f6zellikle kavramlara dikkat \u00e7ekilmektedir:<\/p>\n
\n\u201c.. Risale-i Nur\u2019dan bu niyetle istifade etmek istiyen bir ki\u015finin \u00f6n\u00fcne hemen iki b\u00fcy\u00fck problem \u00e7\u0131kar. Bunlardan birincisi, eserin kendine \u00f6zg\u00fc bir dili oldu\u011fu i\u00e7in okuyucu taraf\u0131ndan \u2018yabanc\u0131\u2019 diye tarif edilen kelimelerin fazlal\u0131\u011f\u0131; ikincisi ise kelam ilmine dair kavramlar\u0131n (\u0131st\u0131lahlar\u0131n) \u00e7oklu\u011fudur. Bu problemlerden ilki asl\u0131nda s\u00f6zl\u00fck ya da l\u00fcgat \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131yla k\u0131smen halledilmi\u015f durumdayd\u0131. Fakat ayn\u0131 \u015feyi kavramlar (\u0131st\u0131lahlar) i\u00e7in s\u00f6ylemek pek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi.\u201d(3)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hal b\u00f6yle olunca da, hakk\u0131nda \u201c\u0130man Hakikatlar\u0131\u2019n\u0131n daha g\u00fczel anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan doyurucu izahlar\u201d tan\u0131mlamas\u0131 yap\u0131lan eserlerle,(4) \u2018b\u00fcy\u00fck bir bo\u015fluk doldurulmaktad\u0131r\u2019. Ve b\u00f6ylece \u2018ciddi nazarlar\u0131n ciddiyetle Risale\u2019ye y\u00f6nelmelerini; onu zaten okuyor olanlar\u0131n ise daha bir dikkatle Risale-i Nur\u2019a bakmalar\u0131na vesile olmay\u0131 gaye edinen\u2019(5) pek \u00e7ok eser, \u2018izaha dair duyulan bir ihtiyac\u0131n neticesinde\u2019 kaleme al\u0131nm\u0131\u015f olunmaktad\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00f6ylesi bir gayeyle yaz\u0131lm\u0131\u015f k\u0131ymetli eserlerden birinde de dikkat \u00e7ekildi\u011fi \u00fczere, Risale umman\u0131ndaki incilerin \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131p g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serilmesinin \u2018ciddi muhataplar ve derinlikli bir muhatabiyet gerektirdi\u011fi\u2019(6) ortadad\u0131r. Yani tevhid, ahiret, kader, n\u00fcb\u00fcvvet, tecelliyat ve benzerleri gibi y\u00fcksek hakikatleri hem de \u2018asr\u0131n insan\u0131n\u0131n\u2019 istedi\u011fi tarzda \u201cm\u00fccmel ve k\u0131sa bir s\u00fbrette bey\u00e2n\u201d etmek;(7) \u00fcstelik bu hakikatleri \u00f6zenle ve bilin\u00e7li se\u00e7ilmi\u015f kelimelerle izah ediyor olmak; okuyan\u0131n\u0131 ve muhatab\u0131n\u0131, okudu\u011funu anlama hususunda \u2018birazc\u0131k\u2019 da olsa gayretli olmaya sevk etmektedir.<\/p>\n
Bu gayretin \u2018mahiyeti\u2019 hakk\u0131nda ise; Risale-i Nur\u2019a dair, \u00f6zellikle de \u00e7e\u015fitli konularda \u015ferh, izah ya da tanzim \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n faydas\u0131na ve gereklili\u011fine y\u00fcrekten inanan birisiyim. \u00dcstelik kendinde yazma ve anlatma istidad\u0131 oldu\u011funa inanan her Nur talibinin, tart\u0131\u015fmak bir yana; idrak edebildi\u011fi bir hakikat\u0131 izah ederek muhta\u00e7 g\u00f6n\u00fclleri o \u2018hakikatler manzumesiyle\u2019 bulu\u015fturmak gibi bir gayretle ve de nazarlar\u0131n Kur\u2019\u00e2n hakikatlerine \u00e7evrilebilmesine ves\u00eele olmaya \u00e7al\u0131\u015fmakla \u2018vazifeli\u2019 oldu\u011funu dahi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc Risale-i Nur\u2019a dair bu tarzda yap\u0131lacak iyi niyetli her \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n:<\/p>\n
\n\u201cEy kitab\u0131ma nazar eden zat! \u015eu kar\u0131\u015f\u0131k eserlerimle, bir nevi \u0131zt\u0131rar i\u00e7inde, b\u00fcy\u00fck bir \u015feyin etraf\u0131n\u0131 kazd\u0131\u011f\u0131m\u0131 san\u0131yorum. Lakin onu ke\u015ffettim mi? Yahut o \u015fey ke\u015ffedilecek mi? Veya ileride onu ke\u015ffedecek kimsenin ben yolunu mu kolayla\u015ft\u0131r\u0131yorum? Ke\u015fke bilseydim!\u201d (8)<\/p>\n<\/blockquote>\n
diyen \u00dcstad Hz.nin kasdetti\u011fi o \u2018ke\u015fif\u2019 i\u015finde bir de\u011ferinin oldu\u011fu kanaatindeyim\u2026<\/p>\n
\u0130\u015fte tam da burada, \u201cRisale-i Nur\u2019un kendi kendini izah etmesinin\u201d ve \u201ckalbin de hissedarl\u0131\u011f\u0131n\u0131n\u201d yan\u0131nda; ihtiya\u00e7 duyuldu\u011fu noktada Risalelerin \u2018zihinler i\u00e7in de\u2019 izah\u0131 veya \u015ferhi tarz\u0131ndaki \u00e7al\u0131\u015fmalara dair, \u00dcstad Hz.nin bu me\u015fhur uyar\u0131s\u0131na s\u00f6z\u00fc getirmek istiyorum:<\/p>\n
\n“Bu dur\u00fbs-u Kur’\u00e2niyenin dairesi i\u00e7inde olanlar, all\u00e2me ve m\u00fcctehitler de olsalar, vazifeleri, ul\u00fbm-u imaniye cihetinde, yaln\u0131z yaz\u0131lan \u015fu S\u00f6zlerin \u015ferhleri ve izahlar\u0131 veya tanzimleridir.”(9)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Risale-i Nur sevdal\u0131lar\u0131 i\u00e7in \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fclerin ortaya konuldu\u011fu bu c\u00fcmlede; konumuzla ilgili bu \u2018vazifenin\u2019 nas\u0131l yap\u0131laca\u011f\u0131na dair, en ba\u015fta genelden \u00f6zele do\u011fru k\u0131sm\u00ee bir hitapla dikkati \u00e7eken \u00fc\u00e7 husus (\u00fc\u00e7 kelime grubu) g\u00f6ze \u00e7arpmakta:<\/p>\n
a-\u201cBu dur\u00fbs-u Kur\u2019\u00e2niye\u201d<\/p>\n
b-\u201cul\u00fbm-u imaniye cihetinde\u201d<\/p>\n
c-\u201cyaln\u0131z \u015ferh, izah veya tanzim\u201d<\/p>\n
\u015eimdi bu hususlar\u0131 biraz a\u00e7maya \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m:<\/p>\n
a- Bu vazife tan\u0131mlamas\u0131, \u201cBu dur\u00fbs-u Kur\u2019\u00e2niyenin dairesi i\u00e7inde olanlar\u201d\u0131 kapsar.<\/p>\n
Buradaki \u201cBu\u201d i\u015faret zamirinin Risale-i Nur dairesini kapsad\u0131\u011f\u0131 zannedersem gayet a\u00e7\u0131k, zira bu konuda daha en ba\u015fta ve hakl\u0131 olarak denilebilir: \u201cEe, zaten \u2018S\u00f6zlerin\u2019 \u015ferhi ve izah\u0131 gibi vazifeler elbette ki Risale-i Nur talebelerini muvazzaf k\u0131lar, hitap onlarad\u0131r\u201d ki, bu do\u011frudur. Hem malumdur, \u2018bu\u2019 kelimesi ile; en yak\u0131ndakine, elde olana, bulunulan yerdekine i\u015farette bulunulur. Bundan dolay\u0131 bu c\u00fcmledeki, (Kur\u2019\u00e2n derslerini niteleyen) \u2018bu\u2019 kelimesinden kast\u0131n da, elbetteki o \u2018bu\u2019yu kullanan\u0131n, yani o Hazretin en yak\u0131n\u0131nda olan Risale-i Nur dairesi oldu\u011fu a\u015fikard\u0131r. Ancak bu mana bu kadar a\u00e7\u0131k olmas\u0131na ra\u011fmen, bu c\u00fcmlenin has daireye oldu\u011fu kadar, neredeyse \u00fcmmetin tamam\u0131na da hitap etti\u011fini savunan d\u00fc\u015f\u00fcncelerle de kimi zaman kar\u015f\u0131la\u015f\u0131labilinmektedir.<\/p>\n
Oysa \u00dcstad Hz.nin bu–gizli–hitapta \u2018dur\u00fbs-u Kur\u2019\u00e2niye\u2019 de\u011fil de, \u2018bu dur\u00fbs-u Kur\u2019\u00e2niye\u2019 \u015feklinde bir ifade kullanm\u0131\u015f olmas\u0131na tam da bu a\u00e7\u0131dan ayr\u0131yeten dikkat etmemiz gerekmekte.<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc bu durumda mant\u0131ken: \u2018\u015fu dur\u00fbs-u Kur\u2019\u00e2niye\u2019, \u2018o dur\u00fbs-u Kur\u2019\u00e2niye\u2019, \u2018\u00f6teki dur\u00fbs-u Kur\u2019\u00e2niye\u2019 gibi, ba\u015fka i\u015faret zamirleriyle nitelenmi\u015f ba\u015fka \u2018dur\u00fbs-u Kur\u2019\u00e2niyeler\u2019in de var olduklar\u0131; ancak gelecek olan c\u00fcmlede ifade edilecek manalar\u0131n ise di\u011fer dairelerdeki m\u00fc\u2019minlere de\u011fil de, \u00dcstad Hz.nin de dahili oldu\u011fu \u2018bu dur\u00fbs-u Kur\u2019\u00e2niye\u2019 dairesine dahil olan m\u00fc\u2019minlere matuf olduklar\u0131 ortaya \u00e7\u0131kmakta. Dolay\u0131s\u0131yla, \u00e7izilen \u2018hareket alan\u0131n\u0131n\u2019 muhataplar\u0131 da, kendilerini \u2018bu\u2019, yani Risale-i Nur diye tesmiye olunan \u2018dur\u00fbs-u Kur\u2019\u00e2niye dairesi\u2019 i\u00e7ine dahil sayanlar olmaktad\u0131r.<\/p>\n
B\u00f6ylelikle buradaki \u2018bu\u2019 i\u015faretinin, i\u015faret etti\u011fi \u015feyi (yani bu dur\u00fbs-u Kur\u2019\u00e2niyeyi) \u2018\u015fu, o, \u00f6teki\u2019 vs. gibi hemcinslerinin i\u015faret ettiklerinden (yani di\u011fer dur\u00fbs-u Kur\u2019\u00e2niyeden) ay\u0131rmas\u0131ndaki kullan\u0131m\u0131yla \u00dcstad Hz.nin, adeta \u015f\u00f6yle bir imada bulunmu\u015f oldu\u011fu da d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir:<\/p>\n
Bu ifade, bu daireye dahil olmay\u0131p da, ba\u015fka dur\u00fbs-u Kur\u2019\u00e2niye dairesinde bulunan inananlar\u0131n hizmetlerine, metodlar\u0131na hi\u00e7bir \u015fekilde m\u00fcdahele eden bir hitap de\u011fildir. Zira hitaptaki hedef muhatab\u0131 nitelemek i\u00e7in, en ba\u015ftan \u2018bu\u2019 denilerek s\u00f6zkonusu muhatab\u0131n ayn\u0131 s\u0131fata sahip di\u011fer \u2018t\u00fcrde\u015flerinden\u2019 (yani di\u011fer dur\u00fbs-u Kur\u2019\u00e2niye dairelerine mensup olanlardan) ayr\u0131 tutulmas\u0131, s\u00f6z konusu hitab\u0131n da \u00dcstad Hz.nin talim eyledi\u011fi dersler dairesine dahil olanlara y\u00f6nelik oldu\u011funu g\u00f6stermektedir zaten!<\/p>\n
Di\u011fer Kur\u2019\u00e2n hizmetlerindeki inananlar l\u00fczum g\u00f6rd\u00fckleri her alanda eser verebilirler, her esere \u015ferh, izah ya da tanzimde bulunarak hizmet etmeye \u00e7al\u0131\u015fabilirler. Ki \u00f6yle de olmaktad\u0131r zaten. Sadece Kur\u2019\u00e2n derslerinde de\u011fil, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde sanat\u0131n neredeyse her alan\u0131nda \u2018m\u00fcsl\u00fcmanca yorumlara\u2019 rastlayabilmekteyiz.<\/p>\n
\u0130\u015fte bu konuda Risale-i Nur talebelerinden istenilen \u015fey ise, a\u015fa\u011f\u0131da izah edilece\u011fi \u00fczere; kendilerince ortaya konulabilecek her eserin de\u011fil de, yaln\u0131zca ul\u00fbm-u imaniye cihetiyle verecekleri eserlerin; \u2018S\u00f6zlerin\u2019, yani Risale-i Nur\u2019un \u015ferhi, izah\u0131 veya tanzimi suretinde olmas\u0131n\u0131 sa\u011flamalar\u0131d\u0131r.<\/p>\n
b- \u201cul\u00fbm-u imaniye cihetinden\u201d<\/p>\n
Dikkat edersek, \u201c…all\u00e2me ve m\u00fcctehitler de olsalar vazifeleri, yaln\u0131z yaz\u0131lan \u015fu S\u00f6zlerin \u015ferhleri ve izahlar\u0131 veya tanzimleridir\u201d denilmemi\u015ftir!<\/p>\n
\u015eefkatin m\u00fccessem bir hali gibi ya\u015fam\u0131\u015f bir \u00dcstad\u0131n ifadesi de b\u00f6yle olamazd\u0131 zaten\u2026<\/p>\n
Zira iki virg\u00fclle ayr\u0131lan bir ara ifadeyle \u201cul\u00fbm-u imaniye cihetinde\u201d gibi bir \u015fefkat kap\u0131s\u0131 konulmu\u015f ve bir hususa dikkat \u00e7ekilmek istenmi\u015f… Yani bu Kur\u2019\u00e2n talimi dairesine, Risale-i Nur talebeli\u011fine kendimizi mensup g\u00f6r\u00fcyorsak e\u011fer, bu mensubiyetle birlikte allame ve m\u00fcctehit seviyesinde bir birikime sahip de olsak; t\u00fcm mesainin sadece \u2018bu Kur\u2019\u00e2n dersinin\u2019, yani Risalelerin \u015ferh, izah ya da tanzimi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na ayr\u0131lmas\u0131 gibi bir s\u0131n\u0131rland\u0131rmay\u0131 -ve belki de gereklili\u011fi-; ancak iman ilimleri-iman hakikatleri gibi, Risale-i Nur\u2019un zaten ana temas\u0131 ve as\u0131l davas\u0131 olan alanlarda \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 durumuna m\u00fcnhas\u0131r k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r \u00dcstad Hz.<\/p>\n
Tersinden al\u0131rsak manay\u0131; e\u011fer \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131zda \u00f6rne\u011fin baz\u0131 iman hakikatlerini \u201ckendimizce\u201d v\u00fczuha erdirme gibi bir y\u00f6n bulunmuyorsa, o zaman ul\u00fbm-u sairede; yani di\u011fer din\u00ee ilimlerde, ya da sosyal bilimlerde, fende veya sanat kollar\u0131nda, meslek\u00ee alanlarda vs.de elbette ki \u00e7al\u0131\u015fmalarda ve h\u00fcsn-\u00fc hizmetlerde bulunabiliriz.<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc di\u011fer t\u00fcrl\u00fc, \u2018bu dur\u00fbs-u Kur\u2019\u00e2niye dairesinde\u2019 bulunulup da, iman hakikatlerini kendince v\u00fczuha erdirme gayesiyle gayret sarfedilmesi; bunu yapan allame ve m\u00fcctehit de olsa yap\u0131lan i\u015f zahmete girmektir, bir nevi vakitten ve emekten israf etmektir!<\/p>\n
Risale-i Nur \u2018ul\u00fbm-u imaniye cihetinde\u2019 bu vazifeyi zaten bihakk\u0131n yapm\u0131\u015f, \u201cb\u00fct\u00fcn hakaik-i imaniyeyi kemal-i vuzuh ile beyan ve isbat etmi\u015ftir.\u201d Nitekim \u00dcstad Hz.nin, bahsimize konu olan yukar\u0131daki \u015ferh ve izahla alakal\u0131 ifadelerinin devam\u0131nda deniliyor ki:<\/p>\n
\n\u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc, \u00e7ok em\u00e2relerle anlam\u0131\u015f\u0131z ki, bu ul\u00fbm-u imaniyedeki fetv\u00e2 vazifesiyle tavzif edilmi\u015fiz. E\u011fer biri, dairemiz i\u00e7inde nefsin en\u00e2niyet-i ilmiyeden ald\u0131\u011f\u0131 bir hisle, \u015ferh ve izah haricinde bir \u015fey yazsa, so\u011fuk bir muaraza veya n\u00e2k\u0131s bir taklit\u00e7ilik h\u00fckm\u00fcne ge\u00e7er.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
K\u0131sacas\u0131, \u201cUl\u00fbm-u imaniyede\u201d meseleleri kendimizce g\u00fcya yeniden ele alarak, ortaya kendi eserimizi koyma yoluna gitmek yerine, bu daire i\u00e7erisindeki hakikat taliplerine d\u00fc\u015fen g\u00f6rev: \u0130man\u00ee ilimlerin anla\u015f\u0131lmas\u0131, anlat\u0131lmas\u0131 ve ya\u015fanmas\u0131 y\u00f6n\u00fcnden t\u00fcm emeklerini, \u00e7abalar\u0131n\u0131, birikimlerini; yaln\u0131zca, yaz\u0131lan \u015fu S\u00f6zlerin \u015ferhlerine, izahlar\u0131na ya da tanzimlerine sarfetmeleridir.<\/p>\n
Yani iman\u00ee meselelerin izah\u0131 ve \u2018aktar\u0131m\u0131nda\u2019 Nur talebelerine \u00e7izilen \u2018had\u2019; m\u00fcctehit de olsalar yeteneklerini, eserlerini \u2018ul\u00fbm-u imaniye cihetinden\u2019 Kur\u2019\u00e2n\u2019\u0131n zaten \u2018iman\u2019 esaslar\u0131na bakan m\u00fckemmelce bir tefsiri olan Risale-i Nur\u2019a hizmetkar k\u0131lmalar\u0131d\u0131r, bu u\u011furda eser vermeleridir.<\/p>\n
Daha da a\u00e7arsak, di\u011fer ilimler cihetinden b\u00f6yle bir zorunluluk yoktur, nitekim olmas\u0131 da d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez diyebiliriz. \u00dcstad Hz.nin bu c\u00fcmleyi \u2018ul\u00fbm-u imaniye cihetinden\u2019 \u015feklindeki bir ara a\u00e7\u0131klamayla birlikte telaffuz etmeyi tercih etmesi, bizim i\u00e7in, bununla has bir manaya i\u015faret edilme gayesine dair yeterli bir delildir.<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc bu ara a\u00e7\u0131klama ile, yani \u2018ul\u00fbm-u imaniye cihetinden\u2019 denilmesiyle; bu Kur\u2019\u00e2n dersleri dairesine dahil olanlara mahsus o vazifelendirmede, iman\u00ee ilimlerin di\u011fer ilimlerden ayr\u0131 tutuldu\u011funu; i\u015fte Risalelere dair \u015ferh, izah ya da tanzim \u00e7er\u00e7evesinin de o di\u011fer ilimleri de\u011fil, \u00f6zellikle ve sadece iman ilimleri cihetini kapsad\u0131\u011f\u0131n\u0131n belirtilmesi manas\u0131 pek uygun d\u00fc\u015fmektedir.<\/p>\n
Bu da elbette \u00e7ok \u00e7e\u015fitli kabiliyetlere, f\u0131tratlara ya da meraklara sahip insanlar\u0131n olu\u015fturdu\u011fu b\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fck bir daireyi, olu\u015fabilmesi muhtemel, \u201cilm\u00ee manada ancak bir tek iman\u00ee ilimler alan\u0131nda hareket edilebilinir, sadece \u015ferh vs. yaz\u0131labilir\u201d tarz\u0131ndaki g\u00f6r\u00fc\u015flerden kurtarm\u0131\u015f oluyor. Bu ayr\u0131nt\u0131 da bu y\u00f6n\u00fcyle elbette ki \u015fefkatli bir ayr\u0131nt\u0131 oluyor.<\/p>\n
Ayr\u0131ca bu meselenin, Risale-i Nur\u2019dan beslenmi\u015f bir d\u00fc\u015f\u00fcnce hayat\u0131n\u0131n entellekt\u00fcel temsilindeki yetersizli\u011fi bir par\u00e7a a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131n\u0131 da d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. T\u0131pk\u0131 di\u011fer dur\u00fbs-u Kur\u2019\u00e2niye dairelerine mensup M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n Risale-i Nur\u2019a kar\u015f\u0131 mesafeli \u2018nasipsizliklerinin\u2019 bir sebebini, yine Nur talebelerinin (fark\u0131na vard\u0131klar\u0131 hakikatlere \u2018k\u00f6pr\u00fc\u2019 olma vazifesi i\u00e7in) hakk\u0131nca yerine getiremedikleri \u2018vel\u00fbd\u2019 olma durumunda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm gibi\u2026<\/p>\n
c- \u2018\u015eerh, izah ya da tanzim\u2019 (ne gibi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 kapsar?)<\/p>\n
Bu sorudan \u00f6nce \u015funa de\u011finmekte yarar var ki; \u015ferh, izah veya tanzimi Risale-i Nurlar\u0131 salt sadele\u015ftirme, meseleleri izahta de\u011fi\u015fik \u00f6rneklendirmelere gitme vs. gibi alg\u0131layan bir g\u00f6r\u00fc\u015f her zaman mevcut olagelmi\u015ftir. Ve bu alg\u0131dan kaynaklanarak g\u00f6sterilen, gerek Risalelerin orijinalliklerini muhafaza ve gerekse de izah edenlerin \u015fahs\u00ee efk\u00e2rlar\u0131n\u0131n yap\u0131lan izaha dehaletini engelleme refleksinden olacak; baz\u0131 Risale-i Nur talebeleri taraf\u0131ndan \u015ferh, izah ya da tanzim konusunda uygulanan \u00e7ok s\u0131k\u0131 k\u0131s\u0131tlamalar, \u0131srarla savunulmu\u015ftur.<\/p>\n
Risale-i Nur K\u00fclliyat\u0131\u2019n\u0131, orijinalli\u011fi korunmaya lay\u0131k en \u00f6nemli eserlerden biri g\u00f6rmekle birlikte, izah\u0131 konusunda \u015fu \u2018izah\u0131\u2019 payla\u015fmak istiyorum:<\/strong><\/p>\n
\n\u201c..Hekimo\u011flu \u0130smail\u2019in ekmek ve saks\u0131l\u0131 \u00e7i\u00e7ekle Diyarbak\u0131r\u2019da yapt\u0131\u011f\u0131 konferans\u0131n tesirini hi\u00e7 unutam\u0131yorum. K\u00f6ln\u2019deki Pazar sabahlar\u0131 m\u00fctalaal\u0131 Ayet\u2019\u00fcl K\u00fcbra derslerini hala an\u0131yoruz. \u015eerafettin Kartal\u2019\u0131n Kayseri faaliyetlerindeki Risale-i Nur a\u00e7\u0131l\u0131mlar\u0131n\u0131 otuzbe\u015f y\u0131ld\u0131r kullanmaktan b\u0131kmad\u0131k. \u015eener Dilek Beyin \u00c7i\u00e7ek Penceresi dersi neredeyse dizlerimizi hala titretiyor. Nihat A\u011fabeyin Tire derslerinin tad\u0131 hala dillerde. \u00c7antac\u0131 Necmi a\u011fabeyin g\u00fcnahtan sak\u0131nmayla ilgili anlat\u0131m\u0131n\u0131 unutmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Molla Z\u00e2hit ve \u015e\u00fckr\u00fc Hoca\u2019n\u0131n Kader izah\u0131na, Mustafa \u00d6zcan Beyin Ene\u2019yi a\u00e7mas\u0131na her zaman ihtiya\u00e7 var. C\u00fcz-i ihtiyariyi, ilmin maluma tabi olu\u015funu K\u0131rk\u0131nc\u0131 Hocam\u0131n \u00f6rnekleri d\u0131\u015f\u0131nda anlatmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131n bakal\u0131m, daha m\u0131 kolay oluyor, g\u00f6r\u00fcn. Kenan Demirta\u015f, \u00dcmit \u015eim\u015fek, Hakan Yalman\u2019\u0131n a\u00e7\u0131l\u0131mlar\u0131 faydal\u0131 m\u0131 de\u011fimli Allah i\u00e7in iyi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. M\u00fccahit \u00c7ele\u011fen\u2019in Moral FM derslerindeki \u015ferhlerinin ne zarar\u0131 var. \u0130smet Haseneko\u011flu\u2019nun Manisa\u2019daki Ak\u015fam\u00fcst\u00fc Derslerine bir kat\u0131l\u0131n da bir daha izaha kar\u015f\u0131 olur musunuz bir g\u00f6r\u00fcn. M\u00fcnazarat\u2019\u0131 S\u00fcleyman K\u00f6smene\u2019den bir dinleyin. Fethullah G\u00fclen\u2019den Zihin Mertebelerini bir okuyun. Tomas Mi\u015fel\u2019in Fetreti anlat\u0131\u015f\u0131n\u0131 takip edin. Gediz\u2019de 20 ya\u015f\u0131ndaki vak\u0131fla A\u015fk ile \u015eefkatin farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 m\u00fctalaa etmeye gidin. \u015eerh ve izah\u0131n bilin\u00e7li ve dengeli olan\u0131na art\u0131k asla kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kamazs\u0131n\u0131z. \u0130sterseniz \u015eahin Hocaya, Denizli\u2019de vazifelilerin R.Nurun anla\u015f\u0131lmas\u0131 ile ilgili \u00fcniversiteli talebelerin serzeni\u015flerini, feryatlar\u0131n\u0131 anlat\u0131\u015flar\u0131na \u015fahitlik edin, bak\u0131n izahla ilgili olarak nas\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrs\u00fcn\u00fcz. Vakf\u0131n\u0131z\u0131n senedini karara ba\u011flayan, Osmanl\u0131cas\u0131 da olan bir hakim, size: \u201cR.Nurun dili bize a\u011f\u0131r geliyor, ke\u015fke biraz a\u00e7an birileri olsayd\u0131.\u201d desin de, bir de o zaman izah ve \u015ferhi de\u011ferlendirin.\u201d (10)<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u015eimdi mevzumuz olan kelimelerin s\u00f6zl\u00fck anlamlar\u0131na k\u0131saca de\u011finmekte fayda var:<\/p>\n
\u015eerh: A\u00e7ma, ay\u0131rma, geni\u015fletme; A\u00e7mak, geni\u015fletmek. A\u00e7\u0131klamak. Anla\u015f\u0131lan\u0131 anlatmak. Bir yaz\u0131 veya konu\u015fmay\u0131 kolay anla\u015f\u0131lmas\u0131 i\u00e7in izah etmek, tafsil etmek.<\/p>\n
\u0130zah: A\u00e7\u0131klama, a\u00e7\u0131k\u00e7a anlatma; A\u00e7\u0131klamak. Bir \u015feyi anla\u015f\u0131l\u0131r h\u00e2lde s\u00f6ylemek veya yazmak.<\/p>\n
Tanz\u00eem: (Naz\u0131m\u2019dan) D\u00fczeltme, d\u00fczenleme, tertipleme; (Naz\u0131mdan) S\u0131raya koymak. S\u0131ralamak. Dizmek. * D\u00fczenlemek. Tertiblemek.(11)<\/p>\n
Ancak konumuz Risale-i Nurlar\u2019\u0131n \u015ferh, izah ya da tanzimleri oldu\u011fu i\u00e7in, bu kelimelere dair Risale-i Nur camias\u0131 i\u00e7erisinde yap\u0131lan \u015fu makul de\u011ferlendirmeyi hemen zikretmek laz\u0131m:<\/p>\n
\n\u201cRisale-i Nurun metinleri \u00fczerinde \u015ferh ve yaz\u0131lar yazmak, o metnin anla\u015f\u0131l\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 geni\u015f kitlelere g\u00f6t\u00fcrmek i\u00e7indir. Mesela kalemi kuvvetli bir nur talebesi Risale-i Nurun bir meselesini al\u0131p kendi \u00fcslubu ile onu geni\u015fleterek bir kitap yazsa, bu \u015ferh s\u0131n\u0131f\u0131na girer.\u201d Ve \u201cRisale-i Nurun konular\u0131 \u00e7ok derin ve m\u00fccerret olmas\u0131ndan dolay\u0131, anla\u015f\u0131lmas\u0131 i\u00e7in a\u00e7\u0131klama ve izaha ihtiya\u00e7 vard\u0131r. \u0130kincisi, dil olarak \u015fimdiki ku\u015faklar Risale-i Nurun \u00fcslubuna uzak oldu\u011fu i\u00e7in, izah edilmesi bir ihtiya\u00e7 halini alm\u0131\u015ft\u0131r.\u201d (12)<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u0130\u015fte zann\u0131mca mesele de burada d\u00fc\u011f\u00fcmleniyor. Nurlar\u0131n izah\u0131na dair bu makul sebepler; \u00dcstad Hz.nin baz\u0131 \u00f6zel \u015fartlara ve ihtiya\u00e7lara binaen baz\u0131 talebelerine has k\u0131larak verdi\u011fi \u00e7e\u015fitli ruhsatlar da(13) misal g\u00f6sterilerek, \u2018izah i\u00e7in sadele\u015ftirmeye\u2019 delil say\u0131l\u0131yor.<\/p>\n
Ancak A.Bad\u0131ll\u0131 A\u011fabey, \u00dcstad Hz.nin Risale-i Nur\u2019la ilgili baz\u0131 tasarruflara ve tashihlere dair verdi\u011fi bu tarz baz\u0131 izin ve ruhsatlar\u0131n 1944-1949 y\u0131llar\u0131 aras\u0131na mahsus oldu\u011funu; ve \u201cmezk\u00fbr izin ve ruhsatlar\u0131yla kendini ziyadesiyle sel\u00e2hiyetdar g\u00f6ren baz\u0131 z\u00e2tlar\u0131n tanzim i\u015flerini \u00e7o\u011faltt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6ren Hz.\u00dcstad\u2019\u0131n, o t\u00fcrden \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 1949 y\u0131l\u0131ndan ba\u015fl\u0131yarak 1953\u2019lerde tamamen durdurma cihetine gitti\u011fini ve b\u00f6ylece o izin ve ruhsatlar\u0131 kald\u0131rm\u0131\u015f\u201d oldu\u011funu belirtmektedir. Ve bu hususta da, \u00dcstad Hz.nin, o d\u00f6nemde baz\u0131 kelime ve kavramlar\u0131 \u2018terc\u00fcme\u2019 edilerek bas\u0131lmak istenen Muhakemat\u2019a dair bir \u00e7al\u0131\u015fmadan haberdar olunca; bu \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 hemen durdurup, bu i\u015fle me\u015fgul olan k\u00e2tip talebesini ba\u015fka hizmetlere tevcih etmesi \u00f6rnek g\u00f6sterilmektedir.(14)<\/p>\n
Bu konudaki bir ba\u015fka \u00f6rnek de \u00dcstad Hz.\u2019nin i\u015f\u2019ar\u00ee olarak o tip izin ve ruhsatlar\u0131n kald\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131na dair \u015fu s\u00f6zlerine yer verilmekte:<\/strong><\/p>\n
\n\u201cS\u00e2niyen : Nur\u2019un metni, izaha ihtiyac\u0131 olsa, ya sat\u0131r\u0131n \u00fcst\u00fcnde, ya kenar\u0131nda h\u00e2\u015fiyecikler yaz\u0131lsa daha m\u00fcnasipdir. \u00c7\u00fcnki metin i\u00e7ine girse, teksir edilen n\u00fcshalar ayr\u0131 ayr\u0131 olur, tashih l\u00e2z\u0131m gelir. Hem su-i isti\u2019male kap\u0131 a\u00e7\u0131l\u0131r, muar\u0131zlar istifade ederler. Hem herkes senin gibi muhakkik m\u00fcdakkik olmaz, yanl\u0131\u015f bir m\u00e2na verir, bir kelime il\u00e2ve eder, ehemmiyetli bir hakikat\u0131 kaybetmeye sebeb olur. Ben tashihat\u0131mda b\u00f6yle zararl\u0131 il\u00e2veleri \u00e7ok g\u00f6rd\u00fcm. Hem benim tarz-\u0131 ifadem, bu zaman\u0131n T\u00fcrk\u00e7esine uygun gelmiyor. Bir par\u00e7a dikkat ve teenni ister. Belki bunun da bir faydas\u0131 bir hikmeti var\u2026\u201d (15)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ayr\u0131ca \u201cHz. \u00dcstad\u2019\u0131n hizmetkarlar\u0131ndan Sungur, H\u00fcsn\u00fc, Bayram, Abdullah\u201d imzalar\u0131yla, 1986 y\u0131l\u0131 Ramazan Bayram\u0131n\u0131 tebrik i\u00e7in kaleme al\u0131narak, mevzu ile alakal\u0131 a\u00e7\u0131klamalara da yer verilen bir yaz\u0131daki \u00f6rnekler aras\u0131ndan, en az\u0131ndan \u015fu sat\u0131rlara da yer vermek ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 olacak:<\/p>\n
\n\u201cHatt-\u0131 Kur\u2019anla yaz\u0131lan ve ne\u015fredilen As\u00e2-y\u0131 M\u00fbsa\u2019n\u0131n sonundaki takriz ve l\u00fcgat\u00e7e, yeni harfle tab edilen As\u00e2-y\u0131 M\u00fbsada yoktur. Hz.\u00dcstad\u0131n tensibi iledir.\u201d (16)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ancak \u015funu belirtmekte fayda var ki, buradan \u00e7\u0131kar\u0131lacak sonucun; izah, \u015ferh ya da tanzimle alakal\u0131 olarak hi\u00e7bir \u015fekilde herhangi bir \u00e7al\u0131\u015fmada bulunulmamas\u0131 gerekti\u011fi ve bu t\u00fcr \u00e7al\u0131\u015fmalarla Nurlara zarar verilece\u011fi \u015feklindeki g\u00f6r\u00fc\u015flere hakl\u0131l\u0131k sa\u011flayamayaca\u011f\u0131 da a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/p>\n
Kastedilen, Risale-i Nur\u2019un sadele\u015ftirilmesi ya da ki\u015filerin kendilerince d\u00fczenlemelere gitmesi \u015feklindeki faaliyetlerdir. Zira Asa-y\u0131 Musa, \u0130man ve K\u00fcf\u00fcr Muvazeneleri, Siracun\u2019-Nur, T\u0131ls\u0131mlar Mecmuas\u0131 gibi eserler de bizzat \u00dcstad Hz.\u2019nin ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015f oldu\u011fu tanzimlerdir. Dahas\u0131; K\u00fc\u00e7\u00fck S\u00f6zler, Hizmet Rehberi gibi \u00e7al\u0131\u015fmalar ise \u00dcstad Hz.nin muhterem baz\u0131 talebelerince tanzim edilen eserlerdirler\u2026 Hem, ihlas\u0131na, iman\u0131na kendimizce \u015fehadet edebilece\u011fimiz nice muhterem Nur talebesinden de bu tarzda, \u2018S\u00f6zler\u2019e dair \u015ferhler, izahlar ya da tanzimler diyebilece\u011fimiz inci taneleri \u00fcmmetin istifadesine s\u0131k\u00e7a sunulmaktad\u0131rlar\u2026<\/p>\n
Konuyla alakal\u0131 olarak son s\u00f6zde \u00dcstad Hz.\u2019nin bir izah\u0131na daha de\u011finerek, bu konudaki kanaatimizi \u00f6zetlemekte fayda var:<\/strong><\/p>\n
\n\u201cEvet, Risale-i Nur size m\u00fckemmel bir mehaz olabilir. Ve ondan erk\u00e2n-\u0131 imaniyenin her birisine, mesela Kur\u2019\u00e2n kel\u00e2mullah oldu\u011funa ve i\u2019c\u00e2z\u00ee n\u00fcktelerine dair m\u00fcteferrik risalelerdeki par\u00e7alar toplansa veya ha\u015fre dair ayr\u0131 ayr\u0131 burhanlar cem edilse ve h\u00e2kez\u00e2, m\u00fckemmel bir izah ve bir h\u00e2\u015fiye ve bir \u015ferh olabilir. Zannederim ki, hakaik-i \u00e2liye-i imaniyeyi tamam\u0131yla Risale-i Nur ihata etmi\u015f; ba\u015fka yerlerde aramaya l\u00fczum yok. Yaln\u0131z bazan izah ve tafsile muhta\u00e7 kalm\u0131\u015f. Onun i\u00e7in vazifem bitmi\u015f gibi bana geliyor. Sizin vazifeniz devam ediyor. Ve in\u015faallah vazifeniz \u015ferh ve izahla ve tekmil(*) ve tah\u015fiye ile ve ne\u015fir ve t\u00e2limle, belki Yirmi Be\u015finci ve Otuz \u0130kinci Mektuplar\u0131 telif ile ve Dokuzuncu \u015eu\u00e2n\u0131n Dokuz Makam\u0131n\u0131 tekmille ve Risale-i Nur\u2019u tanzim ve tertip ve tefsir ve tashihle devam edecek.\u201d (17)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Yukar\u0131da da belirtildi\u011fi \u00fczere, bir nur talebesi allame ve m\u00fcctehit de olsa, \u201ciman\u00ee meselelerde\u201d ortaya koymak istedi\u011fi bir eserini ancak Risale-i Nur\u2019un ifade etti\u011fi iman hakikatlerinin \u201cs\u0131n\u0131rs\u0131z \u00e7er\u00e7evesinde\u201d \u015ferh, izah ya da tanzim suretinde ele alabilir. Ke\u015ffetti\u011fine inand\u0131\u011f\u0131 baz\u0131 iman\u00ee incelikleri kendi \u00fcslubu ile, yine Risale-i Nurdan bir konuya \u015ferh, izah ya da tanzim suretinde yazabilece\u011fi kitap, makale, \u00f6yk\u00fc, ara\u015ft\u0131rma gibi \u2018vas\u0131talarla\u2019 insanlar\u0131 o hakikatlere sevk edebilir, bu hakikatlerin anla\u015f\u0131lmas\u0131nda faydal\u0131 olmaya \u00e7al\u0131\u015fabilir.<\/p>\n
T\u0131pk\u0131 \u2018derslerde\u2019 Nurlara perde de\u011fil de, \u2018k\u00f6pr\u00fc\u2019 olarak ama s\u00f6zl\u00fc bir \u015fekilde yap\u0131labilen izah, \u015ferh ya da tanzimin, yaz\u0131l\u0131 halleri gibi\u2026<\/p>\n
Faydal\u0131 olaca\u011f\u0131na inand\u0131\u011f\u0131 ba\u015fka alanlarda ise b\u00f6yle bir \u2018\u00e7er\u00e7eve\u2019 yoktur, ilimin ve sanat\u0131n her m\u00fcsbet alan\u0131nda eserler verebilir. Ve bu \u00f6l\u00e7\u00fcleri g\u00f6zeten \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131yla da kim bilir, belki daha nice nazarlar\u0131 Kur\u2019\u00e2n\u2019a ve Kur\u2019\u00e2n\u2019\u0131n iman esaslar\u0131n\u0131 tefsir eden o Nurlara \u00e7evirerek, nice hakikatlerin daha idraklara ula\u015fmas\u0131na vesile olabilir.<\/p>\n
Konunun ehlince yap\u0131lm\u0131\u015f veya yap\u0131lacak olan her t\u00fcrl\u00fc izah\u0131n, her zaman i\u00e7in b\u00fcy\u00fck de\u011fere sahip oldu\u011funu da \u00f6zellikle hat\u0131rlatarak; \u2018bu vas\u0131talarla da olsa\u2019, Nurlara daha iyi muhatap olabilmemizi diliyorum.<\/p>\n
\u0130nayet ve tevfik Allah\u2019tan\u2026<\/p>\n
\n
\nKaynak\u00e7a:<\/strong><\/p>\n
1- Tarih\u00e7e-i Hayat, Env\u00e2r Ne\u015fr., \u0130st.1989, s.51<\/span><\/p>\n
2- S.ARSLAN, \u2018Risale-i Nur\u2019un \u00dcslubuna Dair\u2019, http:\/\/www.koprudergisi.com\/index.asp?Bolum=EskiSayilar&Goster=Yazi&YaziNo=929<\/span><\/p>\n
3- (\u00d6ns\u00f6z: S.G\u00dcND\u00dcZALP) A. BA\u015eAR-\u015e.EREN, Risale-i Nur K\u00fclliyat\u0131 \u0130\u00e7in KAVRAMLAR L\u00dbGATI, Zafer Yay.,\u0130st.2006,s.6.<\/span><\/p>\n
4- M.KIRKINCI, Hikmet P\u0131r\u0131lt\u0131lar\u0131, Zafer Yay.,\u0130st.2004,s.11.<\/span><\/p>\n
5- M.KARABA\u015eO\u011eLU, Risale Okumalar\u0131,Zafer yay.,\u0130st.2001,s.5.<\/span><\/p>\n
6- a.g.e.,s.5.<\/span><\/p>\n
7- S\u00f6zler, Env\u00e2r Ne\u015fr. \u0130st.1989, s.653.<\/span><\/p>\n
8- Mesnevi-i Nuriye Terc\u00fcmesi, \u00dcmit \u015e\u0130M\u015eEK, Nesil Yay. \u0130st.2009, s.235<\/span><\/p>\n
9- Mektubat, Env\u00e2r Ne\u015fr.,\u0130st.1986, s.426.<\/span><\/p>\n
10- H.K\u00d6PR\u00dcC\u00dcO\u011eLU, Risale-Nurlar \u0130zah Edilmeli mi?, http:\/\/www.karakalem.net\/?article=2327<\/span><\/p>\n
11- Osmanl\u0131ca-T\u00fcrk\u00e7e S\u00f6zl\u00fck,T\u00dcRDAV,Ziya Ofset, \u0130st.1997; Osmanl\u0131ca-T\u00fcrk\u00e7e Yeni L\u00fcgat, A. YE\u011e\u0130N, Engin Ofset, \u0130st.1983.<\/span><\/p>\n
12- Sorularla Risale-i Nur Edit\u00f6r http:\/\/www.sorularlarisaleinur.com\/subpage.php?s=show_qna&id=17740<\/span><\/p>\n
13- A.BADILLI, Risale-i Nur\u2019un Ne\u015fir Tarih\u00e7esi,Tima\u015f Yay.,\u0130st.1987, s.21 (Kastamonu L. Elyazma, s.278): \u201cFakat yirmi sene evvelki T\u00fcrk\u00e7e ile \u015fimdiki T\u00fcrk\u00e7enin farkl\u0131 oldu\u011fundan yeni T\u00fcrk\u00e7e i\u00e7in baz\u0131 kelimat-\u0131 Arabiyyede tasarruf edildi. Siz de \u00f6yle yapabilirsiniz. Risale-i Nur yirmi sene evvelki T\u00fcrk\u00e7e ile konu\u015fur. O zaman\u0131 g\u00f6remeyen gen\u00e7lere teshilat olmak i\u00e7in baz\u0131 tabirleri de\u011fi\u015ftirirseniz iyi olur.\u201d<\/span><\/p>\n
\u201c\u00c7ok faal ve iman\u0131 ve ihl\u00e2s\u0131 \u00e7ok kuvvetli Ahmed Nazif evvelce yazm\u0131\u015f ki, Z\u00fclfikar ve Asa-y\u0131 Musa\u2019daki m\u00e2nas\u0131 anla\u015f\u0131lamayan m\u00fc\u015fkil baz\u0131 Arab\u00ee kelimeleri terc\u00fcme etmek gibi hizmeti benden isterdi. Benim \u015fimdiki h\u00e2lim ve devam eden hastal\u0131\u011f\u0131m ve madd\u00ee s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131m m\u00fcsaade etmiyor. Sizler iki veya \u00fc\u00e7 z\u00e2t\u0131 bu vazifa ile benim bedelime me\u015fgul ediniz. Fakat \u00e7ok inceden inceye gitmesinler. Hatt\u00e2 m\u00e2nay\u0131 bozmayan yanl\u0131\u015flara \u00e7ok ehemmiyet verilmesin\u2026\u201d A.Bad\u0131ll\u0131\u2019ya ait Elyazma Emirda\u011f L., s.298, A.BADILLI, a.g.e.,s.21.<\/span><\/p>\n
14- a.g.e., s.27-28.<\/span><\/p>\n
15- Emirda\u011f L. Elyazma, s.661, A.BADILLI, a.g.e.s.23.<\/span><\/p>\n
16- a.g.e., s.81. Bu konuda, saf-\u0131 evvel Talebelerce \u00dcstad Hz.\u2019den yap\u0131lan ve \u2018metinlerin muhteviyat\u0131yla da \u00e7eli\u015fmeyen\u2019 bir hayli say\u0131da, birbirini destekleyen s\u00f6zl\u00fc nakillerin mevcudiyeti de bizi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcrmeli.(M.KURT)<\/span><\/p>\n
* – Buradaki \u2018Tekmil\u2019den kast\u0131n, ne\u015fir ve izah suretiyle o hakikatlerin muhta\u00e7 g\u00f6n\u00fcllere ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131na \u00e7al\u0131\u015fmak oldu\u011funu unutmayal\u0131m. Di\u011fer t\u00fcrl\u00fc, Risalelerin eksik olup da kemale erdirilmeleri, tamamlanmalar\u0131 gerekti\u011fi gibi – \u00dcstad Hz.\u2019nin bizzat bu konudaki s\u00f6zlerine ra\u011fmen- m\u00fcfrit fikirlere kap\u0131 a\u00e7m\u0131\u015f olabiliriz.(M.KURT)<\/span><\/p>\n
17- Kastamonu L\u00e2hikas\u0131, Env\u00e2r Ne\u015fr.\u0130st.1990,s.56<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
19.11.2009 R\u0130SALE-\u0130 NUR K\u00dcLL\u0130YATI gibi \u2018k\u00fclliyetli\u2019 bir esere imza atm\u0131\u015f olan Bedi\u00fczzaman Said Nurs\u00ee, ilk gen\u00e7lik y\u0131llar\u0131 da dahil seksen k\u00fcsur y\u0131ll\u0131k \u00f6mr\u00fcnde, pek \u00e7ok eser kaleme alm\u0131\u015ft\u0131r. \u201cKur\u2019\u00e2n\u2019\u0131n s\u00f6nmez ve s\u00f6nd\u00fcr\u00fclmez manevi bir g\u00fcne\u015f h\u00fckm\u00fcnde oldu\u011funu ispat etme ve d\u00fcnyaya g\u00f6sterme\u201d(1) gibi y\u00fcce bir gayeyle yaz\u0131lan ve Seza\u00ee Karako\u00e7\u2019un ifadesiyle, \u2018tek ba\u015f\u0131na bir \u0130slam […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[160],"class_list":["post-88695","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n
Nurlar\u0131n izah\u0131 ve \u201cyazmak\u201d - Karakalem<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"noindex, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Nurlar\u0131n izah\u0131 ve \u201cyazmak\u201d - Karakalem\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"19.11.2009 R\u0130SALE-\u0130 NUR K\u00dcLL\u0130YATI gibi \u2018k\u00fclliyetli\u2019 bir esere imza atm\u0131\u015f olan Bedi\u00fczzaman Said Nurs\u00ee, ilk gen\u00e7lik y\u0131llar\u0131 da dahil seksen k\u00fcsur y\u0131ll\u0131k \u00f6mr\u00fcnde, pek \u00e7ok eser kaleme alm\u0131\u015ft\u0131r. \u201cKur\u2019\u00e2n\u2019\u0131n s\u00f6nmez ve s\u00f6nd\u00fcr\u00fclmez manevi bir g\u00fcne\u015f h\u00fckm\u00fcnde oldu\u011funu ispat etme ve d\u00fcnyaya g\u00f6sterme\u201d(1) gibi y\u00fcce bir gayeyle yaz\u0131lan ve Seza\u00ee Karako\u00e7\u2019un ifadesiyle, \u2018tek ba\u015f\u0131na bir \u0130slam […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/nurlarin-izahi-ve-yazmak\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Karakalem\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-03-01T21:06:02+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-03-01T22:27:50+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Mustafa H. Kurt\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Mustafa H. Kurt\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/nurlarin-izahi-ve-yazmak\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/nurlarin-izahi-ve-yazmak\/\"},\"author\":{\"name\":\"Mustafa H. Kurt\",\"@id\":\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/#\/schema\/person\/558282cb53a75b7bba982b5e8efb0ac6\"},\"headline\":\"Nurlar\u0131n izah\u0131 ve \u201cyazmak\u201d\",\"datePublished\":\"2025-03-01T21:06:02+00:00\",\"dateModified\":\"2025-03-01T22:27:50+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/nurlarin-izahi-ve-yazmak\/\"},\"wordCount\":4421,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/#organization\"},\"articleSection\":[\"Yazarlar\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/nurlarin-izahi-ve-yazmak\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/nurlarin-izahi-ve-yazmak\/\",\"url\":\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/nurlarin-izahi-ve-yazmak\/\",\"name\":\"Nurlar\u0131n izah\u0131 ve \u201cyazmak\u201d - Karakalem\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/#website\"},\"datePublished\":\"2025-03-01T21:06:02+00:00\",\"dateModified\":\"2025-03-01T22:27:50+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/nurlarin-izahi-ve-yazmak\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/nurlarin-izahi-ve-yazmak\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/nurlarin-izahi-ve-yazmak\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Anasayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Nurlar\u0131n izah\u0131 ve \u201cyazmak\u201d\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/\",\"name\":\"Karakalem\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/#organization\",\"name\":\"Karakalem\",\"url\":\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/kk-logo.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/kk-logo.png\",\"width\":214,\"height\":62,\"caption\":\"Karakalem\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/#\/schema\/logo\/image\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/#\/schema\/person\/558282cb53a75b7bba982b5e8efb0ac6\",\"name\":\"Mustafa H. Kurt\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/#\/schema\/person\/image\/42ab42cec9fd60c80caaff138e0c6594\",\"url\":\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/karakalem-fav.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/karakalem-fav.png\",\"caption\":\"Mustafa H. Kurt\"},\"description\":\"Mustafa H. Kurt kitaplar\u0131, eserleri, Mustafa H. Kurt kimdir, \u00f6z ge\u00e7mi\u015fi, Mustafa H. Kurt nereli, kitap incelemeleri ile yorumlar\u0131, Mustafa H. Kurt s\u00f6zleri ve al\u0131nt\u0131lar\u0131...\",\"url\":\"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/profile\/mustafa-kurt\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Nurlar\u0131n izah\u0131 ve \u201cyazmak\u201d - Karakalem","robots":{"index":"noindex","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"Nurlar\u0131n izah\u0131 ve \u201cyazmak\u201d - Karakalem","og_description":"19.11.2009 R\u0130SALE-\u0130 NUR K\u00dcLL\u0130YATI gibi \u2018k\u00fclliyetli\u2019 bir esere imza atm\u0131\u015f olan Bedi\u00fczzaman Said Nurs\u00ee, ilk gen\u00e7lik y\u0131llar\u0131 da dahil seksen k\u00fcsur y\u0131ll\u0131k \u00f6mr\u00fcnde, pek \u00e7ok eser kaleme alm\u0131\u015ft\u0131r. \u201cKur\u2019\u00e2n\u2019\u0131n s\u00f6nmez ve s\u00f6nd\u00fcr\u00fclmez manevi bir g\u00fcne\u015f h\u00fckm\u00fcnde oldu\u011funu ispat etme ve d\u00fcnyaya g\u00f6sterme\u201d(1) gibi y\u00fcce bir gayeyle yaz\u0131lan ve Seza\u00ee Karako\u00e7\u2019un ifadesiyle, \u2018tek ba\u015f\u0131na bir \u0130slam […]","og_url":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/nurlarin-izahi-ve-yazmak\/","og_site_name":"Karakalem","article_published_time":"2025-03-01T21:06:02+00:00","article_modified_time":"2025-03-01T22:27:50+00:00","author":"Mustafa H. Kurt","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Yazan:":"Mustafa H. Kurt","Tahmini okuma s\u00fcresi":"15 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/nurlarin-izahi-ve-yazmak\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/nurlarin-izahi-ve-yazmak\/"},"author":{"name":"Mustafa H. Kurt","@id":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/#\/schema\/person\/558282cb53a75b7bba982b5e8efb0ac6"},"headline":"Nurlar\u0131n izah\u0131 ve \u201cyazmak\u201d","datePublished":"2025-03-01T21:06:02+00:00","dateModified":"2025-03-01T22:27:50+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/nurlarin-izahi-ve-yazmak\/"},"wordCount":4421,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/#organization"},"articleSection":["Yazarlar"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/nurlarin-izahi-ve-yazmak\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/nurlarin-izahi-ve-yazmak\/","url":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/nurlarin-izahi-ve-yazmak\/","name":"Nurlar\u0131n izah\u0131 ve \u201cyazmak\u201d - Karakalem","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/#website"},"datePublished":"2025-03-01T21:06:02+00:00","dateModified":"2025-03-01T22:27:50+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/nurlarin-izahi-ve-yazmak\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/nurlarin-izahi-ve-yazmak\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/nurlarin-izahi-ve-yazmak\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Anasayfa","item":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Nurlar\u0131n izah\u0131 ve \u201cyazmak\u201d"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/#website","url":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/","name":"Karakalem","description":"","publisher":{"@id":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/#organization","name":"Karakalem","url":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/kk-logo.png","contentUrl":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/kk-logo.png","width":214,"height":62,"caption":"Karakalem"},"image":{"@id":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/#\/schema\/person\/558282cb53a75b7bba982b5e8efb0ac6","name":"Mustafa H. Kurt","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/#\/schema\/person\/image\/42ab42cec9fd60c80caaff138e0c6594","url":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/karakalem-fav.png","contentUrl":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/karakalem-fav.png","caption":"Mustafa H. Kurt"},"description":"Mustafa H. Kurt kitaplar\u0131, eserleri, Mustafa H. Kurt kimdir, \u00f6z ge\u00e7mi\u015fi, Mustafa H. Kurt nereli, kitap incelemeleri ile yorumlar\u0131, Mustafa H. Kurt s\u00f6zleri ve al\u0131nt\u0131lar\u0131...","url":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/profile\/mustafa-kurt\/"}]}},"lang":"tr","translations":{"tr":88695},"authors":[{"term_id":160,"user_id":15,"is_guest":0,"slug":"mustafa-kurt","display_name":"Mustafa H. Kurt","avatar_url":{"url":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/karakalem-fav.png","url2x":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/karakalem-fav.png"},"author_category":"","first_name":"Mustafa H.","last_name":"Kurt","user_url":"","job_title":"","description":"Mustafa H. Kurt kitaplar\u0131, eserleri, Mustafa H. Kurt kimdir, \u00f6z ge\u00e7mi\u015fi, Mustafa H. Kurt nereli, kitap incelemeleri ile yorumlar\u0131, Mustafa H. Kurt s\u00f6zleri ve al\u0131nt\u0131lar\u0131..."}],"pll_sync_post":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88695","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=88695"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88695\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":88705,"href":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88695\/revisions\/88705"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88695"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=88695"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88695"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.karakalem.avrupabelge.com\/karakalem\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=88695"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}