02.04.2019<\/p>\n
B\u0130R ZAMANLAR ME\u015eHUR B\u0130R S\u00d6Z VARDI, \u201cbeynimizin ancak y\u00fczde 10\u2019unu kullan\u0131yoruz\u201d diye. Sonradan alay konusu haline gelen bu c\u00fcmleden ders \u00e7\u0131karmaksa halen m\u00fcmk\u00fcn. Beynimizin y\u00fczde 10\u2019unu ya da y\u00fczde 100\u2019\u00fcn\u00fc kullanmam\u0131z \u00e7ok da \u00f6nemli de\u011fildir asl\u0131nda, ahiret nokta-i nazar\u0131ndan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda. Neticede bu fark d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 ilgilendirecek bir fark olur en nihayetinde. Fakat ya akl\u0131m\u0131z? Kalbimizin bir fak\u00fcltesi olan akl\u0131m\u0131z\u0131n y\u00fczde ka\u00e7\u0131n\u0131 kullan\u0131yoruz acaba? \u0130\u015fte bu ebedi hayat\u0131m\u0131z\u0131 ilgilendiren, kritik bir sorudur.<\/p>\n
<\/p>\n
Maddi v\u00fccudumuzdaki \u00e7ok \u00e7e\u015fitli ve \u00e7ok de\u011fi\u015fik nitelikleri haiz olan organlar\u0131m\u0131z gibi, ruhumuza tak\u0131lan, manevi b\u00fcnyemizde de envai \u00e7e\u015fit organ\u0131m\u0131z vard\u0131r. Bu, apayr\u0131 bir alemdir. S\u00fbf\u00eeler ba\u015fta olmak \u00fczere, insan\u0131n manevi yolculu\u011funa, kendini tan\u0131ma ser\u00fcvenine odaklanan ilim ehli bu alemin adeta bir haritas\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karm\u0131\u015flard\u0131r. Nas\u0131l t\u0131pta farkl\u0131 uzmanl\u0131k ve yan uzmanl\u0131k dallar\u0131 varsa -\u00f6rne\u011fin dahiliye ve kardiyoloji gibi- insan\u0131n mana alemindeki fak\u00fcltelerine dair de \u00e7ok \u00e7e\u015fitli ihtisas alanlar\u0131 vard\u0131r. Kimi s\u00fbf\u00ee kalbin hallerine ya da belli bir haline odaklan\u0131rken kimi latifelere odaklanm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
Kalb, sadr, fu\u00e2d, l\u00fcbb ve \u00f6tesi
\n<\/b><\/p>\n
<\/p>\n
Bir misal olarak, velayet teorisiyle me\u015fhur Hak\u00eem et-Tirmiz\u00ee (\u00f6. 320\/932) kalbin farkl\u0131 katmanlar\u0131 olarak kalb, sadr, fu\u00e2d ve l\u00fcbb aras\u0131ndaki farklar\u0131 izah eden, Bey\u00e2nu\u2019l-fark isimli m\u00fcstakil bir risale kaleme alm\u0131\u015ft\u0131r. Bedi\u00fczzaman da kalbin \u00e7e\u015fitli kuvveleri olarak latifelerden bahsetmi\u015f, \u00f6yle ki baz\u0131 \u00e7ok latif kuvveleri ke\u015ffetti\u011fini, fakat isimlendiremedi\u011fini de s\u00f6ylemi\u015ftir. Bunu t\u0131ptaki, organlar\u0131n yeni i\u015flevlerinin ya da organlar i\u00e7erisinde yer alan \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck mikro canl\u0131lar\u0131n ke\u015ffine benzetebiliriz belki.<\/p>\n
<\/p>\n
T\u00fcm bunlar\u0131 neden anlatt\u0131k?<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130nsan\u0131n fark\u0131nda olmad\u0131\u011f\u0131 \u00e7ok latif, \u00e7ok ince fakat bir o kadar da m\u00fchim ve ehemmiyeti nispetinde b\u00fcy\u00fck manevi fak\u00fclteleri mevcut. \u0130nsan denince asl\u0131nda bunlar\u0131n da kasdediliyor olmas\u0131 gerek. Fakat \u015fimdilerde \u00f6ylesine s\u0131\u011f bir hayat ya\u015f\u0131yoruz ki zahirde tak\u0131l\u0131p kalan g\u00f6zlerimizin bu derinliklere inmesi \u00e7ok m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyor. Bunlar\u0131 g\u00f6rebilmek i\u00e7in bir di\u011fer manevi fak\u00fcltemiz olan kalb g\u00f6z\u00fcn\u00fcn a\u00e7\u0131lmas\u0131 gerekiyor \u00f6ncelikle.<\/p>\n
<\/p>\n
Bunlar\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Zihnimizin bir kenar\u0131nda tutal\u0131m.<\/p>\n
<\/p>\n
\u015eimdi kainat\u0131n en \u201cak\u0131ll\u0131\u201d, tabiri caizse, kalbin bir kuvvesi olan akl\u0131n\u0131n y\u00fczde 100\u2019\u00fcn\u00fc kullanan, bununla kalmay\u0131p kalbin ve ruhun sair inceliklerini de kullanan, has\u0131l\u0131 t\u00fcm manevi fak\u00fcltelerini y\u00fczde 100 verimle i\u015fleten \u201cel-insan\u00fc\u2019l-k\u00e2mil\u201di, insan denmeye en lay\u0131k olan Rasulullah aleyhissalatuvesselam\u2019\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnelim. O\u2019nun g\u00fczide ashab\u0131n\u0131, onlardan sonra gelen asfiyay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnelim\u2026 <\/p>\n
<\/p>\n
Manevi beyinlerimizin y\u00fczde ka\u00e7\u0131n\u0131 kullan\u0131yoruz?
\n<\/b><\/p>\n
<\/p>\n
\u0130nsaniyetin manevi kapasitelerini, kabiliyetlerini azami derecede kullanan onlara nazaran bizler, acaba y\u00fczde ka\u00e7 insan\u0131zd\u0131r? Beynimizin y\u00fczde 10\u2019unu kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 varsaysak, bu d\u00fcnya a\u00e7\u0131s\u0131ndan asl\u0131nda hi\u00e7 de fena i\u015fler \u00e7\u0131karm\u0131yor beynimiz. \u201cManevi beyinlerimizin\u201d, latifelerimizin y\u00fczde 10\u2019unu kullanabilsek, ortaya neler neler \u00e7\u0131kmazd\u0131 ki\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
Bu fak\u00fclteleri, bu manevi kuvveleri kullananlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131 harika i\u015fler ortada. \u0130\u015fte b\u00fcy\u00fck \u0130slam medeniyeti. Halen dahi hayran oldu\u011fumuz sanat eserleri, binde birini anlamaktan aciz kald\u0131\u011f\u0131m\u0131z ilm\u00ee eserler\u2026 <\/p>\n
<\/p>\n
Bunlar\u0131 kullanmayanlar\u0131nsa yapt\u0131klar\u0131 kapitalizm olarak, emperyalizm, post-modern h\u00fcmanist kainat ve Tanr\u0131 tasavvurlar\u0131yla i\u015fte ortada. Yani i\u00e7inde bulundu\u011fumuz \u201cya\u015fant\u0131\u201d\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
B\u00fcy\u00fck bir s\u00f6ylenceye k\u00fc\u00e7\u00fck bir i\u015faretle bitirelim. Medeniyeti ihya etmekten, \u0130slam medeniyetinden bahsediyoruz \u00e7ok\u00e7a. Bunun i\u00e7in ise en birinci ihtiya\u00e7 \u201cinsan\u201d olan insan\u0131n yeniden ke\u015ffidir bizce. Manevi organlar\u0131yla, kuvveleriyle, incecik latifeleriyle\u2026 Bunlar ke\u015ffedilip k\u00f6relen kuvvetler canland\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda insan ihya olacakt\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Medeniyetten \u00f6nce, insan\u0131 ihya etmek gerek.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
02.04.2019 B\u0130R ZAMANLAR ME\u015eHUR B\u0130R S\u00d6Z VARDI, \u201cbeynimizin ancak y\u00fczde 10\u2019unu kullan\u0131yoruz\u201d diye. Sonradan alay konusu haline gelen bu c\u00fcmleden ders \u00e7\u0131karmaksa halen m\u00fcmk\u00fcn. Beynimizin y\u00fczde 10\u2019unu ya da y\u00fczde 100\u2019\u00fcn\u00fc kullanmam\u0131z \u00e7ok da \u00f6nemli de\u011fildir asl\u0131nda, ahiret nokta-i nazar\u0131ndan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda. Neticede bu fark d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 ilgilendirecek bir fark olur en nihayetinde. Fakat ya akl\u0131m\u0131z? […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[156],"class_list":["post-88481","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n