23.02.2015<\/p>\n
\u201c…VE insan, \u2018Ona ne oluyor?\u2019 dedi\u011fi zaman…\u201d (Zilz\u00e2l, 99\/3)
\n<\/b><\/p>\n
<\/p>\n
\u201cOna ne oluyor?\u201d benzeri kurdu\u011fumuz c\u00fcmleleri bir d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Kimi zaman sebebi oldu\u011fumuz \u015feyler i\u00e7in, kimi zaman bize yap\u0131lanlar veya sebepler perdesinin iyice inceldi\u011fi hastal\u0131k, \u00f6l\u00fcm ve benzeri musibetler i\u00e7in kullan\u0131r\u0131z bu c\u00fcmleyi. \u201cFilancaya ne oluyor da bize b\u00f6yle yap\u0131yor, falanca ne oldu da b\u00f6yle oldu\u201d gibi ifadeler hem kendi a\u011fz\u0131m\u0131zdan hem de ba\u015fka a\u011f\u0131zlardan duymaya al\u0131\u015fk\u0131n oldu\u011fumuz ifade kal\u0131plar\u0131d\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Kanaatimce Zilz\u00e2l s\u00fbresinin, bu ve benzeri c\u00fcmleleri bize kurduran hissiyatla ve kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z o hadiselerle ilgili de bir boyutu var.<\/p>\n
<\/p>\n
\u2018Zaman\/mekan \u00fcst\u00fc\u2019nden \u2018zaman\/mekan\u0131m\u0131z\u2019a
\n<\/b><\/p>\n
<\/p>\n
Cenab-\u0131 Hakk\u2019\u0131n ezel\u00ee kel\u00e2m\u0131 olarak Kur\u2019\u00e2n-\u0131 Hak\u00eem\u2019in b\u00fct\u00fcn\u00fc i\u00e7in ge\u00e7erli oldu\u011fu gibi, s\u00fbreleri ve ayetleri i\u00e7in de ge\u00e7erli olan bir kaide var: zaman ve mekan \u00fcst\u00fcl\u00fck. Her ayet kimi zaman sadece belli bir zamanda olmu\u015f bir nesneyi, bir olay\u0131 veya olguyu ele al\u0131yor gibi g\u00f6r\u00fcnse de asl\u0131nda o ayet t\u00fcm zamanlara ve zeminlere hitap ediyordur. O olay, olgu veya nesne \u00fczerinden bizleri m\u00fclk aleminden melek\u00fbta ta\u015f\u0131y\u0131p, mesaj\u0131n\u0131 kendi d\u00fcnyam\u0131za ta\u015f\u0131mam\u0131z\u0131 ister her ayet. <\/p>\n
<\/p>\n
Bu, Zilz\u00e2l s\u00fbresi i\u00e7in de b\u00f6yledir elbette. <\/p>\n
<\/p>\n
Bu ezel\u00ee ve ebed\u00ee ayetler d\u00fcnya tarihi boyunca yaln\u0131zca bir defa ger\u00e7ekle\u015fecek olan k\u0131yameti anlat\u0131yor, evet do\u011fru, fakat sadece o b\u00fcy\u00fck k\u0131yameti de\u011fil.<\/p>\n
<\/p>\n
G\u00fcndelik hayatta ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, kendi perspektifimizden \u2018k\u00fc\u00e7\u00fck k\u0131yamet\u2019ler olarak telakki etti\u011fimiz, bizi bir anda al\u0131\u015fageldi\u011fimiz d\u00fczenin, rutinin d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kartan her t\u00fcrl\u00fc hadise i\u00e7in \u2018Zilz\u00e2l\u2019i hat\u0131rlayabiliriz.<\/p>\n
<\/p>\n
Al\u0131\u015fkanl\u0131k faylar\u0131
\n<\/b><\/p>\n
<\/p>\n
Bu tarz m\u00fcsbet (evet, bazen m\u00fcsbet olaylar\u0131 dahi s\u0131rf \u2018d\u00fczen\u2019imizi bozdu\u011fu i\u00e7in sevmeyiz) veya menfi olaylar\u0131 \u00e7o\u011fu zaman \u2018felaket\u2019 olarak de\u011ferlendiririz, ak\u0131\u015f\u0131nda giden hayat \u00e7izgisinde meydana gelen bir \u00e7e\u015fit fay hatt\u0131 k\u0131r\u0131lmas\u0131, bir zelzeledir bizim i\u00e7in bunlar.<\/p>\n
<\/p>\n
\u015eimdi ayetlere daha yak\u0131ndan bir bakal\u0131m. S\u00fbrede 3 ana unsur var, s\u0131ras\u0131yla: arz, insan ve Rab. Arz k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc i\u00e7inde ne var ne yok \u00e7\u0131karacak, rabbinin emriyle. Tabir-i caizse insan\u0131n t\u00fcm kirli \u00e7ama\u015f\u0131rlar meydana \u00e7\u0131kacak.<\/p>\n
<\/p>\n
Rabbimizin elbette ki amellerimizi bilmek i\u00e7in zelzeleye ihtiyac\u0131 yok. Fakat insan unutkan, kendi yapt\u0131klar\u0131n\u0131 unutuyor. Nev\u2019inin yapt\u0131klar\u0131n\u0131 ise etrafl\u0131ca bilmesi asla m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Bu y\u00fczden hem kendinin hem de nev\u2019inin amellerini ancak zelzele neticesinde ortaya \u00e7\u0131k\u0131nca g\u00f6r\u00fcp hat\u0131rlayabilir\/bilebilir. Bu nedenle \u2018amellerini g\u00f6rmek i\u00e7in\u2019 arzdan f\u0131rlayacaklar, buyruluyor. B\u00f6ylece asl\u0131nda d\u00fcnya perdesinden s\u0131yr\u0131lan insan nazar\u0131 hayr\u0131 ve \u015ferri a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6recek ve kendisine ne olaca\u011f\u0131n\u0131\/cezas\u0131n\u0131\/hak etti\u011finin ne oldu\u011funu kendisi de idrak edebilecek. <\/p>\n
<\/p>\n
\u0130nsan zelzeleyle hem amellerin(in) mahiyetini\/hay\u0131r m\u0131 \u015fer mi oldu\u011funu, hem de amellerinin neticesini (m\u00fckafat\/m\u00fccazat) aynelyakin g\u00f6r\u00fcyor. <\/p>\n
<\/p>\n
Zelzele \u2018gaflet d\u00fczeni\u2019ni y\u0131k\u0131yor
\n<\/b><\/p>\n
<\/p>\n
Arz\u2019\u0131, al\u0131\u015fageldi\u011fimiz d\u00fczen olarak da yorumlayabiliriz belki. \u0130nsan d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131n\u0131n cezas\u0131n\u0131 g\u00f6rm\u00fcyor, bunlar \u00e7o\u011funlukla mahkeme-i k\u00fcbraya b\u0131rak\u0131l\u0131yor ve insan buna al\u0131\u015f\u0131yor. Fakat deh\u015fetli bir zelzeleyle o al\u0131\u015fageldi\u011fi gaflet d\u00fczeni y\u0131k\u0131l\u0131yor; her \u015fey ayan beyan ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Bunu g\u00fcndelik hesaplar\u0131m\u0131z\/d\u00fczenimiz ve bu d\u00fczeni bozan t\u00fcrl\u00fc \u00e7e\u015fit zelzelelere de yorabiliriz. O zelzeleler, bizi silkeliyor ve d\u00f6n de bir bak yapt\u0131klar\u0131na diyor. <\/p>\n
<\/p>\n
Asl\u0131nda her an yeniden bir yarat\u0131lma ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya olup \u00f6l\u00fcm\u00fc anbean tatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi, zelzeleyi de belki her g\u00fcn, belki de her an ya\u015f\u0131yoruz. G\u00fcn bitip uykuya dalmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131p da dalamad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda i\u00e7imizi kemiren ne varsa, i\u015fte onlar o g\u00fcn\u00fcn zelzeleleridir\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
Bu zelzeleler kimi zaman musibetler suretinde, kimi zaman kay\u0131plar, kimi zamansa s\u00f6zde \u2018kazan\u00e7\u2019lar suretinde tezah\u00fcr edebiliyor. <\/p>\n
<\/p>\n
Zelzele muhasebe ister
\n<\/b><\/p>\n
<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcn sonunda, zelzelelerimiz bizi bir muhasebeye davet eder. O ana kadar, hususan o zelzelenin bizi sarst\u0131\u011f\u0131 konuda yapt\u0131klar\u0131m\u0131z do\u011fru mudur? Hay\u0131r m\u0131 i\u015flemi\u015fizdir, yoksa \u015fer mi? <\/p>\n
<\/p>\n
\u0130\u015fte t\u00fcm bu k\u00fc\u00e7\u00fck zelzeleler, bizi b\u00fcy\u00fck zelzele gelmeden \u00f6nce uyarmak i\u00e7in Rabbimizin bize sundu\u011fu f\u0131rsatlard\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
Ne mutlu f\u0131rsatlar\u0131 ka\u00e7\u0131rmayanlara!<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
23.02.2015 \u201c…VE insan, \u2018Ona ne oluyor?\u2019 dedi\u011fi zaman…\u201d (Zilz\u00e2l, 99\/3) \u201cOna ne oluyor?\u201d benzeri kurdu\u011fumuz c\u00fcmleleri bir d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Kimi zaman sebebi oldu\u011fumuz \u015feyler i\u00e7in, kimi zaman bize yap\u0131lanlar veya sebepler perdesinin iyice inceldi\u011fi hastal\u0131k, \u00f6l\u00fcm ve benzeri musibetler i\u00e7in kullan\u0131r\u0131z bu c\u00fcmleyi. \u201cFilancaya ne oluyor da bize b\u00f6yle yap\u0131yor, falanca ne oldu da b\u00f6yle oldu\u201d […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[156],"class_list":["post-88492","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n