17.05.2006<\/p>\n
NEV\u015eEH\u0130R\u2019DE, ALLAH diyebilmek, inan\u00e7lar\u0131na uygun ya\u015fayabilmek i\u00e7in uzun y\u0131llar \u00f6nce yer altlar\u0131na \u015fehir kuran H\u0131ristiyan M\u00fcminlerin varl\u0131\u011f\u0131 beni \u00e7ok heyecanland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Bizler gibi, ba\u015fkalar\u0131 da, y\u0131llarca inan\u00e7lar\u0131 u\u011fruna m\u00fccadele etmi\u015f, \u00e7ok me\u015fakkatler \u00e7ekmi\u015fler. Bunlar\u0131 \u00f6\u011frenince o H\u0131ristiyan M\u00fcminlere bin m\u00e2\u015fallah diyerek, m\u00fccadelelerini tebrik etmi\u015f; onlar\u0131n da cennetlerde olmas\u0131n\u0131 arzu etmi\u015f, bunun ger\u00e7ek olmas\u0131 i\u00e7in Allah\u2019 yalvarm\u0131\u015ft\u0131m. <\/p>\n
<\/p>\n
Daha sonra Fethiye\u2019de Kayal\u0131 K\u00f6yde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm, k\u00f6y i\u00e7inde on-on be\u015f evde bir, k\u00fc\u00e7\u00fck kilise diyebilece\u011fimiz bir \u015eapel\u2019in varl\u0131\u011f\u0131 beni yine \u00e7ok hislendirdi. \u0130stanbul Fatih\u2019te bile bu kadar s\u0131k cami veya mescit g\u00f6remezsiniz. Onlar\u0131 tebrik edip samimiyet ve gayretlerine hayran oldum. Ancak k\u00f6y\u00fcn \u00fcst\u00fcndeki tepede bulunan b\u00fcy\u00fck kilisenin peri\u015fanl\u0131\u011f\u0131, bir caminin peri\u015fanl\u0131\u011f\u0131 kadar beni m\u00fcteessir etti.<\/p>\n
<\/p>\n
K\u00f6ln\u2019de, Dom Kilisesini ziyarete gitti\u011fimde bom bo\u015f h\u00fcz\u00fcnl\u00fc bir kilise g\u00f6r\u00fcnce yine ayni yaralar\u0131m depre\u015fti. Duvarlardaki Hz.\u0130sa AS. \u0130le ilgili h\u00fcz\u00fcn veren \u00e7arm\u0131hl\u0131 resim ve heykeller ise beni iyice dermans\u0131z b\u0131rakt\u0131. Onlar\u0131n adetlerine uyarak bir mum yak\u0131p Hz.\u0130sa AS. i\u00e7in dua ettim. Kendimi tutamayarak a\u011flad\u0131m. Hizb\u2019\u00fcl Hakaik\u2019\u0131n sonundaki duada ge\u00e7en \u201cHz. \u0130sa AS. ve O\u2019nun d\u00fcnyaya ehemmiyet vermeyi\u015finin h\u00fcrmetine\u201d diye duam\u0131 tamamlad\u0131m. Ama beni gezdiren K\u00f6ln\u2019l\u00fc arkada\u015flara bu halimi anlatmada \u00e7ok zorland\u0131m.<\/p>\n
<\/p>\n
Mektubat\u2019\u0131n Almanca\u2019ya terc\u00fcmesinin edit\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yapan bir Alman ilim adam\u0131 K\u00f6ln Medresesine gelip terc\u00fcme meselesi ile ilgili F\u0131r\u0131nc\u0131 a\u011fabey ve R\u00fcstem Beyle g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcrken \u201c\u0130mam-\u0131 M\u00fcbin ve Kitab-\u0131 M\u00fcbin manalar\u0131n\u0131n izah\u0131n\u0131n yap\u0131lmas\u0131 laz\u0131m. Bu kelimelerin Almanca\u2019da kar\u015f\u0131l\u0131klar\u0131 bile yok\u201d deyip \u00e7aresizli\u011fini ortaya koymas\u0131 fetretin, balta girmemi\u015f ormanlardan, medeniyetin ula\u015famad\u0131\u011f\u0131 sarp da\u011flardan daha kesif olarak hala Avrupa\u2019da, modern \u015fehirlerde ve hatta \u00dcniversite mensuplar\u0131 i\u00e7in bile s\u00f6z konusu oldu\u011funu tekrar hat\u0131rlad\u0131m. Her \u015feye ra\u011fmen \u0130slam\u2019\u0131 \u00f6\u011frenmede Avrupa\u2019da bile zorluklar oldu\u011funu iyice idrak edip M\u00fcsl\u00fcman bir \u00fclkede M\u00fcsl\u00fcman bir ailenin evlad\u0131 oldu\u011fuma, iman ve \u0130slam\u2019a kolay ula\u015fmadaki l\u00fbtfu i\u00e7in g\u00f6z ya\u015flar\u0131yla Allah\u2019a \u015f\u00fckrettim.<\/p>\n
<\/p>\n
Be\u015f y\u00fcz metre karelik salonda belki binlerce farkl\u0131 esans ve parf\u00fcm sat\u0131l\u0131\u015f\u0131; teknolojinin hayalleri bile zorlamas\u0131; gemilerin, trenlerin, l\u00fcks bisikletlerin, l\u00fcks son model otomobillerin yan yana ilerledi\u011fi geni\u015f caddelerin; gezmenin bile m\u00fcmk\u00fcn olamayaca\u011f\u0131 d\u00fcnya ticaretini elinde tutan belki d\u00fcnyan\u0131n en b\u00fcy\u00fck liman\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131, h\u00fcrriyetlerin geldi\u011fi s\u0131n\u0131rlar\u0131 zorlayan m\u00fcthi\u015f seviye gibi y\u00fczlerce \u00f6zellik bu zeminleri, insanlar i\u00e7in daha zorlu, daha tehlikeli hale getirip, fetreti de daha kesifle\u015ftirmi\u015f. Yak\u0131n lezzetlere meyilli insan i\u00e7in fetreti, \u00e7eldiricileri \u00e7ok ve daha aldat\u0131c\u0131 yapm\u0131\u015f. Otuz binin \u00fczerinde ortaokul seviyesindeki k\u0131z \u00e7ocu\u011funun anne(!) oldu\u011fu, s\u0131n\u0131fa girerken \u00e7ocu\u011funu kre\u015fe b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131; esrar\u0131n devlet eliyle serbest sat\u0131lmak mecburiyetinde kal\u0131nd\u0131\u011f\u0131; elektrik kesilmesinde veya yaz tatili i\u00e7in yazl\u0131klara ve sahillere gidildi\u011finde \u015fehirdeki evlerin ya\u011fmalanabildi\u011fi; s\u0131caklar\u0131n y\u00fckselmesiyle binlerle ifade edilen yaln\u0131z ya\u015fl\u0131n\u0131n evlerde tek ba\u015flar\u0131na \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn \u00e7ok sonralar\u0131 tespit edilerek devletin anonslarla \u201cYa\u015fl\u0131lar\u0131m\u0131za, (yani ana ve babalar\u0131m\u0131za) l\u00fctfen bakal\u0131m\u201d dedi\u011fi bir Bat\u0131da, m\u00fcmk\u00fcnse saadetten ve medeniyetten bahsedin. De\u011fer \u00f6l\u00e7\u00fcleri temelden de\u011fi\u015fmi\u015f. Hodg\u00e2ml\u0131k hat safhada. Balkonlarda, pencerelerde hi\u00e7 insan yok. Ya uyuyorlar, ya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. Veya bira i\u00e7erek s\u0131zmaya gayret ediyorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc ateistlik % ellileri \u00e7oktan ge\u00e7mi\u015f. Saadet b\u00fct\u00fcn maddi imkanlara ra\u011fmen maalesef gelememi\u015f. Bo\u015fanma oran\u0131 bile % yetmi\u015flere gelmi\u015f dayanm\u0131\u015f. <\/p>\n
<\/p>\n
Dillerin tarih\u00e7esini okurken \u00f6\u011frendi\u011fim bir hakikatin dini konularda da \u00f6l\u00e7\u00fc olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmemi\u015ftim. Diyelim ki dilimiz T\u00fcrk\u00e7e, Orta Asya\u2019da ba\u015flad\u0131 ve geli\u015fti. As\u0131rlar i\u00e7inde de\u011fi\u015fik co\u011frafyalarda daha da geli\u015fti, b\u00fcy\u00fcd\u00fc. De\u011fi\u015fik isimlerle yad edildi. H\u00e2k\u00e2niye T\u00fcrk\u00e7esi de oldu; Osmanl\u0131ca da oldu. Leh\u00e7eler, \u015fiveler, a\u011f\u0131zlar olu\u015fturdu. Esasen b\u00fct\u00fcn dillerde ayni \u015feyler olur. Dil, de\u011fi\u015fik zaman ve zeminlerde geli\u015ferek belki de farkl\u0131 isimler alarak ya\u015famaya devam eder. Hangi isimle yad edilir ise edilsin, bir dilin devam\u0131 olarak, b\u00fct\u00fcn devirlerde ya\u015fayan dillerin hepsi, esasen ayni dilden ba\u015fkas\u0131 de\u011fildir. Mesela Osmanl\u0131ca, T\u00fcrk\u00e7e\u2019mizin, T\u00fcrkiye T\u00fcrk\u00e7esi\u2019nden \u00f6nceki halidir. T\u00fcrk\u00e7e\u2019den ba\u015fkas\u0131 de\u011fildir.<\/p>\n
<\/p>\n
Aynen \u00f6ylede H\u0131ristiyanl\u0131k, \u0130slamiyet\u2019ten bir \u00f6nceki \u0130lah\u00ee Dinin ismidir. Bir ba\u015fka ifadeyle \u0130slam\u2019\u0131n bir \u00f6nceki versiyonudur. Allah, insanlar\u0131n seviyelerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcmler ifade eden dinler g\u00f6ndermi\u015f. Zamanla asr\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131na, insanlar\u0131n geli\u015fmelerine uygun dinin yeni versiyonlar\u0131n\u0131 l\u00fctfetmi\u015f. <\/p>\n
<\/p>\n
Rotterdam\u2019da Ahmet Said karde\u015fin 40-50 \u00dcniversiteliyle Nurlu ak\u015fam sohbetlerine kat\u0131ld\u0131m. Hollandal\u0131 Nur Talebesi Yahya karde\u015fle tan\u0131\u015ft\u0131m. Tahsilli cahil olmam sebebiyle Hollanda dili olan Felemenk\u00e7e bilmedi\u011fimden g\u00f6zlerle, ellerle kalpten kalbe konu\u015ftuk. Ald\u0131\u011f\u0131m lezzeti anlatamam. Cami \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131nda tan\u0131\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131 Bel\u00e7ikal\u0131 bir karde\u015fi de bu arada hat\u0131rlatmam laz\u0131m. Ancak T\u00fcrk olan kocas\u0131ndan, dayak yeme sebebiyle ayr\u0131lan, Hollandal\u0131 Nur Talebesi han\u0131mla, Rehabilitasyon Merkezindeki seminerde tan\u0131\u015f\u0131nca ise hem sevindim hem de \u00fcz\u00fcld\u00fcm. Yine oradaki mimari yar\u0131\u015fmada Rotterdam 2.si olan minareli Mevlana Camisinde, caminin i\u00e7inde arkada ayaklar\u0131n\u0131 uzatarak, kocas\u0131yla beraber heyecanla cemaati seyreden han\u0131m i\u00e7in de; idrakli, dil bilen, sofi olmayan bir M\u00fcsl\u00fcman\u2019la kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmas\u0131 i\u00e7in Allah\u2019a \u00e7ok dua ettim.<\/p>\n
<\/p>\n
Rotterdam \u0130slam \u00dcniversitesinin \u00f6\u011fretim \u00fcyesi Prof. Dr. B\u00fcnyamin Duran beyin \u201d\u0130mam-\u0131 Gazali\u2019nin \u0130ncil Yorumu\u201dnu dinledikten sonra bu duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerim daha istikrarl\u0131 hale geldi. \u0130slam\u2019\u0131n bir \u00e7ok meselesi gibi \u0130ncil\u2019in de iyi anla\u015f\u0131labilmesi ve yanl\u0131\u015f manalardan kurtulabilmek i\u00e7in bir \u00e7ok meselesinin tevil ve tefsirlere ihtiyac\u0131 oldu\u011funu idrak ettim. O \u00dcniversitenin Internet sitesine girip bu konferans\u0131 dinlemeyi herkese tavsiye ederim. Hep beraber, isterseniz \u201cHz. \u0130brahim\u2019in dininde bulu\u015fal\u0131m.\u201d \u0130sterseniz Hz. Adem AS.\u2019dan beri de\u011fi\u015fik versiyonlar\u0131yla muhatap oldu\u011fumuz hanif dinin temel esaslar\u0131nda birle\u015felim. Her hal\u00fck\u00e2rda s\u0131rat-\u0131 m\u00fcstakimde bulu\u015fmu\u015f oluruz.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130ncil ile ilgili beni \u00e7ok etkileyen bir \u00f6nemli hadiseyi aktaraca\u011f\u0131m.<\/p>\n
<\/p>\n
Size Mo\u011folistan\u2019dan bahsedece\u011fim. Hayal\u00ee de\u011fil; ya\u015fanm\u0131\u015f ve halen ya\u015fanmaya devam eden bir \u015feyleri hik\u00e2ye etmeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m. Burada, bir zamanlar meden\u00ee d\u00fcnyay\u0131 kana bulayan Cengiz\u2019in torunlar\u0131 ya\u015f\u0131yor. Buras\u0131 ayni zamanda eski \u00e7a\u011flar\u0131n en bilgelerinden say\u0131lan Bilge Kaan ve Tonyukut\u2019un da \u00fclkesi. Orhun Abideleri burada dikilmi\u015f; h\u00e2l\u00e2, as\u0131rlard\u0131r unutulmayan, de\u011ferini kaybetmeyen nasihatlerini, d\u00fcnyaya anlatmaya devam ediyorlar. <\/p>\n
<\/p>\n
Yak\u0131n zamana kadar buralarda kom\u00fcnizm hakimdi. \u0130nsanlar h\u00fcr de\u011fildi. Din afyon gibi telakki edildi\u011finden, insanlar inanma ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 do\u011fru yollardan ger\u00e7ekle\u015ftirme imkanlar\u0131na sahip de\u011fildi. Fetret hakimdi. \u0130n\u015f\u00e2llah bu sebeple sadece O\u2019nu bulmak kafi idi. Yarat\u0131c\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmek bile o beldenin temiz ruhlar\u0131n\u0131n kurtulmas\u0131 i\u00e7in in\u015f\u00e2llah yeterli idi.<\/p>\n
<\/p>\n
1994 y\u0131l\u0131nda 83 ya\u015f\u0131nda vefat eden Kazak, Tilek Dede, Mo\u011folistan\u2019\u0131n Do\u011fu T\u00fcrkistan yak\u0131nlar\u0131ndaki bir \u015fehrinde, k\u00fc\u00e7\u00fck bir k\u00f6yde ya\u015fam\u0131\u015f. Beslemeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir ka\u00e7 koyunuyla, Altay da\u011flar\u0131n\u0131n \u015fiddetli ayazlar\u0131na katlanarak ge\u00e7inmeye, ayakta durmaya \u00e7al\u0131\u015fan Tilek Dede, \u015f\u00fckretmesini f\u0131tr\u00ee olarak bilen, mesut bir insanm\u0131\u015f. <\/p>\n
<\/p>\n
Bilge Kaan ve Tonyukut\u2019un \u00fclkesinde, Orhun Abideleri\u2019nin zemininde bulunmas\u0131, ya\u015famas\u0131 sebebiyle olsa gerek y\u0131llard\u0131r i\u00e7ini kemiren, onun saadetini mahveden hisler vard\u0131 ve ondan bir t\u00fcrl\u00fc kurtulam\u0131yordu. Dedelerinden duydu\u011fu yarat\u0131c\u0131, Allah var m\u0131yd\u0131 ? Varsa nas\u0131ld\u0131 ? Dedesinin dedi\u011fi gibi her \u015feyi yaratan O \u2018muydu. Ama neden torunu okulda ba\u015fka \u015feyler \u00f6\u011frenip geliyordu. Yoksa O\u2019nu \u00f6\u011fretmek istemiyorlar m\u0131yd\u0131. Eskiden, onun dedesi zaman\u0131nda inanan bir \u00e7ok insan\u0131 neden \u00f6ld\u00fcrm\u00fc\u015flerdi. \u00d6l\u00fcm tehlikesine ra\u011fmen inanmakta direnmenin ne anlam\u0131 vard\u0131. Dedesinin ve babas\u0131n\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131, anlatt\u0131klar\u0131 uzun k\u0131\u015f gecelerinde, koyunlar\u0131yla saatlerce gezindi\u011fi otlaklarda, bozk\u0131rlarda onu hi\u00e7 b\u0131rakm\u0131yordu. Zihninde onu kemiren d\u00fc\u015f\u00fcnceler olarak hep canl\u0131 olarak kal\u0131yordu. Hem karlar\u0131n aras\u0131nda \u00e7\u0131kan \u015fu g\u00fczelim \u00e7i\u00e7ekler kokuyu, rengi nereden alm\u0131\u015flard\u0131; kar da, toprak da bu g\u00fczellikleri asla kendileri veremezdi. Hem bu koyunlardan sa\u011f\u0131lan, kanla f\u0131\u015fk\u0131 aras\u0131ndan gelen s\u00fct memeler muslu\u011fundan nas\u0131l ak\u0131yor, nas\u0131l ortaya \u00e7\u0131k\u0131yordu. Bu bembeyaz, lezzetli s\u00fct, otlardan, yemlerden olamazd\u0131. Hem havadaki milyonlarca y\u0131ld\u0131zlar, ate\u015f par\u00e7alar\u0131 nas\u0131l oralarda duruyordu. Hem hayvanlar\u0131n kar\u0131nlar\u0131ndan, taylar, kuzular b\u00fct\u00fcn yavrular bu kadar m\u00fckemmel olarak nas\u0131l \u00e7\u0131k\u0131yordu. Hem, \u00f6lenler nereye gidiyordu…B\u00fct\u00fcn bunlar nas\u0131l oluyordu… Bitmek, t\u00fckenmek bilmeyen sorular, sorular, sorular…Onu kahreden, huzurunu ka\u00e7\u0131ran, uykular\u0131n\u0131 yok eden cevaps\u0131z sorular…Y\u0131llar b\u00f6yle ge\u00e7ti gitti\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
Bir g\u00fcn, bir Mo\u011fol talebe, ismini hat\u0131rlayamad\u0131\u011f\u0131 bir memleketten gelen bir ka\u00e7 turisti, Altay da\u011flar\u0131na, y\u0131lk\u0131lar\u0131 (at s\u00fcr\u00fclerini), oradaki ya\u015fama \u015fartlar\u0131n\u0131 ve \u015feklini g\u00f6stermek \u00fczere gezmeye getirmi\u015fti. Abraham ismindeki mavi g\u00f6zl\u00fc turistin efendili\u011fi, sakinli\u011fi ve baz\u0131 halleri dikkat \u00e7ekecek kadar farkl\u0131yd\u0131. Abraham, sabahleyin k\u00fc\u00e7\u00fck bir kitab\u0131 \u00f6zel \u00e7antas\u0131ndan \u00e7\u0131karm\u0131\u015f, bir \u015feyler okuyup, yine \u00e7antas\u0131na koymu\u015ftu. Bu Tilek Dedenin daha da \u00e7ok dikkatini \u00e7ekmi\u015fti. Abraham, o kitaba \u00e7ok h\u00fcrmetli davranm\u0131\u015f, onu \u00f6perek ba\u015f\u0131na g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015f; sonra kalbinin \u00fcst\u00fcnde tutarak Dedenin bilmedi\u011fi baz\u0131 s\u00f6zlerle, g\u00f6k y\u00fcz\u00fcne bakarak, sanki uzaklardan onu duyan birisine bir \u015feyler m\u0131r\u0131ldanm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n
<\/p>\n
Tilek Dedenin i\u00e7i \u00fcrpermi\u015fti. O kitap, dedesinin bahsetti\u011fi Kutsal Kitap olabilirdi. Ge\u00e7 vakte kadar onun yan\u0131ndan ayr\u0131lmad\u0131. Art\u0131k onu daha dikkatli izledi. Abraham, yemeklerden \u00f6nce de ellerini birbirine kavu\u015fturup, yine g\u00f6k y\u00fcz\u00fcne bakarak bir \u015feyler s\u00f6yl\u00fcyor ve amen diyerek s\u00f6zlerini bitiriyordu. Tilek Dede, gece olup da yaln\u0131z kal\u0131nca hemen bu amen s\u00f6z\u00fcn\u00fc ve k\u00fc\u00e7\u00fck kitab\u0131 ona sormak istedi. Fakat onun dediklerini anlam\u0131yordu. Abraham k\u00fc\u00e7\u00fck kitab\u0131 h\u00fcrmetle \u00e7\u0131kar\u0131p ona bir \u015feyler anlatmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu ama Tilek Dede bir \u015fey anlam\u0131yordu. Rehberlik yapan Mo\u011fol talebeyi uyand\u0131rd\u0131lar. H\u0131ristiyanl\u0131k dininin kitab\u0131 olan \u0130ncil\u2019i o zaman tan\u0131d\u0131. Tilek Dedenin iste\u011fine dayanamayan Abraham, s\u0131rt \u00e7antas\u0131ndan \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 biraz eski olan ba\u015fka bir Kutsal Kitab\u0131 ona hediye etti. Tilek Dede kitaptaki Yarat\u0131c\u0131n\u0131n ad\u0131n\u0131 g\u00f6stermesini isteyince, Abraham kitaptan yarat\u0131c\u0131n\u0131n ismi olan kelimelerin \u00e7o\u011funu alt\u0131n\u0131, renkli bir kalemle i\u015faretledi. Sorular\u0131n\u0131 ona sormaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Tam cevaplar alamasa da her \u015feyin arkas\u0131nda Allah\u2019\u0131n oldu\u011funa kalbi hemen kanaat getirivermi\u015fti. Biraz olsun i\u00e7indeki s\u0131z\u0131lar dinmi\u015f, kalbi rahatlam\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n
<\/p>\n
Dede art\u0131k o eski kitapla yat\u0131yor, onunla geziyordu. O da Abraham gibi i\u00e7inden geldi\u011fince semaya ellerini kald\u0131rarak isteklerini s\u00f6yl\u00fcyordu. Art\u0131k i\u00e7indeki eski s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 azalm\u0131\u015ft\u0131. \u0130n\u015f\u00e2llah onun diliyle, Mo\u011folca yaz\u0131lm\u0131\u015f veya okuya bildi\u011fi bir kutsal kitap eline ge\u00e7erdi. Y\u0131llar, y\u0131llar\u0131 kovalad\u0131. \u0130nan\u00e7lar\u0131n geli\u015ftirecek ba\u015fka f\u0131rsatlar, imkanlar bir daha eline ge\u00e7medi. Yarat\u0131c\u0131dan, Mo\u011follar\u0131n, Kazaklar\u0131n, hi\u00e7 olmazsa evlatlar\u0131n\u0131n inan\u00e7l\u0131 olmas\u0131n\u0131, onlar\u0131n Yarat\u0131c\u0131y\u0131 tan\u0131mas\u0131n\u0131 y\u0131llarca istedi durdu. Hem de Abraham gibi ellerini kavu\u015fturarak, g\u00f6\u011fe bakarak…Parmaklar\u0131n\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck kitaptaki i\u015faretli kelimeler \u00fczerinde gezdirip, i\u00e7inden ge\u00e7enleri s\u0131ral\u0131yor, m\u0131r\u0131ldan\u0131yor, \u00e7o\u011fu kez a\u011flayarak yalvar\u0131yordu. Geceleri yast\u0131\u011f\u0131n\u0131n alt\u0131na koydu\u011fu kitab\u0131, g\u00fcnd\u00fczleri de fanilas\u0131n\u0131n alt\u0131nda, boynuna takt\u0131\u011f\u0131 torbada sakl\u0131yor; zaman zaman \u00e7\u0131kar\u0131p i\u015faretli kelimeler \u00fczerinden Yarat\u0131c\u0131s\u0131 olan Allah\u2019\u0131n isimlerini ok\u015fuyor, O\u2019na dualar ediyor, isteklerini s\u0131ral\u0131yor, O\u2019na s\u0131\u011f\u0131n\u0131yordu.<\/p>\n
<\/p>\n
Y\u0131llar bir birini kovalad\u0131. \u00dcniversite \u00e7a\u011f\u0131na gelen evlatlar\u0131 tahsil i\u00e7in, ateist olarak gittikleri T\u00fcrkiye\u2019de, T\u00fcrk\u00e7e ile birlikte Allah\u2019\u0131 da tan\u0131d\u0131lar. \u0130lk defa tan\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 grup, ateist olmalar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden, o\u011flu Hayreddin ve arkada\u015flar\u0131n\u0131 birka\u00e7 ay sonra kap\u0131 \u00f6n\u00fcne koyarken, bir ba\u015fka diyalogcu grup aylarca bunlara katlan\u0131p, sab\u0131rla tahamm\u00fcl edip kalplerinin yumu\u015famas\u0131na, imanla tan\u0131\u015fmalar\u0131na sebep olmu\u015ftu. Tilek Dede\u2019nin parmaklar\u0131yla ismini ok\u015fad\u0131\u011f\u0131 Allah, onun evlad\u0131na en son, en m\u00fctek\u00e2mil din olan \u0130slamiyet\u2019i tan\u0131tm\u0131\u015ft\u0131. <\/p>\n
<\/p>\n
Evlad\u0131 Hayreddin Tilek, T\u00fcrkiye\u2019de M\u00fcsl\u00fcman oldu. Bu da yetmedi. O Allah, Manisa\u2019da Kur\u2019an\u2019\u0131n 20. As\u0131rdaki Nurlu Talebelerini, onun kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kard\u0131. Nurlu M\u00fcminler ona Kainat Kitab\u0131ndan da okumas\u0131n\u0131 \u00f6\u011frendiler. Y\u0131llar\u0131n birikimi olan kir ve paslar\u0131n\u0131 Marifetullah ile sildiler. Bir sene bile ge\u00e7meden Mo\u011folistan\u2019a geri d\u00f6nen evlad\u0131 Hayreddin ve arkada\u015flar\u0131, ona Kur\u2019an\u2019\u0131 getirdi; \u201dBismill\u00e2hirrahm\u00e2nirrah\u00eem…Elhamd\u00fclillahi Rabbil alemin…..\u201d<\/b> diyerek, Allah\u2019\u0131n, hakiki, do\u011fru, s\u0131hhatli haliyle bulunun en son kitab\u0131ndan okudular. Sabahlara kadar beraber a\u011flayarak Allah\u2019a \u015f\u00fckrettiler. Tilek Dede \u00e7ok ya\u015fl\u0131 ve hasta idi. Art\u0131k son dini tan\u0131m\u0131\u015f, Allah\u2019\u0131na, O\u2019nun Kitab\u0131na kavu\u015fmu\u015ftu. G\u00fcnler geceler boyu durmadan o\u011flu Hayreddin\u2019e, O\u2019nu soruyordu. Rahman ve Rahim olu\u015fundan ba\u015flayarak be\u015f alt\u0131 g\u00fcn Hayreddin, b\u00fct\u00fcn \u00f6\u011frendiklerini bazen anlat\u0131yor bazen getirdi\u011fi Nurlu Kur\u2019an Tefsirlerinden okuyarak izah ediyordu. Dede, adeta durmadan, b\u00fct\u00fcn sorular\u0131n\u0131 s\u0131ral\u0131yor, soruyordu. Sanki zaman\u0131 kalmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlam\u0131\u015f\u00e7as\u0131na, durmadan, arka arkas\u0131na soruyordu. O\u011flu Hayreddin, hemen hepsine cevaplar vermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor; bazen de gidip telefonla T\u00fcrkiye\u2019deki arkada\u015flar\u0131na soruyor, babas\u0131na \u00f6\u011fle anlat\u0131yordu.<\/p>\n
<\/p>\n
Bir sabah, Hayreddin\u2019in gelmesinden bu tarafa, daha bir hafta olmadan, Dede \u00e7ok a\u011f\u0131rla\u015ft\u0131. Daha namaz k\u0131lmay\u0131 bile \u00f6\u011frenmemi\u015f, sureleri ezberleyememi\u015fti. Fakat torunuyla beraber, onun arkas\u0131nda, onun gibi Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n huzurunda h\u00fcrmetle durararak, ellerini \u00f6n\u00fcnde ba\u011fl\u0131 tutarak, i\u00e7inden ge\u00e7enleri s\u00f6ylemi\u015f, \u201dAllah Allah \u201cdiyerek tekrarlar yapm\u0131\u015f, namaz k\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n
<\/p>\n
Ac\u0131dan k\u0131vran\u0131rken, devaml\u0131 \u201dLa ilahe…. illallah,…. Muhammeden…. Resulullah\u201d demeye gayret ediyordu. Fakat telaffuzlar\u0131 \u00e7ok d\u00fczg\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131ndan, olamad\u0131\u011f\u0131ndan, torunu hece hece s\u00f6yletmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu. \u201dLa i-la-he… il-lal-lah,….Mu-ham-me-der ….Re-su-lul-lah\u201d. <\/p>\n
<\/p>\n
Eski k\u00fc\u00e7\u00fck kitab\u0131yla Kur\u2019an\u2019\u0131 yan yana koyarak onlara sar\u0131lm\u0131\u015f a\u011fl\u0131yor; torununun s\u00f6ylediklerini tekrar etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu ki \u201d………Al-lah, Muhammed…,Muhammed….Mu-ham-me-den …..Re-sul …..Al-lah\u201d<\/b> diye hafif\u00e7e m\u0131r\u0131ldan\u0131rken bir anda nefesi kesildi, ba\u015f\u0131 yana d\u00fc\u015f\u00fcverdi. Tebess\u00fcm eder bir tarzda hareketsiz kald\u0131.<\/p>\n
<\/p>\n
Ondan geriye, Allah manas\u0131na gelen kelimelerinin alt\u0131 \u00e7izili bir eski \u0130ncil kald\u0131. Bu eski k\u00fc\u00e7\u00fck Kitap, yirmi k\u00fcs\u00fbr y\u0131l onun iman\u0131n\u0131 muhafaza etmi\u015f; i\u00e7indeki s\u0131z\u0131y\u0131 bir nebzecik olsun dindirmi\u015fti. Hayat\u0131n\u0131n son be\u015f alt\u0131 g\u00fcn\u00fcnde onu \u0130slamiyet\u2019le bulu\u015fturuncaya kadar onu muhafaza etmi\u015fti. Onunla, \u00e7izili kelimeler \u00fcst\u00fcnde parmaklar\u0131n\u0131 s\u00fcrerek, s\u0131\u011f\u0131nd\u0131\u011f\u0131 Rabbi, \u015fimdi Nurlu bir Kur\u2019an Talebesi olan evlad\u0131na, na\u015f\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda Yasin okutturarak, onu ebediyet alemlerine, huzuruna ald\u0131r\u0131yordu. Fetret zemininde ya\u015fam\u0131\u015f bu garip, fakat yi\u011fit kulunu, in\u015f\u00e2llah alt\u0131ndan nehirler akan, hurilerle tezyin edilmi\u015f bir alemde ebediyen mes\u2019ut edecektir. O\u011flu Hayreddin Tilek vas\u0131tas\u0131yla kapanmayan amel defterine de y\u0131llarca nurlar akacakt\u0131r in\u015f\u00e2llah…<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130sterseniz, bu g\u00fcnlerde yeni gelen son mektuptan di\u011fer geli\u015fmeleri de anlatal\u0131m.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130\u015f, Tilek Dedenin, \u00f6mr\u00fcn\u00fcn son haftas\u0131nda M\u00fcsl\u00fcman olu\u015fu ile bitmemi\u015f. Dedenin beraber koyun g\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc, belki eski k\u00fc\u00e7\u00fck kitapta, isimlerini, onun parmaklar\u0131yla ok\u015famas\u0131na da m\u00fcsaade etti\u011fi arkada\u015f\u0131 Salih Dede de art\u0131k M\u00fcsl\u00fcman olmu\u015f. O onlara k\u0131rk kilometre kadar uzaklarda bir k\u00f6yde oturuyormu\u015f. Ona Tilek dedenin o\u011flu Hayreddin, Nurlu Kur\u2019an Tefsirlerini g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015f. Salih dede \u015fimdilerde namaz k\u0131l\u0131yormu\u015f. Ayr\u0131ca her hafta bir gece, ya\u015fl\u0131 at\u0131yla Hayreddin\u2019lere geliyor, Nurlu Kur\u2019an sohbetlerine kat\u0131l\u0131yormu\u015f. Altay da\u011flar\u0131nda \u0130slamiyet sanki yeniden ne\u015fv-\u00fc nema buluyor gibi imi\u015f. Gece sohbetten sonra orada kal\u0131yor; ertesi sabah atla k\u00f6y\u00fcne d\u00f6n\u00fcyormu\u015f. Bu g\u00fcnlerde o da hasta imi\u015f. Sohbetlere gelememi\u015f. Hayreddin, dokuz arkada\u015f\u0131yla minib\u00fcs kiralay\u0131p k\u00f6ye gitmi\u015f. Paralar\u0131 minib\u00fcse yetmemi\u015f. Bu hafta biriken s\u00fct paras\u0131yla eksik kalan miktar\u0131 tamamlayacaklarm\u0131\u015f. Salih Dede\u2019yle Hastalar Risalesi ad\u0131ndaki eserden okumu\u015flar. Hem de hep beraber, Kazak\u00e7a el yazmas\u0131 terc\u00fcmesinden ve g\u00f6z ya\u015flar\u0131yla. <\/p>\n
<\/p>\n
Salih Dede \u201cBu Kur\u2019an tefsiri olan kitaplar\u0131n buralar\u0131n diline, Kazak\u00e7a veya Mo\u011folca\u2019ya terc\u00fcmesini, \u00e7evirisini tamamlay\u0131n, matbaada bast\u0131r\u0131n. Benim alt\u0131 koyunum var. Feda olsunlar. Art\u0131k benim \u00f6mr\u00fcm bitti. Ahir \u00f6mr\u00fcmde Kur\u2019an tefsiri bast\u0131rman\u0131n \u015ferefini ya\u015fayay\u0131m. Allah\u2019\u0131m\u0131n huzuruna bu sevapla gideyim .\u201d demi\u015f. Bu g\u00fcnlerde terc\u00fcmeyi bitiren Hayreddin ve arkada\u015flar\u0131, Haykactap Phcaj\u0131eci\u2019nin (Hastalar Risalesi\u2019nin) Kazak\u00e7a bask\u0131n\u0131n son d\u00fczeltmelerini de tamamlam\u0131\u015flar. \u00d6n\u00fcm\u00fczdeki g\u00fcnlerde bizlere de \u00f6rnek g\u00f6ndereceklermi\u015f.<\/p>\n
<\/p>\n
Eski bir \u0130ncil ile, imanlar\u0131 muhafaza eden; on be\u015f bin kilometre uzakta, T\u00fcrkiye\u2019de bu insanlar\u0131n evlatlar\u0131n\u0131 iman ve \u0130slamiyet\u2019le m\u00fc\u015ferref eden, Kur\u2019an\u2019\u0131n Nurlar\u0131yla tan\u0131\u015ft\u0131ran; hayat\u0131n\u0131n son haftas\u0131nda onlar\u0131n imanlar\u0131n\u0131 daha da geli\u015ftirip, \u0130slamiyet\u2019le \u015fereflendiren Cenab-\u0131 Hak\u2019ka hamd olsun.<\/p>\n
<\/p>\n
Ayr\u0131ca bizlerin bu ebedi saadet yoluna kavu\u015fmas\u0131na vesile olan, Hazreti \u0130sa AS. ve Hazreti Muhammed ASM. efendilerimize de binlerce selam ve s\u00e2l\u00e2t olsun.<\/p>\n
<\/p>\n
H\u00e2z\u00e2 min fazl\u0131 Rabbi..<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
17.05.2006 NEV\u015eEH\u0130R\u2019DE, ALLAH diyebilmek, inan\u00e7lar\u0131na uygun ya\u015fayabilmek i\u00e7in uzun y\u0131llar \u00f6nce yer altlar\u0131na \u015fehir kuran H\u0131ristiyan M\u00fcminlerin varl\u0131\u011f\u0131 beni \u00e7ok heyecanland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Bizler gibi, ba\u015fkalar\u0131 da, y\u0131llarca inan\u00e7lar\u0131 u\u011fruna m\u00fccadele etmi\u015f, \u00e7ok me\u015fakkatler \u00e7ekmi\u015fler. Bunlar\u0131 \u00f6\u011frenince o H\u0131ristiyan M\u00fcminlere bin m\u00e2\u015fallah diyerek, m\u00fccadelelerini tebrik etmi\u015f; onlar\u0131n da cennetlerde olmas\u0131n\u0131 arzu etmi\u015f, bunun ger\u00e7ek olmas\u0131 i\u00e7in Allah\u2019 […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[158],"class_list":["post-88619","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n