25.08.2006<\/p>\n
D\u00dcNYAYI TERK etmenin, Bedi\u00fczzamanca tarz\u0131n\u0131 anlamaya ve anlatmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m 21 Haziran tarihli yaz\u0131ma nedense \u00e7ok tenkitler ald\u0131m. B\u00fct\u00fcn bu yaz\u0131lanlar\u0131 \u00e7ok dikkatlice de\u011ferlendirdim. D\u00fc\u015f\u00fcncelerimi, R.Nurlar\u0131 tekrar tekrar okuyarak ve baz\u0131 arkada\u015flar\u0131mla konuyu m\u00fctalaa ederek \u00e7ok s\u0131k\u0131 bir tahlile ba\u015fvurdum. \u0130hlas\u0131mdaki noksanl\u0131klar veya maksad\u0131n\u0131 a\u015fan ifade tarz\u0131m veya fikren ve \u015fahsen fazla tan\u0131nmamam ve yaz\u0131lar\u0131mda bilmeyerek de olsa eksik b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131m taraflar sebebiyle bu itirazlara muhatap oldu\u011fuma kanaat getirdim.<\/p>\n
<\/p>\n
Sitemize bu yaz\u0131mla ilgili olarak samimi tenkitler yazan b\u00fct\u00fcn arkada\u015flara te\u015fekk\u00fcr ederim. Konuyu tekrar ele alma ihtiyac\u0131 oldu\u011funa inanarak, baz\u0131 arkada\u015flar\u0131m\u0131n da \u00f6zel mektuplar\u0131ndaki isteklerine uyarak bu sat\u0131rlar\u0131 yaz\u0131yorum.<\/p>\n
<\/p>\n
Yaz\u0131mda nas\u0131l ya\u015famam\u0131z gerekti\u011finin incelikleriyle anlat\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemeye gerek yok. Bu yaz\u0131mda g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn \u00e7ok \u00f6nemli bir konusu olan \u201cD\u00fcnyay\u0131 terk etmenin\u201d hakikaten \u00e7ok \u00f6nemli bir tarz\u0131 olan Bedi\u00fczzamancas\u0131n\u0131 anlatmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m. Sadece bu konunun etraf\u0131nda d\u00f6nd\u00fcm durdum.<\/p>\n
<\/p>\n
Acizane, yazarak iddia ettiklerimle ilgili olarak, fikir beyan etmek isteyen arkada\u015flarla, fikirlerimi payla\u015fmak ve onlardan istifade etmek istedi\u011fimi daha \u00f6nce a\u00e7\u0131k\u00e7a ifade etmekle birlikte; adresini bir t\u00fcrl\u00fc alamad\u0131\u011f\u0131m bir arkada\u015f\u0131n:<\/p>\n
<\/p>\n
\u201co zaman sizin bu yanl\u0131\u015f akli de\u011ferlendirmenize g\u00f6re peygamberimiz ve \u00fcstad\u0131m\u0131z vasat\u0131 yakalayamam\u0131\u015f m\u0131 oluyor\u201d <\/p>\n
<\/p>\n
c\u00fcmlesini, kusura bakmay\u0131n ama anlaman\u0131n pek kolay olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade etmeliyim. Bu fikri ve baz\u0131 a\u015f\u0131r\u0131 ithamkar, mesnetsiz sofiyane, nurun mesle\u011fine pek uymayan, yak\u0131\u015fmayanlar\u0131 payla\u015fmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Tek tek bunlar\u0131 da yazmak sizi fazla me\u015fgul etmek olaca\u011f\u0131ndan hepsini yazam\u0131yorum. \u0130steyen o g\u00fcn\u00fcn yaz\u0131lar\u0131na bakabilir. Yak\u0131nlarda ikamet edenlerle isimsiz ve adressiz yaz\u0131larla g\u00f6r\u00fc\u015fmek de\u011fil de y\u00fcz y\u00fcze, birlikte R.Nur okuyarak ders almak ,bir \u015feyler \u00f6\u011frenmek, hatalar\u0131m varsa d\u00fczeltmek, d\u00fczelmek isterim. Hem de bin te\u015fekk\u00fcr ederim.<\/p>\n
<\/p>\n
R.Nurlarla ilgili fikir beyan ederken, yanl\u0131\u015f yapmaktan herkes gibi ben de elbette \u00e7ok korkuyorum. Ancak \u00dcstad\u0131m Bedi\u00fczzaman\u0131n tabiriyle \u201cHakk\u0131n Hat\u0131r\u0131 \u00c2li \u201coldu\u011fundan; belki \u00e7o\u011fumuz i\u00e7in de \u201cNetice-i hayat\u0131m\u0131z, sebeb-i saadetimiz, vazife-i f\u0131trat\u0131m\u0131z olan\u201d, Risale-i Nurun yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lmamas\u0131 i\u00e7in baz\u0131 hususlar\u0131 O\u2019nun en k\u00fc\u00e7\u00fck ve aciz bir talebesi olarak da olsa, beyan etmeye mecbur oldu\u011fumu hissediyor, \u00e7ekinerek de olsa konu\u015fuyor, yaz\u0131yorum. <\/p>\n
<\/p>\n
Ancak, bunu yaparken daha \u00f6nce de s\u00f6yledi\u011fim gibi R.Nurlar\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcyle muhatap olarak, \u00f6yle de\u011ferlendirme yapmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. De\u011ferlendirilirken de, kendi paradigmalar\u0131m\u0131 de\u011fil elbette ve mecburen O\u2019nun metinlerini esas al\u0131yorum. <\/p>\n
<\/p>\n
R.Nurun, \u201cVahye ihtiya\u00e7 duymadan hakikati arayan \u2026\u2026\u2019lara ; meselelere sadece kalp g\u00f6z\u00fcyle bakan mutasavv\u0131flara benzemedi\u011fini; ancak, tasavvuftan matlup olan, S\u00fcnnette bulunan g\u00fczel \u015feylerin, farkl\u0131 ama, yine Kur\u2019an\u00ee bir tarzda R.Nur mesle\u011finde bulundu\u011funa; R.Nurlar\u0131n hemen her konuda, \u015fark\u0131n ulumundan, garb\u0131n f\u00fcnunundan olduk\u00e7a farkl\u0131 orijinal, daha f\u0131tri ve daha mukteza-i asra uygun \u00c7OK YEN\u0130 B\u0130R TARZ ortaya koydu\u011funa inan\u0131yorum. <\/p>\n
<\/p>\n
Her \u015feye ra\u011fmen, yine de, BSN. Hazretlerinin yapt\u0131\u011f\u0131 gibi; anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131 sand\u0131klar\u0131m\u0131n, mutlak m\u00e2n\u00e2 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, olamayaca\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6yl\u00fcyorum. Ancak yazd\u0131klar\u0131ma itirazlar\u0131n kusura bakmay\u0131n \u015fahsi kanaatlerle de\u011fil de yine Kutsi Kaynaklardan ve tabiki R.Nurlardan deliller getirerek yap\u0131lmas\u0131n\u0131 kabul edebilirim. <\/p>\n
<\/p>\n
Yoksa sayg\u0131yla dinler, \u00fcz\u00fclerek okur, dua ederek hakikati anlamas\u0131n\u0131 temenni ederim. Kabul etmem m\u00fcmk\u00fcn olamaz<\/p>\n
<\/p>\n
Mesnevi \u2018de, Habbe\u2019de : \u201cBiri de, d\u00fcnyan\u0131n lezzetleridir. Bu ise, k\u0131smete ba\u011fl\u0131d\u0131r. TALEB\u0130NDE kal\u00e2ka d\u00fc\u015fer. Ve s\u00fcr’at-i zevali itibar\u0131yla, akl\u0131 ba\u015f\u0131nda olan, onlar\u0131 KALB\u0130NE ALIP KIYMET VERMEZ……… \u201c denirken, zannedersem tarz\u0131n inceli\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a bellidir. <\/p>\n
<\/p>\n
\u201cD\u00fcnyan\u0131n \u00e2k\u0131beti ne olursa olsun, lez\u00e2izi terk etmek evl\u00e2d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc, \u00e2k\u0131betin ya saadettir; saadet ise \u015fu f\u00e2ni lez\u00e2izin terkiyle olur. Veya \u015fekavettir. \u00d6l\u00fcm ve idam intizar\u0131nda bulunan bir adam, sehpan\u0131n tezyin ve s\u00fcslendirilmesinden zevk ve lezzet alabilir mi? \u201c<\/p>\n
<\/p>\n
\u201c \u00c7\u00fcnk\u00fc, o lez\u00e2izin zevaliyle vukua gelen husus\u00ee ve mukayyed ademlerden, adem-i mutlak\u0131n el\u00eem elemleri her dakikada hissediliyor. Bu gibi lezzetler o elemlere galebe edemez.\u201d <\/p>\n
<\/p>\n
C\u00fcmlelerine c\u0131mb\u0131zlama bakmak insan\u0131 yanl\u0131\u015fa g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. Ehl-i iman\u0131n, ebedi hayat\u0131 ve cennetleri bilenler olarak, d\u00fcnyev\u00ee her \u015feye tebe\u00ee olarak bakmas\u0131 m\u00e2n\u00e2s\u0131 yetmez mi acaba. Cenab-\u0131 Hakk\u0131 tan\u0131tmak i\u00e7in yarat\u0131lan ve onlar\u0131 kavramak i\u00e7in verilen b\u00fct\u00fcn cihazlar\u0131n sahibi k\u0131l\u0131nan insan\u0131n bu verilen y\u00fcksek alat ve hissiatla halk edilen ve kevni ayet olarak ifadesini bulan, renkler, kokular, tatlar, g\u00fczel \u015fekillerle hizmetimize, Rezzak-\u0131 Hakiki taraf\u0131ndan sunulan bu nimetlere yine O\u2019nun ad\u0131na, mana-i harfiyle (Bedi\u00fczzaman\u0131n tabiriyle) A\u015eIK olarak baksak, ama kalbimize koymasak; 5. S\u00f6zde ifadesini bulan \u201cDevletin angaryas\u0131\u201d gibi g\u00f6rsek bunun neresi yanl\u0131\u015f olur. <\/p>\n
<\/p>\n
\tYeme i\u00e7meyi fiilen terk edenler bu halden daha iyi bir tarzda m\u0131 hakikate, s\u00fcnnete ula\u015f\u0131rlar. L\u00fctfen\u2026 Anlamaya \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m. Olay\u0131 Bedi\u00fczzaman Hazretlerinin bu konuda yazd\u0131klar\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle alt alt koyarak anlamaya \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m.<\/p>\n
<\/p>\n
\u201c\u0130nsan, b\u00fct\u00fcn hayvanlardan m\u00fcmtaz ve m\u00fcstesna olarak, acip ve l\u00e2tif bir miza\u00e7la yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. O miza\u00e7 y\u00fcz\u00fcnden, insanda \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fit meyiller, arzular meydana gelmi\u015ftir. Mesel\u00e2, insan, en m\u00fcntehap \u015feyleri ister, en g\u00fczel \u015feylere meyleder, ziynetli \u015feyleri arzu eder, insaniyete l\u00e2y\u0131k bir mai\u015fet ve bir \u015ferefle ya\u015famak ister.\u201d(1215) der. <\/p>\n
<\/p>\n
(Terki, BSN gibi de\u011fil de tenkit eden arkada\u015flar gibi anlarsak, bu fikri nereye koyaca\u011f\u0131z)<\/p>\n
<\/p>\n
\t \u201cArkada\u015f! D\u00fcnyan\u0131n \u00fc\u00e7 vechi vard\u0131r: \tBirisi: \u00c2hirete bakar. \u00c7\u00fcnk\u00fc onun mezraas\u0131d\u0131r. \u0130kincisi: Esm\u00e2-i H\u00fcsn\u00e2ya bakar. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n mektep ve tezg\u00e2hlar\u0131d\u0131r.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn nimetler; g\u00f6z\u00fcm\u00fcze, dilimize, burnumuza say\u0131s\u0131z latifelerimize hitabeden binlerce \u015fekiller, tatlar, kokular ve daha pek \u00e7ok g\u00fczellikler kime hitap ediyor. Hayvan ve bitkilerde onlar\u0131 alg\u0131layacak cihazlar yoksa, mesela hayvanlar\u0131n bile pek \u00e7o\u011fu renk k\u00f6r\u00fc ise, dilleri bir ka\u00e7 tattan ba\u015fka alg\u0131layam\u0131yorlarsa, v\u00fccutlar\u0131n\u0131n da bu kadar farkl\u0131 nimetlere ihtiyac\u0131 da yoksa; adeta b\u00fct\u00fcn bu say\u0131s\u0131z \u00f6zelliklerdeki gayetsiz nimetler sadece ve sadece biz insanlara hitabediyor ise ; kendini gizli bir hazine olarak tarif eden bir Rabb-i Z\u00fclcelal, bize kendini onlarla tan\u0131tmak, sevdirmek istiyorsa; biz de kalben onlara ba\u011flanmadan, onlar\u0131n \u00fcst\u00fcnde fena damgas\u0131n\u0131 g\u00f6rerek, onlar\u0131 bir Rezzak-\u0131 Kerimin hediyesi olan eserler telakki ederek, yemek ve i\u00e7meye muhta\u00e7 da yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan, Yarat\u0131c\u0131n\u0131n bir angaryas\u0131 g\u00f6rerek onlarla \u015f\u00fck\u00fcr i\u00e7in, mana-\u0131 harfiyle muhatap olsak ne zarar\u0131 olur. Hatta daha g\u00fczel olmaz m\u0131. Onlar\u0131 yemesek, seyretmesek, de\u011ferlendirmesek, eserden esmaya, s\u0131fata, \u015fuuna, zata gitmesek iyi mi olur. Onlars\u0131z, delilsiz O zat\u0131 tan\u0131mak daha m\u0131 kolay olur. Daha m\u0131 iyi olur.<\/p>\n
<\/p>\n
\t\u201c\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc: KASTEN VE B\u0130ZZAT KEND\u0130 KEND\u0130NE BAKAR. Bu vecihle insanlar\u0131n hevesat\u0131na, keyiflerine ve bu f\u00e2ni hayat\u0131n tek\u00e2lifine medar olur. Nur-u imanla d\u00fcnyan\u0131n evvelki iki vechine bakmak, m\u00e2nev\u00ee bir cennet gibi olur. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc vecih ise, d\u00fcnyan\u0131n fena y\u00fcz\u00fcd\u00fcr ki zat\u00ee ve ehemmiyetli bir k\u0131ymeti yoktur.\u201d der.(285-1309) <\/p>\n
<\/p>\n
Lillah i\u00e7in yap\u0131lan, bak\u0131lan hi\u00e7 bir \u015fey fenaya gitmedi\u011fine g\u00f6re bu fikirleri nas\u0131l anlamal\u0131y\u0131z.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Evet, Bedi\u00fczzaman Hazretleri ehl-i d\u00fcnyan\u0131n d\u00fcnyas\u0131n\u0131 terk eti\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor. Said-i Nursi\u2019nin hayat\u0131yla “terketmeden terketti\u011fini” s\u00f6yleyen bizlerin hayat\u0131 aras\u0131nda tam bir mutabakat var. \u00c7\u00fcnk\u00fc O \u00f6yle yapmam\u0131z\u0131 anlat\u0131yor. Yedi\u011fimiz, i\u00e7ti\u011fimiz, giydi\u011fimiz ona de\u011fil ama dediklerine uyuyor. <\/p>\n
<\/p>\n
\u201c\u00dcstad mimsiz medeniyetin ihtiya\u00e7lar\u0131 4 den 20 ye \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor.1960 dan bug\u00fcne ise 20000 i ge\u00e7ti\u011fini s\u00f6yleyebiliriz. Peki o 20000 i temin etmek i\u00e7in nelere ba\u015fvuruyoruz? Nelere katlan\u0131yoruz? Kazand\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n helalli\u011fini haraml\u0131\u011f\u0131n\u0131 ne kadar d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz? \u0130zzetimizden taviz vermiyor muyuz?\u201d diye soruyor bir arkada\u015f.<\/p>\n
<\/p>\n
Yaz\u0131ma bak\u0131l\u0131rsa bunlar\u0131n cevaplar\u0131 hep var. Elbette ihtiyac\u0131m\u0131z olanlarla helal tarzda muhatap olma \u015fart\u0131 her zaman vard\u0131r. \u0130zzetimizden taviz vermeye de l\u00fczum yoktur. Zaten helal daire keyfimize kafidir. Bunlar\u0131n kalben terk etmeye ayk\u0131r\u0131 neresi var anlayam\u0131yorum. Farkl\u0131 bir \u015fey s\u00f6ylenmiyor ki.<\/p>\n
<\/p>\n
Bir arkada\u015f\u0131n: \u201c \u015e\u00fckretmek isteyenin ne Mercedes\u2019e ne Nokia 6960\u2019a\u2019 ne de islami tatil(!) k\u00f6y\u00fcne ihtiyac\u0131 var.\u201d Demesine, maksad\u0131n\u0131 a\u015fan c\u00fcmleler olarak bak\u0131yorum. \u0130mkan\u0131m olsa yaya veya taka Anadol\u2019la veya birilerinin eline bakarak hizmetlere ko\u015fmak yerine elbette harama girmeden, elbette onlar\u0131 as\u0131l gaye yapmadan, elbette asli vazifeleri terk etmeden u\u00e7a\u011f\u0131m olsa sevinirim. En modern telefonla, ihtiya\u00e7 duydu\u011fum her an S\u00fcleyman AS. V\u00e2ri, b\u00fct\u00fcn cevelan saham\u0131 hanem gibi yapan bir ileti\u015fim arac\u0131na, bu haberle\u015fmeye vesile olan hava zerrat\u0131na ve b\u00fct\u00fcn onlar\u0131n sahib-i Hakikisine bin te\u015fekk\u00fcr ederim. Onlar\u0131 kalbime de koymam. Mercedes bana binmez, ben ona binerim. Benim merkebim olarak hizmetlere ko\u015ftururum. Y\u00fcr\u00fcy\u00fcnce her ad\u0131ma sevap var diyen sofi arkada\u015f\u0131ma, otomobilin tekerle\u011finin her d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcne de sevap var diyerek klimal\u0131 arabalarla b\u00f6lgemizi s\u0131k s\u0131k tar\u0131yor, azami irtibat\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Avrupa hizmetlerine de elhamd\u00fclillah modern u\u00e7aklarla 2-3 saatte ula\u015f\u0131veriyor, giderken yan\u0131m\u0131zdakilere de bu u\u00e7ma meselesinden ve dahi galaksi ve y\u0131ld\u0131zlar\u0131 u\u00e7uran Rabb-i Rahimden nefsimize de dersler yaparak gidiyoruz. Evet mesele nazar ve niyet meselesi. Buradaki yanl\u0131\u015f helali haram yapabiliyor. <\/p>\n
<\/p>\n
\t\u0130lim maluma tabidir. Ma\u2019lum ise Adetullah, S\u00fcnnetullaht\u0131r. Bu ilim insan v\u00fccudunun dinlenmeye ihtiyac\u0131 var diyorsa, V\u00fccudumuzda beni dinlendir diye ba\u011f\u0131r\u0131yorsa \u0130slama ayk\u0131r\u0131 olmadan helal dairede dinlensek, denize girme imkan\u0131 varsa s\u00fcnnet olan y\u00fczmeyi ger\u00e7ekle\u015ftirsek, ASM.\u2019\u0131n bindi\u011fi devenin bu asardaki kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olan iyi bir otomobille hayat\u0131m\u0131z\u0131, hizmetimizi kolayla\u015ft\u0131rsak, gen\u00e7lerimizi ka\u00e7\u0131rmadan, okuma programlar\u0131 s\u0131ras\u0131nda birazc\u0131k uygun yerlerde serinletsek -elbette \u00f6l\u00e7\u00fclerimiz d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kmadan, bunlar\u0131 ana parad\u0131gma gibi g\u00f6rmeden- ne zarar\u0131 olabilir.<\/p>\n
<\/p>\n
\t Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n S.M\u00fcstakimini de okuyal\u0131m. Orada da yememek i\u00e7memek evlenmemek yoktur. Hepsinin \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc bir tarzda olmas\u0131 vard\u0131r.Ama kendi hayat\u0131ndaki baz\u0131 \u00f6zel halleri nazara vererek yanl\u0131\u015f genellemeler yapmay\u0131 kabul edemem.<\/p>\n
<\/p>\n
Hem Bedi\u00fczzaman evlenmemi\u015ftir. Ancak ASM. evlenmi\u015ftr ve evlilik s\u00fcnnettir. Bedi\u00fczzaman sakal da b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r. Ancak ASM. sakall\u0131d\u0131r ve sakal b\u0131rakmak elbette s\u00fcnnettir. Tabi ki Bedi\u00fczzaman Hazretlerinin bir M\u00fc\u00e7tehit ve Mehdi olarak ifade etti\u011fi, izah edilebilir hakl\u0131 gerek\u00e7eleri vard\u0131r.. Ayr\u0131ca Peygamberimizin bizzat hizmet etti\u011fi Ashab-\u0131 Suffan\u0131n s\u0131rf dini hizmetlerle u\u011fra\u015fmas\u0131, evlenmemesi \u00f6rne\u011fi de baz\u0131 \u00f6zel zatlar i\u00e7in ortada \u00f6rnek olarak durmaktad\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\t\u015eimdi bu manalar\u0131 ve hatta Demokratlara a\u00e7\u0131ktan rey veren, onlara rey verilmesini \u0131srarla anlatan BSN. hazretleri eserlerinin tamam\u0131nda da siyasetle u\u011fra\u015fman\u0131n yanl\u0131\u015flar\u0131n\u0131, ondan uzak kal\u0131nmas\u0131 gerekti\u011fini anlat\u0131rken de bu durumlar\u0131 iyi anlay\u0131p, iyi yorumlamam\u0131z m\u0131 gerekir; yoksa birilerinin s\u00f6yledi\u011fi gibi, idraksizliklerinin, kas\u0131r fehimlerinin ifadesi olarak KALDIRIN BAKALIM BU CENAZEY\u0130\u201d mi dememiz laz\u0131md\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Elbette i\u00e7imizden baz\u0131lar\u0131, evlenmeyip hayat\u0131n\u0131 hizmetlere adayabilir. Birileri yemeden i\u00e7meden Allah\u2019\u0131 zikirle me\u015fgul olabilir. \u201cKum biiznillah\u201d deyerek yenmi\u015f tavu\u011fu y\u00fcr\u00fcten o harika zatlar\u0131n arkas\u0131ndan gidebilir. Fakat bunu Bedi\u00fczzaman ad\u0131na yapamaz, genelleyemez, herkese yapmas\u0131 i\u00e7in umumi bir yol olarak g\u00f6steremez. \u0130slam budur diyemez.<\/p>\n
<\/p>\n
Ben c\u0131zlavat lastik ve yamal\u0131 c\u00fcppe ile y\u0131ld\u0131z \u015fehriye yiyerek ya\u015fayan BSN.den yamal\u0131 mest lasti\u011fi ile, y\u00fcz yamal\u0131 c\u00fcppe ile ya\u015famay\u0131 ders \u00e7\u0131kararak, \u00f6rnek almad\u0131m. Bir \u00e7ok takva m\u00fcmin ve Nur Talebeleri gibi elbette harama girmeden, \u0130slama ayk\u0131r\u0131 olmadan Z\u00fcbeyir A\u011fabey gibi, Birinci A\u011fabey gibi, Bekir Berk A\u011fabey gibi d\u00fczg\u00fcn elbise ve ayakkab\u0131 ile ya\u015f\u0131yoruz. Ama bir arkada\u015f\u0131m\u0131z\u0131n s\u00f6yledi\u011fi gibi z\u00fchdden de uzakla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 sanm\u0131yoruz. Sofrada bir iki \u00e7e\u015fit yemek ve meyve bulunduruyoruz ama bununla ne REHAVET\u0130M\u0130Z ne de KARIN \u015e\u0130\u015eL\u0130\u011e\u0130M\u0130Z pek artm\u0131yor. Bunlar sebebiyle de namazlar\u0131m\u0131z\u0131 CEMAATS\u0130Z ve d\u00fcnya i\u015flerimizin aras\u0131na s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rarak da k\u0131lm\u0131yoruz. Elhamd\u00fclillah ME\u015eGUL\u0130YET AZABIMIZ falan da artt\u0131rmadan, mesailerimizi tanzim etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Ve hatta basit \u00f6\u011fretmen maa\u015f\u0131yla iktifa edip yapabildi\u011fi kadar hizmetlerle me\u015fgul olmaya, hatta \u00e7ok s\u0131k\u0131nt\u0131lara ra\u011fmen emeklili\u011finde yeni i\u015fler bulup daha rahat ya\u015famay\u0131 as\u0131l gaye etmeyen yi\u011fitleri burada h\u00fcrmet ve sayg\u0131yla tebrik etmeyi de ifade etmem laz\u0131m. Allah bizleri de bunlara arkada\u015f eyler in\u015fallah. B\u00fct\u00fcn bunlar BSN.Hazretlerinin \u201cTerk Etmeden Terk Etmenin Yeni Yoluna\u201d asla ayk\u0131r\u0131 de\u011fildir<\/p>\n
<\/p>\n
Veya daha do\u011fru ifadeyle insan olarak \u00e7ok kusurlar\u0131m\u0131z vard\u0131r. Ancak bunlar\u0131n BSN. yeni yoluyla ne alakas\u0131 olabilir. Tam aksine ben bu hatlar\u0131n, O\u2019nun dedi\u011fi gibi, d\u00fcnyay\u0131 kalben terk edemedi\u011fimizden kaynakland\u0131\u011fa inan\u0131yorum.<\/p>\n
<\/p>\n
Ayr\u0131ca BSN. Hazretlerinin bu YOLU; mutasavv\u0131finin, terk tarz\u0131ndan daha zay\u0131f bir tarz da de\u011fildir.. Sadece, insan\u0131n ve hatta bu asr\u0131n f\u0131trat\u0131na daha uygun, en az di\u011feri kadar \u0130slam\u0131n \u00f6z\u00fcne mutab\u0131k ve hatta daha g\u00fczel bir yoldur.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130stanbul \u0130lim ve K\u00fclt\u00fcr Vakf\u0131n\u0131n bir sempozyumunda bir Arap ilim adam\u0131, bir profes\u00f6r BSN.\u2019 nin fenlere, Avrupa\u2019ya bak\u0131\u015f\u0131n\u0131, ke\u015fke ta ba\u015f\u0131ndan beri, \u0130slam alemi olarak anlasayd\u0131k ta bu peri\u015fan hallere d\u00fc\u015fmeseydik demi\u015fti. Maalesef h\u00e2l\u00e2 bir \u00e7ok m\u00fcmin, toptanc\u0131 bir zihniyetle Avrupaya da fenlere de d\u00fc\u015fmanl\u0131k yapmaktalar. BSN. gibi onlar\u0131 da ve hatta felsefeyi de analiz, sentez ederek iyisini k\u00f6t\u00fcs\u00fcn\u00fc ay\u0131rtamamakta, faydal\u0131 tarzlar\u0131n\u0131, iyi taraflar\u0131n\u0131 g\u00f6rememektedirler.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu terk meselesinde de maalesef ayni durum s\u00f6z konusudur.<\/p>\n
<\/p>\n
\u015eeyh Geyl\u00e2n\u00ee ‘nin terbiyesinde bulunan, kuru ve kara ekmek yiyen talebesinin itiraz eden validesine : “Ne vakit senin o\u011flun da bu dereceye gelirse, o zaman o da tavuk yesin.” Dedi\u011fini hep beraber okuyoruz. Ancak, yenmi\u015f tavu\u011fu y\u00fcr\u00fctmenin bizler taraf\u0131ndan m\u00fcmk\u00fcn olamayaca\u011f\u0131ndan da, bizlerin \u00f6yle tavuk falan yiyemeyece\u011fimizi, dolay\u0131s\u0131yla \u201c lezaizi terk etmek\u201d anlam\u0131n\u0131 da bu tarzda da anlamad\u0131\u011f\u0131m\u0131 belirtmem gerekiyor. <\/p>\n
<\/p>\n
Acaba bu delilden biraz mahrum itirazlar\u0131 yazan arkada\u015flar\u0131m bunu nas\u0131l anl\u0131yorlar merak ediyorum. Ya tavuk yememeleri laz\u0131m . Ya da e\u011fer tavuk yiyiyorlar ise \u201cKum biiznillah\u201d diyerek yedikleri tavu\u011fu adeta tekrar canland\u0131r\u0131p y\u00fcr\u00fctmeleri laz\u0131m. Yoksa bana tenkit yazmaya fazlaca haklar\u0131 olamaz. <\/p>\n
<\/p>\n
Veya bir \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc yol olarak \u0130ktisat Risalesinin bir yerinde:<\/p>\n
<\/p>\n
\u201c\u0130\u015fte, Hazret-i Gavs’\u0131n bu emrinin m\u00e2n\u00e2s\u0131 \u015fudur ki: Ne vakit senin o\u011flun da ruhu cesedine, kalbi nefsine, akl\u0131 midesine h\u00e2kim olsa ve lezzeti \u015f\u00fck\u00fcr i\u00e7in istese, o vakit leziz \u015feyleri yiyebilir.(658)\u201d diyen ve bu asr\u0131n fehmine ve akla ve f\u0131trata \u00e7ok daha fazla uyan; \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n bu yeni ve orijinal g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc ortaya koyan BSN.\u2019ye t\u201dabi bir M\u00fcmin olarak, bu nimete m\u00e2n\u00e2-i harfiyle bakarak, ruhlar\u0131 cesedlerine, kalpleri nefislerine, ak\u0131llar\u0131 midelerine h\u00e2kim bir tarzda, \u015f\u00fck\u00fcr i\u00e7in yiyebilirler. <\/p>\n
<\/p>\n
Onu Allah\u2019\u0131n verdi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr, O\u2019nun ismiyle yani Bismillah diyerek; basit \u00e7er- \u00e7\u00f6pten bu harika nimetin nas\u0131l yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp tefekk\u00fcr ederek yiyebilirler. Sonunda da Muhakkak O\u2019na te\u015fekk\u00fcr etmeleri, Elhamd\u00fclillah demeleri de laz\u0131md\u0131r\u2026 Bu zikir, fikir ve \u015f\u00fckr\u00fc unutmadan, z\u00fchdden uzakla\u015fmadan, cemaatle namaz\u0131 terk etmeden ve namaz\u0131 d\u00fcnya i\u015flerinin aras\u0131na s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rmadan ve dahi ibadet kast\u0131yla afiyetle yiyebilirler. R.Nur k\u00fclliyat\u0131nda anlat\u0131lan b\u00fct\u00fcn harika manalar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp \u0130slam\u2019\u0131 bihakk\u0131n ya\u015fayabilirler. Onlar hi\u00e7 tela\u015f etmesinler.<\/p>\n
<\/p>\n
Fakat zikir, fikir, \u015f\u00fck\u00fcr ile \u00f6zetlenen ve R.Nurda anlat\u0131lan, bir k\u0131sm\u0131n\u0131 bu ve eski yaz\u0131lar\u0131mda anlatmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m b\u00fct\u00fcn buna benzer vazifeleri yapmak \u015fartlar\u0131, muhakkak yerine getirilmelidir. Hatta yemeyip, i\u00e7meyip bir nevi Allah\u2019\u0131n ikram\u0131n\u0131 reddederek ya\u015famalar\u0131na ra\u011fmen, yine de bu yukar\u0131da anlat\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131, m\u00fcmin olarak yerine getiremeyebilirler. \u00c7ok dikkat etmeliyiz. Her an O\u2019nu d\u00fc\u015f\u00fcnebilmeli, \u015fifay\u0131, korumay\u0131, r\u0131zk\u0131 ve her \u015feyi O\u2019nun verdi\u011fini hi\u00e7 akl\u0131m\u0131zdan \u00e7\u0131karmamal\u0131y\u0131z. Hatta bu manalar\u0131 anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131,d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc besmeleyle, Elhamd\u00fclillahla, her davran\u0131\u015f\u0131m\u0131zda S\u00fcnnete uyarak ifade etmeye \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131y\u0131z. O zaman ayni zamanda Gavs-\u0131 Azam\u0131n (KS) anlatmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131, BSN.\u2019nin daha sar\u00eeh olarak bu asr\u0131n kurtlu insanlar\u0131na hediye etti\u011fi Kur\u2019an\u00ee, ama yeni ve orijinal bu tarz\u0131 uygulam\u0131\u015f oluruz.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu tenkitleri yazan arkada\u015flar\u0131m\u0131n bu ve di\u011fer yaz\u0131lar\u0131m\u0131 ve tabi ki R.Nurlar\u0131n bu konular\u0131n\u0131 tekrar dikkatlice ve ak\u0131ll\u0131 bir ekiple okumalar\u0131n\u0131 tavsiye ediyorum.. Hak verirsiniz ki konular\u0131n tamam\u0131n\u0131 burada anlatmak m\u00fcmk\u00fcn olmuyor. Ben de tekrar tekrar okumaya, \u201cNetice-i hayat\u0131m\u0131z, sebeb-i saadetimiz, vazife-i f\u0131trat\u0131m\u0131z olan\u201d, R.Nurlar\u0131, ekip halinde tetkik etmeye devam edece\u011fim. E\u011fer farkl\u0131 manalar idrak edersem t\u00fck\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc yalamaya haz\u0131r\u0131m. Hakk\u0131n\u0131z\u0131 helal etmenizi rica ederek ba\u015fka yaz\u0131larda bulu\u015fmak temennisiyle do\u011fru bir \u0130slami anlay\u0131\u015f ve saadet-i dareynler temenni ederim .<\/p>\n
<\/p>\n
Netice olarak; d\u00fcnyan\u0131n, d\u00fcnya nimetlerinin, fani lezaizinin terk edilmesiyle ilgili olarak, R.Nurlardan : <\/p>\n
<\/p>\n
1.\tOnlar\u0131n, hayat\u0131m\u0131z\u0131n as\u0131l hedefi olmamas\u0131; <\/p>\n
<\/p>\n
2.\tKalben onlara meyledilmemesi, ba\u011flan\u0131lmamas\u0131; <\/p>\n
<\/p>\n
3.\tOnlar\u0131n kesben de\u011fil, kalben terk edilmesi; <\/p>\n
<\/p>\n
4.\tKimin taraf\u0131ndan verildiklerinin muhakkak bilinmesi; <\/p>\n
<\/p>\n
5.\tB\u00fct\u00fcn nimetler i\u00e7in O\u2019na \u015f\u00fckredilip te\u015fekk\u00fcr edilmesi, iktisatla kullan\u0131lmas\u0131; <\/p>\n
<\/p>\n
6.\tSadece helal olanlarla muhatap olunmas\u0131 ; <\/p>\n
<\/p>\n
7.\tOnlar y\u00fcz\u00fcnden, asli vazifelerimizin terk edilmemesi, aksat\u0131lmamas\u0131; <\/p>\n
<\/p>\n
8.\tBa\u015fkalar\u0131n, bilhassa muhta\u00e7lar\u0131n imrendirilmemesi, tahrik edilmemesi; <\/p>\n
<\/p>\n
9.\tB\u00fct\u00fcn, lezzetlerden; onlar\u0131 veren Allah\u2019a gidilip, onlar\u0131n O\u2019nun hesab\u0131na sevilmesi; <\/p>\n
<\/p>\n
10.\tD\u00fcnya ve mahl\u00fbkat\u0131n\u0131n, m\u00e2n\u00e2-y\u0131 harfiyle sevilmesi, m\u00e2n\u00e2-y\u0131 ismiyle sevilmemesi; <\/p>\n
<\/p>\n
11.\tRuhumuzun cesedimize, kalbimizin nefsimize, akl\u0131m\u0131z\u0131n midemize h\u00e2kim k\u0131l\u0131nmas\u0131 ve lezzetlerin \u015f\u00fck\u00fcr i\u00e7in istenmesi …..\u00f6l\u00e7\u00fclerini \u00e7\u0131karmak do\u011fru olacakt\u0131r.. <\/p>\n
<\/p>\n
Cenab-\u0131 Hak, hepimize, Nurlu kitaplar\u0131n anlatt\u0131\u011f\u0131 \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131 do\u011fru anlamay\u0131, do\u011fru ya\u015famay\u0131 nasip etsin. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
25.08.2006 D\u00dcNYAYI TERK etmenin, Bedi\u00fczzamanca tarz\u0131n\u0131 anlamaya ve anlatmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m 21 Haziran tarihli yaz\u0131ma nedense \u00e7ok tenkitler ald\u0131m. B\u00fct\u00fcn bu yaz\u0131lanlar\u0131 \u00e7ok dikkatlice de\u011ferlendirdim. D\u00fc\u015f\u00fcncelerimi, R.Nurlar\u0131 tekrar tekrar okuyarak ve baz\u0131 arkada\u015flar\u0131mla konuyu m\u00fctalaa ederek \u00e7ok s\u0131k\u0131 bir tahlile ba\u015fvurdum. \u0130hlas\u0131mdaki noksanl\u0131klar veya maksad\u0131n\u0131 a\u015fan ifade tarz\u0131m veya fikren ve \u015fahsen fazla tan\u0131nmamam ve yaz\u0131lar\u0131mda […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[158],"class_list":["post-88606","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n