24.09.2007<\/p>\n
ALTI AY kadar \u00f6nce Avrupa\u2019da bir Okuma Program\u0131 esnas\u0131nda beraber oldu\u011fumuz \u00e7ok sevip sayd\u0131\u011f\u0131m, takvas\u0131na ve R.Nur a vukufiyetine emin oldu\u011fum \u0130hsan Atasoy a\u011fabeyin sohbet esnas\u0131nda R.Nurlar\u0131n \u015furas\u0131nda Bedi\u00fczzaman Hazretleri \u00c2hirzaman\u0131n en b\u00fcy\u00fck fesad\u0131 zaman\u0131nda gelecek B\u00fcy\u00fck Mehdinin vas\u0131flar\u0131n\u0131 sayarken (H\u00e2kim) olaca\u011f\u0131ndan da bahsediyor. Bu tabir bizler taraf\u0131ndan anla\u015f\u0131lamam\u0131\u015f. Halbuki filan eserde H^kim tabirinin Hadis Ravileriyle ilgili bir kavram oldu\u011fu belirtiliyor\u2026..\u201d demi\u015fti. Ben sohbette not alm\u0131\u015ft\u0131m. Ancak hem detayl\u0131 not almaya f\u0131rsat olmad\u0131, hem de orada fazla detay da verilmemi\u015fti. <\/p>\n
<\/p>\n
\tBenim maalesef b\u00f6yle \u00e7ok notlar\u0131m oluyor. Fakat onlar\u0131n de\u011ferlendirmesi i\u00e7in epeyce zaman ge\u00e7iyor. Ge\u00e7en gece o notun de\u011ferlendirilmesine s\u0131ra geldi. Konu ile ilgili bilgisine g\u00fcvendi\u011fim baz\u0131 arkada\u015flar\u0131 ge\u00e7 vakte ra\u011fmen rahats\u0131z edip arad\u0131m. Ancak onlar da i\u015fin i\u00e7inden \u00e7\u0131kamay\u0131nca biraz daha gayret ettim. Fakat konuyu tam \u00e7\u00f6zemeyince gece ge\u00e7 vakit demeyip \u0130hsan A\u011fabeyin kendisini aray\u0131p olay\u0131 hat\u0131rlatt\u0131m.O bildiklerini tekrarlad\u0131. Hemen kaynaklara sar\u0131ld\u0131m. \u00d6nce R.Nurdan 29.Mektubun 7.K\u0131sm\u0131n .\u0130\u015faretindeki sat\u0131rlar\u0131 okudum. Orada \u015f\u00f6yle deniliyordu:<\/p>\n
<\/p>\n
29.Mektup – 7. K\u0131s\u0131m (\u0130\u015f\u00e2r\u00e2t-\u0131 Seb’a )-5. \u0130\u015eARET:<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130kinci Sual, \u0130ki \u0130\u015farettir.<\/p>\n
<\/p>\n
Birinci \u0130\u015faret ki, Be\u015finci \u0130\u015farettir. M\u00fchim bir sualin gayet muhtasar bir cevab\u0131d\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Sual: \u00c2hirzamanda Hazret-i Mehd\u00ee gelece\u011fine ve fesada girmi\u015f \u00e2lemi \u0131slah edece\u011fine dair m\u00fcteaddit riv\u00e2y\u00e2t-\u0131 sahiha var. Halbuki \u015fu zaman cemaat zaman\u0131d\u0131r, \u015fah\u0131s zaman\u0131 de\u011fil. \u015eah\u0131s ne kadar d\u00e2hi ve hatt\u00e2 y\u00fcz dahi derecesinde olsa, bir cemaatin m\u00fcmessili olmazsa, bir cemaatin \u015fahs-\u0131 m\u00e2nev\u00eesini temsil etmezse, muhalif bir cemaatin \u015fahs-\u0131 m\u00e2nev\u00eesine kar\u015f\u0131 ma\u011fl\u00fbptur. \u015eu zamanda, kuvvet-i vel\u00e2yeti ne kadar y\u00fcksek olursa olsun, b\u00f6yle bir cemaat-i be\u015feriyenin ifs\u00e2d\u00e2t-\u0131 az\u00eemesi i\u00e7inde nas\u0131l \u0131slah eder? E\u011fer Mehd\u00eenin b\u00fct\u00fcn i\u015fleri harika olsa, \u015fu d\u00fcnyadaki hikmet-i \u0130l\u00e2hiyeye ve kav\u00e2nin-i \u00e2detullaha muhalif d\u00fc\u015fer. Bu Mehd\u00ee meselesinin s\u0131rr\u0131n\u0131 anlamak istiyoruz.<\/p>\n
<\/p>\n
Elcevap:<\/p>\n
<\/p>\n
Cen\u00e2b-\u0131 Hak, kem\u00e2l-i rahmetinden, <\/p>\n
<\/p>\n
\u015feriat-\u0131 \u0130sl\u00e2miyenin ebediyetine bir eser-i himayet olarak, <\/p>\n
<\/p>\n
\u2022\ther bir fesad-\u0131 \u00fcmmet zaman\u0131nda <\/p>\n
<\/p>\n
\u2022\tbir muslih veya bir m\u00fcceddid veya bir halife-i z\u00ee\u015fan <\/p>\n
<\/p>\n
\u2022\tveya bir kutb-u \u00e2zam veya bir m\u00fcr\u015fid-i ekmel veyahut bir nevi mehd\u00ee h\u00fckm\u00fcnde <\/p>\n
<\/p>\n
\u2022\tm\u00fcbarek zatlar\u0131 g\u00f6ndermi\u015f, <\/p>\n
<\/p>\n
\u2022\tfesad\u0131 izale edip milleti \u0131slah etmi\u015f, <\/p>\n
<\/p>\n
\u2022\tdin-i Ahmed\u00eeyi (a.s.m.) muhafaza etmi\u015f.<\/p>\n
<\/p>\n
Madem \u00e2deti \u00f6yle cereyan ediyor. <\/p>\n
<\/p>\n
\u00c2hirzaman\u0131n en b\u00fcy\u00fck fesad\u0131 zaman\u0131nda, <\/p>\n
<\/p>\n
\u2022\telbette en b\u00fcy\u00fck bir m\u00fc\u00e7tehid, <\/p>\n
<\/p>\n
\u2022\them en b\u00fcy\u00fck bir m\u00fcceddid, <\/p>\n
<\/p>\n
\u2022\them h\u00e2kim, <\/p>\n
<\/p>\n
\u2022\them mehd\u00ee, <\/p>\n
<\/p>\n
\u2022\them m\u00fcr\u015fid, <\/p>\n
<\/p>\n
\u2022\them kutb-u \u00e2zam olarak bir z\u00e2t-\u0131 nuran\u00eeyi g\u00f6nderecek <\/p>\n
<\/p>\n
\u2022\tve o zat da ehl-i beyt-i Nebev\u00eeden olacakt\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
Cen\u00e2b-\u0131 Hak bir dakika zarf\u0131nda <\/p>\n
<\/p>\n
beyne’s-sem\u00e2 ve’l-arz \u00e2lemini bulutlarla doldurup bo\u015faltt\u0131\u011f\u0131 gibi, <\/p>\n
<\/p>\n
bir saniyede denizin f\u0131rt\u0131nalar\u0131n\u0131 teskin eder. <\/p>\n
<\/p>\n
Ve bahar i\u00e7inde bir saatte yaz mevsiminin n\u00fcmunesini <\/p>\n
<\/p>\n
ve yazda bir saatte k\u0131\u015f f\u0131rt\u0131nas\u0131n\u0131 icad eden Kad\u00eer-i Z\u00fclcel\u00e2l, <\/p>\n
<\/p>\n
Mehd\u00ee ile de \u00e2lem-i \u0130sl\u00e2m\u0131n zul\u00fcmat\u0131n\u0131 da\u011f\u0131tabilir. <\/p>\n
<\/p>\n
Ve vaad etmi\u015ftir; vaadini elbette yapacakt\u0131r.(559)<\/p>\n
<\/p>\n
\u00c2hirzaman\u0131n en b\u00fcy\u00fck fesad\u0131 zaman\u0131nda g\u00f6nderilecek ehl-i beyt-i Nebev\u00eeden olacak zat\u0131n bir \u00e7ok vasf\u0131 say\u0131l\u0131rken onun h\u00e2kim olaca\u011f\u0131ndan da bahsediliyor. Fakat bu kelime, bir \u00e7ok ayr\u0131 yay\u0131nevinin bask\u0131s\u0131nda da hem k\u00fc\u00e7\u00fck harfle yaz\u0131lm\u0131\u015f, hem de bunun bir kavram oldu\u011funa ait hi\u00e7 not d\u00fc\u015f\u00fclmedi\u011fi i\u00e7in belki benim gibi pek \u00e7ok okuyucu h\u00e2kim tabirini normal kelime anlam\u0131yla d\u00fc\u015f\u00fcnerek bu metni de\u011ferlendirmi\u015f olacak ki R.Nuru okumaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131m 1970 y\u0131l\u0131ndan beri bu tabirle ilgili farkl\u0131 bir de\u011ferlendirmeye hi\u00e7 \u015fahit olmad\u0131m.<\/p>\n
<\/p>\n
Daha sonra iki Hadis K\u00fclliyat\u0131nda inceleme yap\u0131nca bu h\u00e2kim kelimesinin Hadis Ravili\u011fiyle ilgili bir kavram oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcm. \u015e\u00f6yle ki;<\/p>\n
<\/p>\n
A-Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n Yay\u0131nlar\u0131ndan, Sahih-i Buhar\u00ee Muhtasar\u0131 – Tecr\u00eed-i Sar\u00eeh Tercemesi adl\u0131 Hadis K\u00fclliyat\u0131n\u0131n, T\u00fcrk Tarih Kurumunda bas\u0131lan 1984 y\u0131l\u0131 bask\u0131s\u0131n\u0131n 1.Cildinin 8. sahifesinde \u015f\u00f6yle denmektedir:<\/p>\n
<\/p>\n
\u201c\u2026.Muhaddis y\u00fcz bin Hadisi metinleriyle, senetleriyle h\u0131fzetmi\u015f ve senetlere dahil ricali tercemeleriyle ve cerh ve ta\u2019dil nokta-i nazar\u0131ndan halleriyle tan\u0131rsa Hafiz nam\u0131n\u0131 al\u0131r. H\u00fcccet de \u00fc\u00e7 y\u00fcz bin Hadisi b\u00f6ylece ihata eden Muhaddisin \u00fcnvan\u0131d\u0131r. H\u00c2K\u0130M de b\u00fct\u00fcn S\u00fcnnet\u2019i ih\u00e2ta etmi\u015f olan \u0130mama denir.Bunlar elsine-i n\u00e2sda \u015f\u00f6hret bulan tariflerdir\u2026\u2026\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
B-Ak\u00e7a\u011f Yay\u0131nevinin ne\u015fretti\u011fi Do\u00e7. Dr. \u0130brahim Canan\u2019\u0131n K\u00fct\u00fcb-i Sittesinin,1988 Ankara bask\u0131s\u0131n\u0131n, 1. Cildinin 514.sahifesinden itibaren \u201cRavilerin Dereceleri\u201d ba\u015fl\u0131\u011f\u0131yla \u00f6nce 1. olarak T\u00c2L\u0130B, 2. olarak MUHADD\u0130S anlat\u0131lmakta; <\/p>\n
<\/p>\n
3.olarak yaz\u0131lan H\u00e2fiz ile ilgili: \u201cHafiz\u2019in umumiyetle y\u00fcz bin kadar Hadisi senet ve metniyle ezbere bilen Muhaddisler i\u00e7in kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ifade edilmi\u015ftir.\u201d denilmektedir.<\/p>\n
<\/p>\n
4.olarak yaz\u0131lan H\u00fcccet ile ilgili olarak da \u201cO\u2019nun da \u00fc\u00e7 y\u00fcz bin kadar Hadisi metin ve senetleriyle ezberleyen kimselere dendi\u011fi\u2026\u201d belirtilmektedir.<\/p>\n
<\/p>\n
Daha sonra 5. olarak ise H\u00c2K\u0130M yaz\u0131larak, \u201dEn y\u00fcksek mertebede olanlar\u0131n unvan\u0131d\u0131r. B\u00fct\u00fcn S\u00fcnneti nefsinde cem eden kimseler bu unvan\u0131 almaya hak kazan\u0131rlar\u201d denmektedir.(516)<\/p>\n
<\/p>\n
Yani Bedi\u00fczzaman Hazretleri, 29.Mektubun belirtilen yerinde \u00c2hirzaman\u0131n en b\u00fcy\u00fck fesad\u0131 zaman\u0131nda g\u00f6nderilecek ve Ehl-i Beyt-i Nebev\u00eeden olacak O zat\u0131n bir\u00e7ok vasf\u0131n\u0131 sayarken, onun h\u00e2kim olaca\u011f\u0131ndan da bahsetmesi, bu bilgilere g\u00f6re de\u011ferlendirilmelidir. Yukar\u0131da bahsedilen ve \u00f6nemli bir kavram olan bu kelime, yay\u0131nevlerince bundan sonra H\u00e2kim \u015feklinde b\u00fcy\u00fck harfle yaz\u0131lmal\u0131, dipnot olarak bunun Hadis Ravileriyle ilgili bir kavram oldu\u011fu belirtilmelidir.<\/p>\n
<\/p>\n
Ancak bu konuyla ilgili, sitemizde, 18 Ekim 2006 tarihinde yay\u0131nlanan R\u0130SALE-\u0130 NURDA AH\u0130RZAMAN HAD\u0130S\u00c2TI ve MEHD\u0130 MESELELER\u0130\u2026 adl\u0131 mak\u00e2lemi de okuman\u0131z\u0131, konu b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc a\u00e7\u0131s\u0131ndan tavsiye ediyorum.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130hsan Atasoy A\u011fabey vas\u0131tas\u0131yla \u00f6\u011frendi\u011fim ve benim i\u00e7in \u00f6nemli bir delil olan bu bilgileri sitemizin okuyucusu olan arkada\u015flar\u0131ma arz etmeyi \u00f6nemli vazife addediyorum. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a9\u00a02021 karakalem.net, Halil K\u00f6pr\u00fcc\u00fco\u011flu<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
24.09.2007 ALTI AY kadar \u00f6nce Avrupa\u2019da bir Okuma Program\u0131 esnas\u0131nda beraber oldu\u011fumuz \u00e7ok sevip sayd\u0131\u011f\u0131m, takvas\u0131na ve R.Nur a vukufiyetine emin oldu\u011fum \u0130hsan Atasoy a\u011fabeyin sohbet esnas\u0131nda R.Nurlar\u0131n \u015furas\u0131nda Bedi\u00fczzaman Hazretleri \u00c2hirzaman\u0131n en b\u00fcy\u00fck fesad\u0131 zaman\u0131nda gelecek B\u00fcy\u00fck Mehdinin vas\u0131flar\u0131n\u0131 sayarken (H\u00e2kim) olaca\u011f\u0131ndan da bahsediyor. Bu tabir bizler taraf\u0131ndan anla\u015f\u0131lamam\u0131\u015f. Halbuki filan eserde H^kim tabirinin […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[158],"class_list":["post-88567","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n