26.04.2006<\/p>\n
\u201cM\u00dcSL\u00dcMANLAR V\u00dcCUDUN azalar\u0131 ve fabrikan\u0131n \u00e7arklar\u0131 h\u00fckm\u00fcndedirler.\u201d fikri beni \u00e7ok etkiler. Hakikaten bir g\u00f6z, di\u011fer g\u00f6z\u00fc tenkit etse, onunla uyumlu \u00e7al\u0131\u015fmasa, art\u0131k realiteyi g\u00f6rmek imkans\u0131zla\u015f\u0131r. Ellerimiz i\u00e7in de rekabet bizim peri\u015faniyetimiz ile sonu\u00e7lan\u0131r. B\u00fct\u00fcn azalar\u0131m\u0131z i\u00e7in ahenk i\u00e7inde olmak zarureti vard\u0131r. Yoksa hayat, hayatl\u0131ktan \u00e7\u0131kar; zul\u00fcm kayna\u011f\u0131 haline gelir. Birbirlerinin kusurunu g\u00f6rmeden, tenkitsiz, ahenkle \u00e7al\u0131\u015fsalar; hem onlar i\u00e7in, hem de daha \u00f6nemlisi ortaya \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131 v\u00fccut i\u00e7in harika, saadetli bir hayat\u0131 meydana getirirler. Ayni sonu\u00e7 rekabet halindeki \u00e7arklardan meydana gelen fabrika i\u00e7in de s\u00f6z konusudur ki b\u00f6yle rekabet halindeki \u00e7arklar, fabrikay\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131raca\u011f\u0131 i\u00e7in sahibi, fabrikay\u0131, b\u00fct\u00fcn b\u00fct\u00fcn da\u011f\u0131tacakt\u0131r. Rekabetsiz olu\u015f, ahenkli \u00e7al\u0131\u015fma, onlar i\u00e7in de harika neticeler, g\u00fczellikler ortaya \u00e7\u0131karacakt\u0131r elbette…<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bizler de insan-\u0131 kamil ismine l\u00e2y\u0131k \u015fahs-\u0131 manevinin azalar\u0131, saadet-i ebediyeyi netice veren fabrikan\u0131n \u00e7arklar\u0131 h\u00fckm\u00fcndeyiz. Bizlerin de \u015fahs-\u0131 manevinin di\u011fer unsurlar\u0131 olan karde\u015flerimizin kusurlar\u0131n\u0131 g\u00f6rmeyip, \u00f6rtmek; ihtiya\u00e7lar\u0131na yard\u0131m, vazifelerini ikmal etmek mecburiyetimiz var.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce ve anlay\u0131\u015fta olmak, farkl\u0131 yarat\u0131lm\u0131\u015f olman\u0131n tabii neticesidir. Cenab-\u0131 Hak b\u00f6yle istemi\u015ftir. Ve bunda da muhakkak bir \u00e7ok rahmet ve hikmet vard\u0131r. Belki imtihan sebebi, belki de olaylara farkl\u0131 bak\u0131\u015fla hakikati daha iyi kavramak murad edilmi\u015ftir. Be\u015fer bu farkl\u0131 karakterlere ra\u011fmen, ahenk ve intizam\u0131, birlik ve beraberli\u011fi kendi iradesiyle temin etme, bu g\u00fcc\u00fc, saadeti yakalamak mecburiyetindedir. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ancak insan say\u0131s\u0131nca farkl\u0131 karakterler oldu\u011fu i\u00e7in, m\u00fc\u015fterek ya\u015fay\u0131\u015fta bizler aras\u0131nda problemler oluyor. Fakat herkes ayr\u0131 \u00f6zelliklerde yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in \u201dayni me\u015frepte olunmas\u0131 da caiz de\u011fildir\u201d \u00c7\u00fcnk\u00fc o ayr\u0131l\u0131k hikmetlidir ve o farkl\u0131 bak\u0131\u015flar\u0131 ve alg\u0131lamalar\u0131 kald\u0131rmak da adeta imkans\u0131zd\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Y\u0131llar \u00f6nce seyretti\u011fim bir TV. reklam\u0131, beni, bu d\u00fcstura ba\u011fl\u0131 olarak \u00e7ok etkilemi\u015fti. D\u00f6rt be\u015f karelik bir reklam\u0131n, her hafta bir karesi yay\u0131nlanm\u0131\u015ft\u0131. \u0130lk karede bir kad\u0131n kas\u0131lm\u0131\u015f, korkmu\u015f bir vaziyette geriye do\u011fru uzan\u0131yor. \u0130kinci hafta bir adam\u0131n ona do\u011fru h\u0131zla ko\u015ftu\u011funu g\u00f6r\u00fcyorsunuz. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc karede ko\u015fan adam kad\u0131n\u0131n \u00fczerine atlam\u0131\u015ft\u0131r; beraber biraz ileriye, yere d\u00fc\u015ferler…Siz her kareden sonra, farkl\u0131 sonu\u00e7lara ula\u015f\u0131r, de\u011fi\u015fik de\u011ferlendirmeler yapars\u0131n\u0131z. Kad\u0131na sald\u0131ran o al\u00e7ak adama \u00e7ok k\u0131zar, \u201cOnun can\u0131na okumak laz\u0131m\u201d bile dersiniz….Ancak son kare gelince , yukar\u0131dan d\u00fc\u015fen a\u011f\u0131r bir cismin \u00f6ld\u00fcr\u00fcc\u00fc tesirinden kurtarmak i\u00e7in kad\u0131n\u0131n \u00fcst\u00fcne atlayan adam\u0131n, bu fedakarl\u0131\u011f\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda, kendinizden ve tahminlerinizden utan\u0131rs\u0131n\u0131z. Olaylara de\u011fi\u015fik vecihlerden bakabilmek her zaman kolay de\u011fildir. Ve bunun i\u00e7in, belki de\u011fi\u015fik a\u00e7\u0131lardan bakabilen arkada\u015flara muhakkak ihtiya\u00e7 vard\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u201c\u00dcmmetimin ihtilaf\u0131 rahmettir.\u201d hadisi bize m\u00fcthi\u015f ve sa\u011flam bir ufuk kazand\u0131rmaktad\u0131r. Maksatta ve esasta ittifak eden m\u00fcminlerin, y\u00fcksek teknolojinin farkl\u0131 cihazlar\u0131 gibi olaylar\u0131, realiteyi de\u011ferlendirmesi elbette \u00e7ok faydal\u0131 neticeler \u00e7\u0131karacakt\u0131r. Bu insanl\u0131\u011f\u0131n en \u00f6nemli ihtiyac\u0131d\u0131r. Farkl\u0131 a\u00e7\u0131lardan samimi bak\u0131\u015f imkan\u0131 elbette her \u015feyi lehimize de\u011fi\u015ftire bilecek bir durumdur.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Peygamberimizin \u00e7ok evlili\u011findeki en \u00f6nemli hikmet, Bedi\u00fczzaman\u2019a g\u00f6re \u201c\u015eeriata menba olan hallerinin, de\u011fi\u015fik miza\u00e7l\u0131 insanlar taraf\u0131ndan, daha iyi, daha s\u0131hhatli tespitinin yap\u0131labilmesi \u201c olarak de\u011ferlendirilmi\u015ftir ki , ayni iyi de\u011ferlendirme, esasta ittifak eden m\u00fcminler i\u00e7in de s\u00f6z konusudur ve m\u00fcminler bundan \u00e7ok istifade edeceklerdir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Farkl\u0131 yarat\u0131l\u0131\u015f ve \u00fcst\u00fcn vas\u0131fl\u0131 olu\u015f insan\u0131n \u00f6zelli\u011fidir ama bu \u00fcst\u00fcn \u00f6zellikli, farkl\u0131 kalplerin telifine de elbette ihtiya\u00e7 vard\u0131r ki onu da me\u015fveret halledecektir. Ancak burada da \u201cS\u0131k\u0131 tutmay\u0131n\u0131z.\u201demrine riayet \u00f6nem arz etmektedir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc nas\u0131l \u201cBe\u015ferin ekseriyet-i mutlakas\u0131, bir mekteb-i \u00e2linin talebesi gibi, bir tarz-\u0131 hayat-\u0131 i\u00e7timaiyeyi giyemiyor, bir seviyeye giremiyorsa; bu hal-i alem buna m\u00fcsaade etmiyor, bu y\u00fczden de farkl\u0131 mezheplerin bulunmas\u0131 gerekiyorsa\u201d ; ayni hal-i alem: \u201dMe\u015fveret ediniz,ancak s\u0131k\u0131 tutmay\u0131n\u0131z\u201d d\u00fcsturunu da ba\u011flay\u0131c\u0131 bir kaide olarak nazar\u0131m\u0131za arz ediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu Alem-i kevn\u2019\u00fc fesat daha fazlas\u0131na imkan vermiyor. Ayni manay\u0131 bir ba\u015fka a\u00e7\u0131dan destekleyen bir fikir de: \u201c\u0130ttifak ediniz, yani ihtilafa d\u00fc\u015fmeyiniz. \u201d d\u00fcsturudur.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u201cHi\u00e7 bir g\u00fcnahkar ba\u015fkas\u0131n\u0131n g\u00fcnah\u0131n\u0131 y\u00fcklenmez\u201d(6\/164) emrinin bu asra bakan ve\u00e7helerinden birisi olsa gerektir ki, \u201cBir m\u00fcmindeki, bize g\u00f6re k\u00f6t\u00fc olan baz\u0131 s\u0131fatlar y\u00fcz\u00fcnden ,m\u00fcmine adavet ederek y\u00fczlerce muhabbete lay\u0131k s\u0131fatlar\u0131 da k\u00f6t\u00fc g\u00f6r\u00fclemez\u201d denilmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc, b\u00fct\u00fcn iyi s\u0131fatlar\u0131n, iyi insanlar\u0131n bir ve beraber olmas\u0131na bu as\u0131rda \u00e7ok ihtiya\u00e7 vard\u0131r. Ve \u201cDokuz cani bir masum olsa o gemi hi\u00e7bir kanun-u adaletle bat\u0131r\u0131lamaz\u201d harika bir d\u00fcstur olarak \u00f6n\u00fcm\u00fcze konmu\u015ftur.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bu ihtiya\u00e7 o kadar \u015fiddetlidir ki, ba\u015fka as\u0131rlarda g\u00fczel hasletler olarak addedilen -\u201c..\u00e7ok k\u0131ymetli vaktimi zikir ve fikir gibi k\u0131ymettar \u015feylere sarf edece\u011fim\u201d demeye ,bu as\u0131rda: \u201c….\u00e7ekilerek ittifak\u0131 zaifle\u015ftirmeyiniz.\u201demriyle mani olunmaktad\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc \u201cEhl-i iman a\u015firetine kar\u015f\u0131 tecav\u00fcz vaziyetini alm\u0131\u015f birbiri i\u00e7indeki daireler gibi y\u00fcz daireden fazla daire var\u201dd\u0131r. Ve \u201cTevfik-i \u0130l\u00e2hinin ve diyanetteki izzetin medar\u0131 ehl-i imanla ittifakt\u0131r\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc: \u201dEhl-i dalaletin cemaat halinde olmas\u0131 sebebiyle, deha da olsa ferdi mukavemet art\u0131k imkans\u0131z\u201dd\u0131r. Buna kar\u015f\u0131 \u201d\u00c7eki\u015fip u\u011fra\u015fmay\u0131n, g\u00fcc\u00fcn\u00fcz gider.\u201d (Enfal-43), \u201d\u0130yilik ve takvada yard\u0131mla\u015f\u0131n\u0131z. \u201d(Maide-2) emirleri gibi y\u00fczer ayet ve hadisin emrettikleri uhuvvet, muhabbet ve teav\u00fcn\u00fc yapmak mecburiyetimiz vard\u0131r. Bunlar sayesinde d\u00f6rt fertten bin y\u00fcz on bir kuvve-i maneviyeyi temin eden s\u0131rr-\u0131 ihlas\u0131 kazanmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.)<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ayr\u0131ca fen ve ilimler, geni\u015fleyin insan ufkuyla beraber, problemleri de o kadar feci seviyelere getirmi\u015ftir ki art\u0131k ferdi zekalar, bir \u00f6m\u00fcrle s\u0131n\u0131rl\u0131 tecr\u00fcbe ve bilgiler, bu asr\u0131n m\u00fccadelesinde yetmemektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc :\u201cKendi malumat ve ke\u015ffiyat\u0131n\u0131 kafi g\u00f6ren eslaf-i izam\u0131n ke\u015ffiyat\u0131ndan mahrum kal\u0131r\u201d kaidesi i\u015flemektedir. Hatta bu eslaf-\u0131 izam sadece ge\u00e7mi\u015fteki \u00e2li ruhlar de\u011fil, bizimle ayni asr\u0131n memesinden s\u00fct i\u00e7en \u00e7ok yi\u011fitleri de kapsamaktad\u0131r. Ba\u015fka bak\u0131\u015flara, ba\u015fka duyu\u015flara zaruret derecesinde ihtiya\u00e7 vard\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bu ihtiyac\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 o kadar kesindir ki harika bir tefsir yazan Bedi\u00fczzaman, \u201cHakiki Kur\u2019an tefsirini, ancak farkl\u0131 ilim adamlar\u0131ndan meydana gelen bir heyetin yapabilece\u011fini\u201d kesin bir dille ifade etmekte; Halifelik gibi bir din\u00ee idarecili\u011fin veya \u00f6yle bir manan\u0131n art\u0131k kesinlikle \u015furayla, ba\u015fka bir ifadeyle de, bir heyetle, bir meclisle olabilece\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a belirtmektedir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Art\u0131k, \u00fclkelerdeki mozaik k\u00fclt\u00fcr\u00fcn, o \u00fclkeyi g\u00fc\u00e7lendirici vas\u0131f olu\u015fu, b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyada kabul g\u00f6ren bir fikirdir. Ayr\u0131 \u0131rklar\u0131n birle\u015fmesinden meydana gelen melezlerin daha g\u00fczel olu\u015fu da ayr\u0131 ve ders al\u0131nacak bir \u00f6zelliktir. Fikirlerde mozaikli\u011fin daha g\u00fczel neticeler verece\u011fi kesindir. Mehterin harika m\u00fczi\u011finin yirmi enstr\u00fcmanla elde edili\u015fi bize iyi bir ders verebilmelidir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Kimyada hemen hemen b\u00fct\u00fcn \u00f6nemli maddeler ba\u015fka maddelerin kar\u0131\u015f\u0131mlar\u0131ndan meydana gelirler. Birle\u015fmede, beraber bulunan maddeler bu beraberli\u011fe o kadar uygun ve samimi yakla\u015f\u0131rlar ki \u00e7o\u011fu zaman iyi birle\u015fmeler i\u00e7in asli \u00f6zelliklerinden bile fedakarl\u0131klar yaparak daha y\u00fcksek, daha kaliteli bir seviyeye, daha \u00fcst\u00fcn bir boyuta y\u00fckselmektedirler.Allah m\u00fc\u015fterek ya\u015faman\u0131n gereklerini ailelerimize,insanlar\u0131m\u0131za bizlere nasip etsin.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Fizikte, hele ayni d\u00fczlemde, ayni y\u00f6ne giden kuvvetlerin g\u00fcc\u00fcn\u00fcn b\u00fct\u00fcn kuvvetlerin toplam\u0131 kadar artt\u0131\u011f\u0131 bir realitedir. Hatta paralel ve seri ba\u011flanmak ile pillerin hem g\u00fc\u00e7leri hem de \u00f6m\u00fcrleri artmaktad\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
O y\u00fczden \u201c….bahtiyar, …. kevser-i Kur\u2019aniden s\u00fcz\u00fclen tatl\u0131, b\u00fcy\u00fck bir havuzu kazanmak i\u00e7in, bir buz par\u00e7as\u0131 nev\u2019indeki \u015fahsiyetini ve enaniyetini o havuz i\u00e7ine at\u0131p eritendir. Bu da \u201c\u015eahsiyet, karde\u015fler i\u00e7inde fani edilerek\u201d yap\u0131labilir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ferdi \u00e7al\u0131\u015fmalarda tevecc\u00fch-\u00fc n\u00e2sla kar\u015f\u0131la\u015fma ihtimali y\u00fcksektir ve bu durum ebedi saadetin medar\u0131 olan ihlas kar\u015f\u0131t\u0131 olarak de\u011ferlendirilmektedir. Ancak ekip \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131nda bu vir\u00fcs\u00fcn tesiri azd\u0131r veya yoktur. Veya muhabbet b\u00fct\u00fcn ekibe da\u011f\u0131ld\u0131\u011f\u0131ndan, ben de\u011fil, biz olu\u015ftan dolay\u0131, mikrop tesirsiz kalmaktad\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u015ei\u015fe, fitil, gaz vs. getirerek bir lamba sahibi olanlar, esasen bu ittifakla hepsi bir de\u011fil birer lamba sahibi olmu\u015flard\u0131r, denilebilir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Daha \u00f6nce, her \u015feyi kendileri yaparken, \u00fc\u00e7er i\u011fne imal edebilen on sanatkar, ittifak ederek, biri ate\u015f yak\u0131p, biri demir getirip, biri sivriltip, birisi delik a\u00e7\u0131nca.., hakeza b\u00f6yle bir ekip \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n sonucunda insan ba\u015f\u0131na \u00fc\u00e7er y\u00fcz i\u011fne imal ettiklerini g\u00f6rm\u00fc\u015fler. Bu hal, manevi hizmetlerde, ekip \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 oldu\u011funda, mesela, biri dershane a\u00e7sa, biri sobas\u0131n\u0131 yaksa, birisi \u00e7ay\u0131 pi\u015firse, birisi okusa, birisi anlatsa, birisi tesiri i\u00e7in dua etse, belki birisi de sadece onlara samimi dahil olsa, yani sadece onlarla bulunsa ve \u00fc\u00e7 bin i\u011fne yerine bunlar toplam \u00fc\u00e7 bin sevap kazansalar, i\u011fneciler gibi toplam \u00fcretim, payla\u015f\u0131mdan dolay\u0131 insanlara eksilerek verilmiyor. Belki, muhakkak, her bir samimi ekip eleman\u0131, \u00fc\u00e7er bin sevab\u0131 eksiksiz alabilmektedir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Onun i\u00e7in “Asya\u2019n\u0131n baht\u0131n\u0131n miftah\u0131 me\u015fveret ve \u015f\u00fbrad\u0131r.” Bedi\u00fczzaman, Kastamonu Lahikas\u0131n\u0131n sonlar\u0131nda, \u201d En yava\u015f y\u00fcr\u00fcyene g\u00f6re y\u00fcr\u00fcmenin s\u00fcnnet olu\u015funu\u201d yani her \u015feyi cemaate g\u00f6re ayarlanmak meselesini, \u00f6nemli ulvi d\u00fcstur olarak zikretmektedir. Ve bu y\u00fczden \u201dMesle\u011fimiz uhuvvettir. Karde\u015f karde\u015fe muavin ve zahir olur, hizmetini tekmil eder.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130nsan, meden-i bitt\u00e2bd\u0131r. \u00c7ok y\u00fcksek hasletlerle yarat\u0131lm\u0131\u015f, en g\u00fczel \u015feyleri giymek isteyen, lezzetli g\u0131dalar\u0131 arzu eden, insaniyete lay\u0131k bir mai\u015fet arayan insan\u0131n, bunlar\u0131 kendi ba\u015f\u0131na elde etmesi imkans\u0131zd\u0131r. Di\u011fer insanlara ve onlar\u0131n \u00fcrettiklerini payla\u015fmaya, onlardan istifade etmeye muhta\u00e7t\u0131r. Bu ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 onlardan temin ederken, di\u011ferler insanlar\u0131n haklar\u0131n\u0131 da korumaya, onlarla beraber ya\u015famaya muhta\u00e7t\u0131r, mecburdur. Bu dar anlamdaki ekip anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n, geni\u015f dairelerdeki \u00f6nemli bir boyutudur.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn bunlar \u00f6nemlidir. Ancak elde edilmesi \u00e7ok ince kaidelere de ba\u011fl\u0131d\u0131r. Nas\u0131l futbolda gole giderken, ofsayda d\u00fc\u015fmeden ilerlemek, di\u011fer tak\u0131m oyuncular\u0131yla beraber ileri\/geri hareket mecburiyeti bulunuyorsa; ekip \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda \u201dmeziyetlerin, ne\u015fv \u00fc nema bulmas\u0131 i\u00e7in, hafa t\u00fcrab\u0131nda kal\u0131nmas\u0131\u201d \u015fartt\u0131r. Ekip \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131nda, bu d\u00fcstur, s\u0131hhat ve makbuliyet i\u00e7in zarurettir. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Birle\u015fik kaplarda da, konulan s\u0131v\u0131, hemen hepsinde ayni seviyede ilerler. Adeta, her boyutta ayni kanunlar h\u00fck\u00fcm fermad\u0131r. Bu as\u0131r kesinlikle ekip, cemaat zaman\u0131d\u0131r, meclis vaktidir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ne mutlu m\u00fc\u015fterek ya\u015fam\u0131n\u0131n kanunlar\u0131na uyup saadet-i dareyni elde edenlere. Veyl olsun elindeki en harika eserlere ra\u011fmen fikr-i infirad\u00ee belas\u0131na m\u00fcptela olup beraberli\u011fin m\u00fcthi\u015f zevkine eremeyenlere…. <\/b><\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
26.04.2006 \u201cM\u00dcSL\u00dcMANLAR V\u00dcCUDUN azalar\u0131 ve fabrikan\u0131n \u00e7arklar\u0131 h\u00fckm\u00fcndedirler.\u201d fikri beni \u00e7ok etkiler. Hakikaten bir g\u00f6z, di\u011fer g\u00f6z\u00fc tenkit etse, onunla uyumlu \u00e7al\u0131\u015fmasa, art\u0131k realiteyi g\u00f6rmek imkans\u0131zla\u015f\u0131r. Ellerimiz i\u00e7in de rekabet bizim peri\u015faniyetimiz ile sonu\u00e7lan\u0131r. B\u00fct\u00fcn azalar\u0131m\u0131z i\u00e7in ahenk i\u00e7inde olmak zarureti vard\u0131r. Yoksa hayat, hayatl\u0131ktan \u00e7\u0131kar; zul\u00fcm kayna\u011f\u0131 haline gelir. Birbirlerinin kusurunu g\u00f6rmeden, tenkitsiz, ahenkle […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[158],"class_list":["post-88622","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n