21.05.2019<\/p>\n
T\u00dcRK D\u0130L\u0130NDE \u201cdil uzatmak\u201d olumsuz anlam alan\u0131na sahip bir deyimken, \u201cel uzatmak\u201d ise hep olumlu \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mlara sahiptir. El uzatmakla \u00e7o\u011funlukla insan\u0131n elinde olan\u0131 olmayana ula\u015ft\u0131rmas\u0131, payla\u015fmas\u0131 kastedilir. Dil uzatmakla ise insan\u0131n bahsi ge\u00e7en ki\u015fide olmayan k\u00f6t\u00fc bir \u00f6zelli\u011fi ona vermesi ve di\u011fer taraftan onun itibar\u0131ndan pay koparmaya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 kastedilir. \u2018El\u2019 hayr\u0131n kap\u0131lar\u0131n\u0131 a\u00e7an bir anahtarken, \u2018dil\u2019 \u015ferrin \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7ar. <\/p>\n
<\/p>\n
Me\u015fhur hadis-i \u015ferifte Efendimiz aleyhissalatuvesselam m\u00fcsl\u00fcman\u0131 \u015f\u00f6yle tarif eder:<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Evet, yanl\u0131\u015f okumad\u0131n\u0131z: \u2018dilinden ve elinden\u2019. Zira hadis-i \u015ferifte \u00f6nce dil, sonra el zikredilir. Burada bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck eyleminden bahsedilmekte ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe kaynak olmak bak\u0131m\u0131ndan s\u0131ralama \u00f6nce dil, sonra el \u015feklinde.<\/p>\n
<\/p>\n
Bir ba\u015fka hadis-i \u015ferifte ise m\u00fcsl\u00fcman\u0131n \u2018emr bi\u2019l-ma\u2018r\u00fbf ve nehy ani\u2019l-m\u00fcnker\u2019, iyili\u011fi tavsiye ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckten men etme vazifesini izah sadedinde \u015f\u00f6yle buyurur Rasulullah efendimiz:<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Burada k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc engellemeye \u00e7al\u0131\u015fmak gibi hay\u0131rl\u0131 bir amel vard\u0131r ve bunun i\u00e7in eylem s\u0131ralamas\u0131 el-dil-kalb \u015feklindedir. <\/p>\n
<\/p>\n
Birinci hadis-i \u015ferifte dilin \u00f6nce zikredilmesinin -do\u011frusunu Allah bilir- \u015f\u00f6yle bir hikmeti olabilir: dille verilen zarar elle verilebilecek zarardan daha b\u00fcy\u00fck, daha yaralay\u0131c\u0131 ve tesiri daha kal\u0131c\u0131d\u0131r. Efendimizin dilini tutmakla ilgili emirlerini ve dilini tutana cenneti m\u00fcjdelemesini hat\u0131rlayal\u0131m. \u0130slam d\u00fc\u015f\u00fcnce tarihi boyunca yaz\u0131lm\u0131\u015f t\u00fcm ahlak ve tasavvuf kitaplar\u0131nda yeri olan \u2018dilin afetleri\u2019 b\u00f6l\u00fcmlerini hat\u0131rlayal\u0131m. Dile d\u00f6k\u00fclm\u00fc\u015f eylem olan \u2018s\u00f6z\u2019\u00fcn ne kadar risk bar\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade eden me\u015fhur Y\u00fbnus Emre hikmetini hat\u0131rlayal\u0131m: \u201cS\u00f6z ola kese sava\u015f\u0131 \/ s\u00f6z ola kestire ba\u015f\u0131\u201d \u2026<\/p>\n
<\/p>\n
Buna mukabil eylemin s\u00f6yleme \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc de bir vak\u0131a. \u201cNeden yapmad\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131\/yapmayacaklar\u0131n\u0131z\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorsunuz?\u201d (Saff 61\/2) buyurmuyor mu Alemler Rabbi? S\u00fbf\u00eeler tarih boyunca bunun m\u00fccadelesini vermedi mi? \u0130lim ancak kendisiyle amel edilip tecr\u00fcbe edilince ger\u00e7ek ilim olur, buna da marifet denir, demediler mi? <\/p>\n
<\/p>\n
Hay\u0131rl\u0131 i\u015flerde, iyilikte eylemle desteklenmemi\u015f bir s\u00f6ylemin tesiri olmuyor, can s\u0131k\u0131c\u0131 bir tutars\u0131zl\u0131k arz ediyor bu. Oysa \u015ferli i\u015flerde k\u00fc\u00e7\u00fck bir s\u00f6ylem tonlarla eylemin yapamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 yap\u0131yor. <\/p>\n
<\/p>\n
\u0130fk hadisesi bunun asr-\u0131 saadetten ibretlik bir \u00f6rne\u011fi olarak \u00f6n\u00fcm\u00fczde duruyor. Basit gibi g\u00f6r\u00fcnen tek bir s\u00f6z masum bir insan\u0131n, Hz. \u00c2i\u015fe annemizin d\u00fcnyas\u0131n\u0131 alt \u00fcst ediyor, dahas\u0131 Alemler Rabbini -tabiri caizse- \u00f6fkelendiriyor.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00d6rnekleri \u00e7o\u011faltmak m\u00fcmk\u00fcn. <\/p>\n
<\/p>\n
Bug\u00fcne geldi\u011fimizde dilin tahribat\u0131n\u0131 en \u00e7ok da sosyal medyada g\u00f6rm\u00fcyor muyuz? Mesnedsiz s\u00f6zler, \u00e7i\u011fnenen mahremiyetler, y\u0131k\u0131lan itibarlar, a\u015f\u0131lan ve a\u015f\u0131nan hukuklar\u2026 <\/p>\n
<\/p>\n
Post-modern zamanlarda ya\u015fayan m\u00fcsl\u00fcmanlar olarak \u2018dilinden ve elinden\u2019 emin olunan kimseler olmak i\u00e7in sosyal medyayla ba\u015flay\u0131p hayat\u0131m\u0131zdaki t\u00fcm sanal ve ger\u00e7ek ili\u015fki a\u011flar\u0131m\u0131z\u0131 yeniden g\u00f6zden ge\u00e7irmemiz gerekiyor. <\/p>\n
<\/p>\n
Bahsi ge\u00e7en hadis-i \u015feriflerin i\u015faret etti\u011fi \u00fczere, hay\u0131rda elimiz uzun, dilimiz k\u0131sa iken \u015ferde dilimiz uzun, elimiz k\u0131sa zira. <\/p>\n
<\/p>\n
Ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, tasvip etmedi\u011fimiz bir durumla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zda verece\u011fimiz tepkiye dair de bir \u015fey s\u00f6yl\u00fcyor asl\u0131nda bu hadisler: n\u00e2ho\u015f durumun m\u00fcsebbibi olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz ki\u015fi veya ki\u015filere \u2018dil uzatarak\u2019 onlar\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcne bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck daha katmak yerine, onlar\u0131 bu k\u00f6t\u00fc durumdan kurtarmak i\u00e7in onlara \u2018el uzatmam\u0131z\u2019 gerekiyor. <\/p>\n
<\/p>\n
Tasavvuf tarihinin b\u00fcy\u00fck \u00f6nc\u00fclerinden olan Z\u00fcnn\u00fbn-\u0131 M\u0131sr\u00ee\u2019nin \u015fu k\u0131ssas\u0131 bize y\u00fczlerce sene \u00f6ncesinden bu hakikati -dilimizi hay\u0131r dua i\u00e7in, yani bir nevi el uzatmak i\u00e7in kullanma f\u0131rsat\u0131 varken bunu kullanmay\u0131- \u00f6\u011f\u00fctlemeye devam ediyor:<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
21.05.2019 T\u00dcRK D\u0130L\u0130NDE \u201cdil uzatmak\u201d olumsuz anlam alan\u0131na sahip bir deyimken, \u201cel uzatmak\u201d ise hep olumlu \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mlara sahiptir. El uzatmakla \u00e7o\u011funlukla insan\u0131n elinde olan\u0131 olmayana ula\u015ft\u0131rmas\u0131, payla\u015fmas\u0131 kastedilir. Dil uzatmakla ise insan\u0131n bahsi ge\u00e7en ki\u015fide olmayan k\u00f6t\u00fc bir \u00f6zelli\u011fi ona vermesi ve di\u011fer taraftan onun itibar\u0131ndan pay koparmaya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 kastedilir. \u2018El\u2019 hayr\u0131n kap\u0131lar\u0131n\u0131 a\u00e7an bir […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[156],"class_list":["post-88478","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n