09.06.2013<\/p>\n
D\u00dcNYAYA UHREV\u00ce hassasiyetlerle bakmaya \u00e7al\u0131\u015fan ve kendisini inan\u00e7l\u0131 olarak tan\u0131mlayan insanlar ile, d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnde dine ayn\u0131 derecelerde bir belirleyicilik bi\u00e7meyen kimseler aras\u0131nda, -pek \u00e7ok ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n yan\u0131 s\u0131ra- politik aksiyonerlikte de \u00e7ok ciddi \u00fcslup, y\u00f6ntem ve mental farkl\u0131l\u0131k bulunur. <\/p>\n
<\/p>\n
Zira en ba\u015fta, hakl\u0131 oldu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131 talepleri u\u011fruna \u201cses getirmesi\u201d \u2018mazeretiyle\u2019 yak\u0131p-y\u0131kmaktan, \u00e7at\u0131\u015fmaktan ve en galiz k\u00fcf\u00fcrleri savurmaktan \u00e7ekinmeyen bir kesimin s\u00f6ylem ve eylemlerindeki \u2018hareket serbestisi\u2019 ile; derdini helal-haram \u00e7izgisine, ahiret-mizan hesab\u0131na ve kul hakk\u0131 endi\u015fesine g\u00f6re anlatmak gibi bir \u2018derdin\u2019 sahibi kimselerin sergiledi\u011fi bir \u2018\u00e7evrelemedir\u2019 burada s\u00f6z konusu olan.<\/p>\n
<\/p>\n
Ki bahsi ge\u00e7en bu kar\u015f\u0131 duru\u015f \u015fekilleri, sadece \u015fekil ve y\u00f6ntem a\u00e7\u0131s\u0131ndan bile ilkinden yana bir benze\u015fmeye tabi tutulduklar\u0131nda, kaybeden ikinci kesim olacakt\u0131r hep. <\/p>\n
<\/p>\n
Bu itibarla, \u2018evde zorla tutulan\u2019 y\u00fczde elliye (meydanlara do\u011fru) yol verilmesi, bu kesimin \u00e7ok hassas bir s\u0131nanmayla y\u00fcz y\u00fcze oldu\u011funu da haber vermektedir.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc kim ne derse desin, tepki g\u00f6sterdi\u011fi kesime oranla din\u00ee hassasiyetleri daha y\u00fcksek olarak bilinen ve \u015fu ana dek daha makul ve metanetli bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fc verebilmi\u015f olan \u2018y\u00fczde ellilik\u2019 bu kesimin omuzlar\u0131nda, an itibariyle gayet tarih\u00ee bir sorumluluk bulunmaktad\u0131r. Bu kesim, \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 o meydanlarda (ilk ba\u015fta Dergah-\u0131 \u0130lahiye\u2019ye kar\u015f\u0131 olmak \u00fczere, insanl\u0131\u011f\u0131n ve \u0130slam\u2019\u0131n gelece\u011fi \u00f6n\u00fcnde) s\u00f6z konusu hassasiyetlerinin gerektirdi\u011fi \u015fekildeki bir duru\u015fa, di\u011fer bir tarifle \u201ckulluk bilincine dayal\u0131\u201d, hakka riayet, edep, vakar ve \u015fefkatle \u2018\u00e7evreledi\u011fi\u2019 m\u00fcspet bir \u00fcsluba uymakla m\u00fckellef durumdad\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
M\u00fcmin, iman\u0131yla fark\u0131n\u0131 ortaya koyan bir k\u0131ymettir \u00e7\u00fcnk\u00fc..<\/p>\n
<\/p>\n
Y\u0131kmak de\u011fil yapmak, tahrip de\u011fil tamirle vazifelidir; Firavuna dahi \u201ckavl-i leyyinle\u201d konu\u015fand\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc m\u00fcmin.<\/p>\n
<\/p>\n
Ve kavga an\u0131nda rakibine de\u011fil de, ancak \u00f6fkesine yenildi\u011finde ma\u011flup olan kimsedir m\u00fcmin. O kadar ki, \u2018gerekti\u011finde\u2019 kullanma vicdans\u0131zl\u0131\u011f\u0131ndan geri durmayaca\u011f\u0131 n\u00fckleer silaha sahip bir d\u00fc\u015fman kar\u015f\u0131s\u0131nda bile, -asl\u0131nda o silah\u0131n sa\u011flayaca\u011f\u0131 “cayd\u0131r\u0131c\u0131l\u0131kla silahlanmak” yerine-, o d\u00fc\u015fman\u0131 bizatihi o vicdans\u0131z silahla ma\u011flup etti\u011fi zaman ma\u011flup olacak as\u0131l kimsedir m\u00fcmin. T\u0131pk\u0131, bir silah gibi g\u00f6rd\u00fckleri kalabal\u0131klar\u0131n\u0131 ve destekli g\u00fc\u00e7lerini yak\u0131p-y\u0131kma yolunda kullananlar kar\u015f\u0131s\u0131nda, ayn\u0131 \u2018silaha\u2019 sahip olduklar\u0131n\u0131 sadece g\u00f6stermekle yetinmeyerek, onu onlara kar\u015f\u0131 ve onlar gibi kulland\u0131klar\u0131 takdirde kaybedecek olan taraf\u0131n yine ehl-i asayi\u015f olaca\u011f\u0131 gibi.. <\/p>\n
<\/p>\n
Bu hakikatler \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda, dileriz ki, kendileri de meydanlar\u0131n tehlikeli yollar\u0131nda gezi\u2019nmeye karar verenler o g\u00fcn evden \u00e7\u0131kmadan \u00f6nce bir kez daha d\u00fc\u015f\u00fcnerek, kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 eylem ve s\u00f6ylemlerin benzerini verme tuza\u011f\u0131na d\u00fc\u015fmemek konusunda, birbirlerini bir kez daha uyar\u0131rlar. Buradan da hareketle, tarihin hakl\u0131 davalar\u0131n\u0131 haks\u0131z metotlarla \u2018savunarak\u2019 hakikatte ma\u011flup olmu\u015f bi\u00e7arelerle dolu bir ibret sahnesi oldu\u011funu tekrar hat\u0131rlayarak sorulmal\u0131 belki: Acaba, hakl\u0131 iken ve tamirin, asayi\u015fin, m\u00fcspet hareketin taraf\u0131 iken hakl\u0131 kal\u0131nabilecek mi; yoksa anar\u015fizmi hat\u0131rlatacak derecedeki o \u2018\u00e7apulcu \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe\u2019 kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131l\u0131rken, \u2018ifade \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcnden\u2019 yana olundu\u011fu da a\u00e7\u0131kl\u0131kla ortaya konulmayarak ve -mazaallah- o \u2018\u00e7apulcu\u2019 ifade ve eylemleri hat\u0131rlatacak resimler vermek suretiyle, gezi\u2019nirken kaybolanlardan m\u0131 olunacak? <\/p>\n
<\/p>\n
Son s\u00f6z, bu Gezi Park\u0131 \u201csembolizmi\u201d meselenin daha derinlerdeki sebeplerine, hatta kim bilir, \u201cT\u00fcrk unsurunda ebed\u00ee kabil-i iltiyam olmamak suretinde bir in\u015fikak \u00e7\u0131kacak. O vakit milletin kuvveti, bir \u015f\u0131k, bir \u015f\u0131kk\u0131n kuvvetini k\u0131rd\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, hi\u00e7e inecek.\u201d<\/b> ikaz\u0131yla haber verilen o \u201cin\u015fikak\u2019a\u201d ve bunun amillerine daha da dikkat kesilmemize neden olacakt\u0131r belki de. <\/p>\n
<\/p>\n
\u201cHer \u015fey ya hakikaten, ya bizzat veya neticeleri itibariyle g\u00fczeldir\u201d ne de olsa.. <\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
09.06.2013 D\u00dcNYAYA UHREV\u00ce hassasiyetlerle bakmaya \u00e7al\u0131\u015fan ve kendisini inan\u00e7l\u0131 olarak tan\u0131mlayan insanlar ile, d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnde dine ayn\u0131 derecelerde bir belirleyicilik bi\u00e7meyen kimseler aras\u0131nda, -pek \u00e7ok ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n yan\u0131 s\u0131ra- politik aksiyonerlikte de \u00e7ok ciddi \u00fcslup, y\u00f6ntem ve mental farkl\u0131l\u0131k bulunur. Zira en ba\u015fta, hakl\u0131 oldu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131 talepleri u\u011fruna \u201cses getirmesi\u201d \u2018mazeretiyle\u2019 yak\u0131p-y\u0131kmaktan, \u00e7at\u0131\u015fmaktan ve en galiz […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[160],"class_list":["post-88674","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n