21.09.2018<\/p>\n
\u0130NSANO\u011eLUNUN \u0130NANDI\u011eI hakikatlere bazen kendini muhatap k\u0131lamamas\u0131 veya en gerekli anlar\u0131nda bunu \u2018ak\u0131l edememesi\u2019 gibi kadim bir sorunu da vard\u0131r \u015fu \u00e2lemde. Bundan olacak, \u00e7o\u011fu kez ancak olaylar duruldu\u011funda fark ederiz ki; asl\u0131nda almam\u0131z gereken bir tav\u0131r veya inisiyatif konusunda ilgili davranmam\u0131\u015f, ya da yerine getirmemiz gereken bir \u00f6devi ba\u015fka ki\u015filerden ve kurumlardan beklemeyi tercih etmi\u015fizdir. <\/p>\n
<\/p>\n
S\u00f6z gelimi, e\u011fitimin asl\u0131nda ailede ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 ve okul, \u00f6\u011fretmen, sosyal ve duygusal \u00e7evreler gibi \u00e7ok etkenli bir s\u00fcreci ifade etti\u011fi bilgisi, hemen her \u00f6\u011frenci velisinin bildi\u011fi a\u00e7\u0131k bir hayat dersidir. Ama bir velinin bu dersi \u201csadece bilmesi\u201d ve bu konuda herhangi bir inisiyatif g\u00f6stermemesi, \u00e7ocu\u011funun e\u011fitiminde neredeyse t\u00fcm gayreti okuldan ve e\u011fitimciden bekledi\u011fi anlam\u0131na gelecektir. Ve pek tabi ki bu da \u00e7ocu\u011funun e\u011fitiminden umdu\u011fu sonu\u00e7lar\u0131 daha ba\u015ftan ve de kendi eliyle zora sokmas\u0131 demektir. <\/p>\n
<\/p>\n
Ayn\u0131 \u015fekilde, ki\u015finin sadece bilip, tasdik edip hatta nasihatini de verdi\u011fi halde kendi d\u00fcnyas\u0131na ta\u015f\u0131mad\u0131\u011f\u0131 vakit fayda bulamayaca\u011f\u0131, dahas\u0131 zararla kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131 bir di\u011fer konu da, koruyucu sa\u011fl\u0131k tedbirleridir mesela. Zira sa\u011fl\u0131\u011f\u0131m\u0131z konusunda i\u015flerin yolunda gitmesi temel sa\u011fl\u0131k kurallar\u0131n\u0131 bilmemizden veya -sebepler noktas\u0131nda- hastaneden, doktordan \u00f6nce kendimize, yani s\u0131hhatimiz i\u00e7in ne derece \u2018s\u0131hhatli bir ya\u015fam\u2019 s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcze ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bu sebeple, e\u011fer \u201csa\u011fl\u0131k\u201d s\u00f6z konusu oldu\u011funda ki\u015fi gerekli bilgileri sadece biliyor ama uygulam\u0131yorsa, daha da fenas\u0131 bunu en \u00e7ok da \u2018hastanede ve doktor eliyle\u2019 ger\u00e7ekle\u015fen \u015feylerle ilgili bir mevzu olarak g\u00f6r\u00fcyorsa, bu konuda ac\u0131larla ve pi\u015fmanl\u0131klarla y\u00fczle\u015fmeye de ad\u0131m ad\u0131m yakla\u015f\u0131yor demektir.<\/p>\n
<\/p>\n
T\u0131pk\u0131 as\u0131l konumuz olan \u201cadalet\u201d kavram\u0131yla alakam\u0131z gibi\u2026 \u00c7\u00fcnk\u00fc adaletin ve adil olman\u0131n erdemlerini de sadece biliyor olmak ve en gerekli anlarda bunu kendi ya\u015fant\u0131m\u0131za tatbik etmemek, (t\u0131pk\u0131 e\u011fitimle veya sa\u011fl\u0131kla ilgili bilgilerimizi hayata ge\u00e7irmedi\u011fimizde olaca\u011f\u0131 gibi) bizi ciddi sorunlarla y\u00fcz y\u00fcze getirecektir. \u00dcstelik bu, erdemine ve l\u00fczumuna inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z adaletle ilgili ciddi bir idrak ve inan\u00e7 sorunumuz oldu\u011funun da bir delilidir.. Bu sorun \u00f6yle b\u00fcy\u00fck bir sorundur ki, adaleti sadece mahkemelerde ve h\u00e2kim denilen ki\u015filerce icra edilen bir \u015feymi\u015f gibi g\u00f6rmek, ya da b\u00f6yle g\u00f6rmese bile b\u00f6yle i\u015fleyen bir davran\u0131\u015f \u015fekline sahip olmak, san\u0131r\u0131m insanlar\u0131n birbirlerine oldu\u011fu kadar topluma, k\u00e2inata ve \u00fczerlerindeki manevi emanete yapt\u0131klar\u0131 en b\u00fcy\u00fck haks\u0131zl\u0131klardan birisidir.<\/p>\n
<\/p>\n
Halbuki herkesin, her alanda, herkes i\u00e7in, her daim adalete ihtiyac\u0131 olmas\u0131 gibi ger\u00e7ekler ve daha da \u00f6nemlisi \u201cadaletin insan\u00ee bir vazife oldu\u011fu\u201d hakikati, hangi d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnden olursa olsun hemen herkesin ortak kabul noktas\u0131d\u0131r. \u00dcstelik e\u011fitimin sadece okulla ya da sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n sadece hastaneyle ilgili s\u00fcre\u00e7ler olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hepimizin gayet iyi bilmesi gibi, sorulsa hepimiz de \u201cadaletin sadece mahkemede h\u00e2kimlerin icra etti\u011fi \u015feyden ibaret olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131\u201d s\u00f6yleyece\u011fizdir herhalde.. Ama ne yaz\u0131k ki baz\u0131lar\u0131m\u0131z bunu sadece s\u00f6yleyecek, hatta \u201cbunu sadece s\u00f6yleyen birisi\u201d olacakt\u0131r!<\/p>\n
<\/p>\n
Ve b\u00f6ylelikle \u201cinsano\u011flunun inand\u0131\u011f\u0131 bir hakikate kendini muhatap k\u0131lamamas\u0131\u201d denilen maraz da, kendini bir kez daha g\u00f6stermi\u015f olacakt\u0131r.. <\/p>\n
<\/p>\n
Hele o insanlar i\u00e7erisinde inananlar\u0131n olabilmesi ise, o maraz\u0131 daha da ac\u0131 hale getirecektir, getirmektedir! <\/p>\n
<\/p>\n
\u00d6yle ya, bir m\u00fcmin, \u0130sm-i Adl sahibi Rabbinin: \u201cG\u00f6\u011f\u00fc y\u00fckseltip \u00e2leme nizam ve \u00f6l\u00e7\u00fc verdi\u011fini\u201d zikretmesine ve ard\u0131ndan da: \u201cTa ki adaletten ve dinin emirlerinden ayr\u0131larak \u00f6l\u00e7\u00fcde s\u0131n\u0131r\u0131 a\u015fmay\u0131n\u201d diye beyan buyurmas\u0131na ra\u011fmen ailesinde, \u00e7evresinde ve toplumunda adaletle davranmay\u0131 akl\u0131na getirememesi, akl\u0131na getirse de bunu nefsine kabul ettirememesi.. \u00f6yle feci ve hazin bir halin tarifidir ki\u2026 \u00c7\u00fcnk\u00fc bu konuda kendisinden beklenen en \u00f6ncelikli vazifelerden biri de, Rabbinin k\u00e2inat \u00fczerinde kurup s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc o ilah\u00ee \u00f6l\u00e7\u00fc ve nizama bakmas\u0131 ve bundan kendi d\u00fcnyas\u0131na y\u00f6nelik \u201cadaletten ve \u00f6l\u00e7\u00fcden \u015fa\u015fmayan\u201d hayat prensipleri \u00e7\u0131karmas\u0131d\u0131r. Di\u011fer bir ifadeyle, \u201cb\u00fcy\u00fck \u00e2lem\u201d olan kainattaki \u00f6l\u00e7\u00fc ve d\u00fczenin, \u201ck\u00fc\u00e7\u00fck \u00e2lem\u201d olan insanda adalete, istikamete, \u00f6l\u00e7\u00fcye, nizama y\u00f6nelik de izd\u00fc\u015f\u00fcmlerinin olmas\u0131 gerekmektedir!<\/p>\n
<\/p>\n
\u00dcstelik i\u015fin belki daha da ac\u0131 veren yan\u0131 ise, hem k\u0131raati hem de mealiyle belki en s\u0131k duydu\u011fumuz ayetlerden birinde (mealen) \u201cMuhakkak ki Allah adaleti, ihsan\u0131 ve yak\u0131nlara yard\u0131m etmeyi emreder\u201d (ila ahir..) buyurulmas\u0131na ra\u011fmen, kimi m\u00fcminlerin yine bu ferman\u0131 da duymam\u0131\u015f, anlamam\u0131\u015f ve hatta ona iman etmemi\u015f gibi ya\u015famaya devam etmeleridir.. \u00d6yle ki, ki\u015finin kendi ya\u015fant\u0131s\u0131nda adaletsizli\u011fi \u2018k\u00fc\u00e7\u00fck ayr\u0131nt\u0131lar\u2019 suretinde nas\u0131l sergiledi\u011fini bilememesi, en \u00e7ok da \u00f6ylesi \u0130lah\u00ee fermanlarla kendi hayat\u0131 aras\u0131nda kurmas\u0131 gereken ilgiyi kur(a)mam\u0131\u015f olmas\u0131ndand\u0131r asl\u0131nda! Nitekim bir insan\u0131n eve meyve al\u0131rken en \u00e7ok kendi sevdi\u011fi meyveleri almas\u0131 gibi \u2018\u00f6nemsiz ayr\u0131nt\u0131lar\u0131n\u2019, mesela ailesine cimrice fakat dostlar\u0131na c\u00f6mert\u00e7e vakit ay\u0131rmas\u0131n\u0131n, kendi \u00f6ncelikleri ve sevdikleri hakk\u0131nda e\u015finden muhakkak bekledi\u011fi empatiyi e\u015finin \u00f6ncelikleri ve sevdikleri s\u00f6z konusu oldu\u011funda g\u00f6sterememesinin, girece\u011fi bir s\u0131raya \u00f6n taraflardan \u2018kaynak\u2019 yapabilmesinin, trafikte k\u0131zd\u0131\u011f\u0131 insanlar\u0131n ard\u0131ndan kaba ifadelerle m\u0131r\u0131ldanmas\u0131n\u0131n, veya haks\u0131z genelleyici s\u00f6z ve \u2018esprilere\u2019 kat\u0131labilmesinin.. ne derece \u201cadaletsizlik bar\u0131nd\u0131ran davran\u0131\u015flar\u201d oldu\u011funu fark edememesi, san\u0131r\u0131m o insan\u0131n hem i\u00e7 hem de d\u0131\u015f d\u00fcnyas\u0131ndaki en b\u00fcy\u00fck huzursuzluk nedenlerinden birisidir. <\/p>\n
<\/p>\n
Zaten bu ve benzeri davran\u0131\u015flar\u0131n belki sahiplerince fark (veya kabul) edilmemesindendir ki, bir insan\u0131n e\u015fine ve \u00e7ocuklar\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131 \u2018k\u00fc\u00e7\u00fck\u2019 adaletsizlikleri gibi, amirin memuruna y\u00f6nelik \u2018s\u00f6z etmeye de\u011fmez\u2019 haks\u0131zl\u0131klar\u0131, patronun i\u015f\u00e7isine \u2018ne \u00f6nemi var\u2019 tutumlar\u0131, \u00f6\u011fretmenin \u00f6\u011frencisine \u2018olacak o kadar\u2019 \u00fc\u015fenge\u00e7li\u011fi vb. de; t\u0131pk\u0131 suya at\u0131lan bir ta\u015f\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 halkalar misali, toplum ve insanl\u0131k denizinde halka halka b\u00fcy\u00fcy\u00fcp, tahamm\u00fcl\u00fc zor dalgalara, hatta f\u0131rt\u0131nalara d\u00f6n\u00fc\u015fmektedirler.<\/p>\n
<\/p>\n
Oysa Hz. Res\u00fblullah aleyhisselatu vesselam \u00f6ylesi f\u0131rt\u0131nalar\u0131, dalgalar\u0131, halkalar\u0131 ve dahi en ba\u015fta o \u2018ta\u015flar\u0131\u2019 \u00f6nleyecek bir re\u00e7eteyi, hem de m\u00fcjdesiyle birlikte m\u00fcminlere \u015f\u00f6ylece tarif etmi\u015ftir bile:<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ne mutlu i\u015fte onlara! O, \u201cadaletle davrananlara\u201d\u2026<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
21.09.2018 \u0130NSANO\u011eLUNUN \u0130NANDI\u011eI hakikatlere bazen kendini muhatap k\u0131lamamas\u0131 veya en gerekli anlar\u0131nda bunu \u2018ak\u0131l edememesi\u2019 gibi kadim bir sorunu da vard\u0131r \u015fu \u00e2lemde. Bundan olacak, \u00e7o\u011fu kez ancak olaylar duruldu\u011funda fark ederiz ki; asl\u0131nda almam\u0131z gereken bir tav\u0131r veya inisiyatif konusunda ilgili davranmam\u0131\u015f, ya da yerine getirmemiz gereken bir \u00f6devi ba\u015fka ki\u015filerden ve kurumlardan beklemeyi […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[160],"class_list":["post-88642","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n