11.04.2004<\/p>\n
USTAM B\u0130LE anlamam\u0131\u015f nicedir yazd\u0131\u011f\u0131 halde. Bu fakir nas\u0131l anlas\u0131n\u2026 Ba\u015flar ayak, ayaklar ba\u015f olunca\u2026 D\u00fcn birbirlerine kanl\u0131 b\u0131\u00e7akl\u0131 olanlar bug\u00fcn canci\u011fer kuzu sarmas\u0131 olunca\u2026 Kavramlar tepe taklak edilip \u00fczerlerinde bir anlama birlikteli\u011fi sa\u011flanamaz olunca\u2026 <\/p>\n
<\/p>\n
Ne yaz\u0131k ki “vatan” da nasibini ald\u0131 bu herc\u00fcmer\u00e7ten. O sadece belli bir toprak par\u00e7as\u0131 addedildi, etraf\u0131 dikenli tellerle \u00e7evrilen. Oysa vatan kavram\u0131 bundan \u00f6te bir \u015feydi. Bir kimsenin fikir ve tasavvur d\u00fcnyas\u0131 vatan etraf\u0131nda \u015fekillenir. Vatan denilince her insan\u0131n hayali, kendi do\u011fdu\u011fu yerin \u00e7evresinde cismani bir \u015feyler arar. <\/p>\n
<\/p>\n
Ama, ilk sahura kalkt\u0131\u011f\u0131, bayram sevincine ortak oldu\u011fu bayram \u00e2detleriyle. Hatta ebed\u00ee hayat\u0131 s\u00fcrekli terenn\u00fcm eden mezar ta\u015flar\u0131 ile\u2026 Bir aileyi, yar\u0131 mal\u0131n\u0131 verip bazen k\u0131\u015f\u0131n kar\u0131nda, ayaz\u0131nda; bazen ise Temmuz\u2019un terleten s\u0131ca\u011f\u0131nda yurdun bir ucundan di\u011ferine g\u00f6t\u00fcrebilen bayramlar\u0131 ile\u2026 vatan art\u0131k bir toprak par\u00e7as\u0131 olmaktan \u00e7\u0131kar, manev\u00ee bir varl\u0131k haline gelir. <\/p>\n
<\/p>\n
Kaderin anlamaktan aciz oldu\u011fumuz bir cilvesiyle vatana, onu vatan yapan manev\u00ee unsurlardan soyan bir mirasyediler g\u00fcruhu hakim oldu. Bu \u00fclkede yerle\u015fmi\u015f bilgelik ad\u0131na ne varsa hepsi hor g\u00f6r\u00fcld\u00fc. Mantar gibi bitirilen densizler sayesinde, ahl\u00e2kta, fazilette, vefada, do\u011frulukta, adalette \u00f6yle bir erozyon ya\u015fand\u0131 ki, toprak erozyonu bunun \u00e7ok gerisinde kal\u0131r. Kendi istedikleri bu insan tipini yeti\u015ftirmeleri yetmiyormu\u015f gibi, bunu \u00fclkenin tek modeli haline getirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar. Kendileri i\u00e7in, ancak d\u00f6rt ayakl\u0131lar\u0131n ya\u015fayabildi\u011fi kadar \u00f6zg\u00fcr, sere serpe bir h\u00fcrriyeti isterken bu vatan\u0131n asl\u00ee sahiplerini s\u00f6m\u00fcrge halk\u0131 gibi g\u00f6rmeye kalkt\u0131lar. <\/p>\n
<\/p>\n
\u0130\u015fte onlardan, kem\u00e2lini bu \u00fclkenin insan\u0131n\u0131n de\u011fer verdi\u011fi mukaddeslere sald\u0131r\u0131da arayan biri, \u2018gerekirse y\u00fcz bin \u015fehit verir K\u0131br\u0131s’\u0131 da Yunanistan’\u0131 da al\u0131r\u0131z\u2019 diyesiymi\u015f. Savulun Yunanl\u0131lar, ehl-i kem\u00e2l geliyor\u2026 Hep do\u011fumuzdaki birileri devrim ihra\u00e7 edecek de\u011fil ya! Bizim neyimiz eksik? <\/p>\n
<\/p>\n
Bak\u0131n neler olacak fethedilecek (!) bu \u00fclkede. <\/p>\n
<\/p>\n
\u00d6nce \u00f6zerklik y\u00fcz\u00fc g\u00f6rmemi\u015f Yunan \u00fcniversiteleri \u00f6zerkli\u011fe kavu\u015facak. Orada hakim bulunan Y\u00d6K [Taha Akyol’un yalanc\u0131s\u0131y\u0131m; Y\u00fcksek \u00d6\u011fretim Komiserli\u011fi demekmi\u015f] gibi kurulu\u015flar la\u011fvedilecek. <\/p>\n
<\/p>\n
Bat\u0131 Trakya T\u00fcrklerinin kendi m\u00fcft\u00fclerini kendilerinin se\u00e7mesi gibi son derece ilkel bir uygulama kald\u0131r\u0131lacak. Zira, halk\u0131 kendi haline b\u0131rak\u0131rsan kimi se\u00e7ece\u011fi belli olmaz. Sonra ba\u015f\u0131n a\u011fr\u0131r. Ba\u015ftan tedbirli olmak laz\u0131m. Oradaki m\u00fcft\u00fc g\u00f6revden al\u0131nacak, yerine, Diyanet\u2019in atayaca\u011f\u0131 bir genel m\u00fcft\u00fc tayin edilecek. <\/p>\n
<\/p>\n
Bu da\u011fl\u0131k \u00fclkenin her alanda ata\u011fa kalkmas\u0131 i\u00e7in denizden kazan\u0131lm\u0131\u015f d\u00fczl\u00fckler \u00fczerinde an\u0131tlar dikilmesi de \u00f6ncelikler aras\u0131nda olacak. Okullarda b\u00fct\u00fcn Ortodoks ve \u0130sl\u00e2m\u00ee ‘d\u0131\u015favurumlar’ yasaklanacak. T\u0131pk\u0131 ilgili zat\u0131n celallenmesine konu olan adan\u0131n kuzeyinde yasak oldu\u011fu gibi. Oysa ilkel prensiplerden h\u00e2l\u00e2 kurtulamam\u0131\u015f g\u00fcneyde bu t\u00fcr d\u0131\u015favurumlar serbesttir. <\/p>\n
<\/p>\n
Bu at\u0131l\u0131mlar\u0131 o \u00fclkede yapmak i\u00e7in y\u00fcz bin \u015fehit bile az. Milyonlar gerekli. <\/p>\n
<\/p>\n
\u0130\u00e7imdeki muzibi susturup \u015f\u00f6yle desem fazla olur mu? <\/p>\n
<\/p>\n
Yol g\u00f6stericime g\u00f6re ‘kurt g\u00f6vdenin i\u00e7ine girmi\u015f\u2019tir; bizim kom\u015fu Yorgi’nin dinda\u015f\u0131 olmayanlara reva g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc zulm\u00fcn \u00e7ok daha fazlas\u0131n\u0131 burada birileri kendi vatanda\u015flar\u0131na yapmakta beis g\u00f6rm\u00fcyor ise, ve b\u00f6yle bir anlay\u0131\u015f birilerinin fetih zannetti\u011fi hareketler ile co\u011frafi olarak geni\u015fleyecek ise, bize asl\u00ee g\u00fcndemimizle; kuds\u00ee hizmetimizle ilgilenmek d\u00fc\u015fer. \u015eehidlik gibi, asl\u0131nda temizlerin temizi olan, ama el o\u011flunun kirletti\u011fi kavramlar ile de\u011fil\u2026 Mekt\u00fbbat’taki Bo\u011faz ile Kastamonu’daki Bo\u011faz meseleleri mukayeseli okunsa ne demek istedi\u011fim anla\u015f\u0131l\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
11.04.2004 USTAM B\u0130LE anlamam\u0131\u015f nicedir yazd\u0131\u011f\u0131 halde. Bu fakir nas\u0131l anlas\u0131n\u2026 Ba\u015flar ayak, ayaklar ba\u015f olunca\u2026 D\u00fcn birbirlerine kanl\u0131 b\u0131\u00e7akl\u0131 olanlar bug\u00fcn canci\u011fer kuzu sarmas\u0131 olunca\u2026 Kavramlar tepe taklak edilip \u00fczerlerinde bir anlama birlikteli\u011fi sa\u011flanamaz olunca\u2026 Ne yaz\u0131k ki “vatan” da nasibini ald\u0131 bu herc\u00fcmer\u00e7ten. O sadece belli bir toprak par\u00e7as\u0131 addedildi, etraf\u0131 dikenli tellerle […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[154],"class_list":["post-88460","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n