14.11.2007<\/p>\n
ANADOLU, GE\u00c7EN hafta, her sene oldu\u011fu gibi ucube bir t\u00f6reni daha geride b\u0131rakt\u0131. <\/p>\n
<\/p>\n
Di\u011fer devlet dairelerinde ne olup bitti\u011fini pek bilemem ama okullarda sergilenen tam bir garabettir: Okul a\u00e7\u0131k ise e\u011fer, \u00f6\u011frenciler zamans\u0131z bir zille s\u0131n\u0131flardan al\u0131n\u0131r. Hava ya\u011fmurlu ise bir salona t\u0131k\u0131\u015f t\u0131k\u0131\u015f doldurulurlar, de\u011filse onlara okul \u00f6n\u00fcnde s\u0131raya dizilmeleri emredilir. Bu sene oldu\u011fu gibi t\u00f6ren hafta sonunda yap\u0131l\u0131yor ise \u00f6\u011frencilerin ne\u015fesi epeyce ka\u00e7ar, de\u011filse tek sevin\u00e7leri sevmedikleri bir veya iki ders saatinin \u201ckaynama\u201ds\u0131d\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
Edebiyat \u00f6\u011fretmenleri g\u00fcn\u00fcn anlam ve \u00f6nemine dair bildik s\u0131k\u0131c\u0131 nutuklar \u00e7ekmeye haz\u0131rlan\u0131rken, n\u00f6bet\u00e7i \u00f6\u011fretmenler \u00e7ocuklar\u0131 \u201chizaya getirme\u201dye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. <\/p>\n
<\/p>\n
\u201c\u00c7elik\u201d iradeli bakan\u0131m\u0131z \u00f6\u011fretmenlerin usta ve ba\u015f olma kriterleri aras\u0131nda mill\u00ee g\u00fcnlerde nutuk \u00e7ekme gibi m\u00fchim bir \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc de koydu\u011fundan, b\u00f6yle zamanlarda g\u00f6rev almaya istekli olanlar\u0131n say\u0131s\u0131 artm\u0131\u015f olmal\u0131d\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
T\u00f6ren \u00e7o\u011funca acemi bir ti sesi ile start al\u0131r. Bu s\u0131rada \u00f6\u011frencilerin baz\u0131lar\u0131 k\u0131k\u0131rdamaya ba\u015flar ise de, bir arkada\u015f\u0131 ihbar etmezse bu \u201ch\u0131nz\u0131r\u201dlar\u0131n kim olduklar\u0131 pek bilinmez. Zira herkes put gibi sabittir… Gerisini biliyorsunuz… <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bu olup bitenlerden memnun muyuz, de\u011fil miyiz? <\/p>\n
<\/p>\n
Hayalen her kesime soral\u0131m ve onlardan cevaplar almaya \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m. Her kesimle, kendi ak\u0131llar\u0131 iktizas\u0131nca konu\u015faca\u011f\u0131m. Tek \u015fart\u0131m ger\u00e7eklerin a\u00e7\u0131klanmas\u0131ndan sonra \u2018ama\u2026\u2019 ile ba\u015flayan c\u00fcmlelerin kurulmamas\u0131. Anla\u015ft\u0131k m\u0131?<\/p>\n
<\/p>\n
Bu yap\u0131lanlar\u0131, \u00f6ncelikle; vesileyi, iki nimetin birlikte gelmesi demek olan iktiran\u0131, illetle iltibas etmeyin; kullara bir mabud derecesini vermeyin; incir \u00e7ekirde\u011finden koskoca incir a\u011fac\u0131n\u0131 yaratan Allah\u2019d\u0131r; \u015f\u00fckran\u0131n\u0131z\u0131 O\u2019na verin, vesileye de hakk\u0131 varsa dua edin; bir ordunun \u015ferefi yanl\u0131ca kumandan\u0131na verilmez, verilirse zul\u00fcm olur mealindeki vurguyu \u00e7oklukla yapm\u0131\u015f olan Bedi\u00fczzaman ve onun ders ald\u0131\u011f\u0131 Kur\u2019an ve S\u00fcnnete ba\u011fl\u0131 gelenek do\u011fru bulmuyor. Ama, Risaleleri, kiminiz \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc s\u0131n\u0131f bir vaaz kitab\u0131, kiminiz \u201cgericili\u011fe\u201d \u00e7a\u011f\u0131ran bir kitap bildi\u011finiz i\u00e7in kale alm\u0131yorsunuz. Kiminiz ise Nursi\u2019yi; \u201cAyasofya\u2019y\u0131 puthane, me\u015fihat dairesini de k\u0131zlar\u0131n lisesi yapan bir kumandan\u0131 sevmek mecburiyetinde miyim?\u201d dedi\u011fi i\u00e7in dinlemiyorsunuz. <\/p>\n
<\/p>\n
Peki ya di\u011fer kitaplar\u0131 ve mensuplar\u0131n\u0131 ne kadar ciddiye al\u0131yorsunuz? <\/p>\n
<\/p>\n
Mesela, \u201cBen bat\u0131c\u0131y\u0131m, liberalim, modern d\u00fcnyan\u0131n t\u00fcm de\u011ferlerini benimsiyorum\u201d diyenlere sorsam: bu t\u00f6renlerin benzerine hangi Bat\u0131 \u00fclkesinde rastlan\u0131r? Mesela, Anglo-Sakson k\u00fclt\u00fcrlerde b\u00f6yle bir \u015fey var m\u0131d\u0131r? Ka\u00e7 \u0130ngiliz Churchill\u2019i \u00f6l\u00fcm g\u00fcn\u00fcnde hat\u0131rlar? Ge\u00e7tik, liberal Anglo-Saksonlar\u0131, bu t\u00fcr t\u00f6renler acaba, yak\u0131n tarihlerinde fa\u015fizm bulunan \u00fclkelerde var m\u0131d\u0131r? <\/p>\n
<\/p>\n
\u201cBen d\u00fcnyay\u0131 iyi biliyorum; Arab\u0131 Acemi, \u00c7in \u00fc Ma\u00e7in\u2019i g\u00f6rd\u00fcm\u201d diyenlere soral\u0131m: Acaba ka\u00e7 M\u0131s\u0131rl\u0131, Arap Birli\u011finin, sonu\u00e7 itibariyle ba\u015far\u0131s\u0131z da olsa iddial\u0131 lideri Abdunnas\u0131r\u2019\u0131 \u00f6l\u00fcm g\u00fcn\u00fcnde hat\u0131rlad\u0131? Yar\u0131 resm\u00ee El-Ahram gazetesi bu sene onun an\u0131ld\u0131\u011f\u0131na dair bir s\u00fctunluk da olsa bir haber ne\u015fretti mi acaba? Ka\u00e7 \u00c7inli Mao\u2019yu hat\u0131rl\u0131yor? <\/p>\n
<\/p>\n
\u201cBen insandan; antropolojiden, e\u011fitimden anlar\u0131m\u201d iddias\u0131nda olanlara kulak kabartal\u0131m: D\u00fcnyan\u0131n neresinde olursa olsun n\u00fcfus, y\u00fczde be\u015f civar\u0131nda zek\u00e2 d\u00fczeyi d\u00fc\u015f\u00fck, bir o kadar da zeka seviyesi deha \u00e7ap\u0131nda olan insanlardan m\u00fcte\u015fekkildir. Di\u011ferleri vasat seviyededir. Acaba, T\u00fcrk ulusu denilen topluluk i\u00e7inde M. Kemal ayar\u0131nda bir zek\u00e2 \u00e7\u0131kmaz m\u0131? Niye bir tek adam on y\u0131llard\u0131r y\u00fcceltilir durur? <\/p>\n
<\/p>\n
\u201cBen \u00e7areyi ak\u0131lda ve onun gereklerini yapmada g\u00f6r\u00fcyorum\u201d sav\u0131n\u0131 \u00f6ne s\u00fcrenlere soral\u0131m: Hi\u00e7bir felsef\u00ee doktrin sunmayan sadece \u00e7e\u015fitli felsef\u00ee sistemlerden ald\u0131klar\u0131n\u0131 bir eklektizmle uygulayan, prensiplerinin hi\u00e7birisinin g\u00fcnl\u00fck hayatta kimsenin, mesela, manavdan al\u0131\u015fveri\u015f yapan Ay\u015fe teyzenin uygulamad\u0131\u011f\u0131 bir fani niye adeta yar\u0131 ilah muamelesi g\u00f6r\u00fcr? <\/p>\n
<\/p>\n
\u201cT\u00fcrk Milletinin bin y\u0131llar\u0131 bulan tarihi vard\u0131r. Bu s\u00fcre i\u00e7inde bu ulus binlerce dahi bilim insan\u0131, siyaset\u00e7i ve komutan yeti\u015ftirmi\u015ftir\u201d diyenlere kulak verelim: Acaba b\u00fct\u00fcn bu \u015fahsiyetlerin hepsi an\u0131lacak olsa y\u0131l\u0131n her g\u00fcn\u00fcn\u00fcn bayram, yine her g\u00fcn\u00fcn\u00fcn anma g\u00fcn\u00fc olmas\u0131 gerekmeyecek midir? <\/p>\n
<\/p>\n
K\u0131sacas\u0131, bu garip uygulaman\u0131n yerin tarihinde ve co\u011frafyas\u0131nda yeri yoktur. <\/p>\n
<\/p>\n
Yine de, ben onu (o\u2019yu b\u00fcy\u00fck yaz\u0131p apostrof ile ay\u0131rsa m\u0131yd\u0131m?) anmak istiyorum, unutulmas\u0131na g\u00f6nl\u00fcm raz\u0131 olmuyor denilirse; derim ki, herkes istedi\u011fini istedi\u011fi \u015fekilde anma ve anlama hakk\u0131na sahiptir. Ama, bu \u00f6zg\u00fcrl\u00fckler asr\u0131nda insanlar\u0131 zorla bir yerlere toplaman\u0131n ad\u0131 ne \u00e7a\u011fda\u015fl\u0131kt\u0131r, ne modernliktir, ne ilericiliktir. Bu bir zorlamad\u0131r, onun alt\u0131nda gizlenen iki y\u00fczl\u00fcl\u00fckt\u00fcr, kimsenin kendi h\u00fcviyeti ile ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na vermeyen bir tektip\u00e7iliktir. <\/p>\n
<\/p>\n
\u0130lla da anma yap\u0131lacaksa, bu g\u00f6n\u00fcll\u00fc olmal\u0131 ve kimse zorla meydanlara toplanmadan yap\u0131lmal\u0131d\u0131r. Hem o zaman kimin \u00f6zde kimin s\u00f6zde Atat\u00fcrk\u00e7\u00fc oldu\u011funu \u00f6\u011frenmek i\u00e7in akla hayale gelmedik kriterlere m\u00fcracaat edilmek zorunda kal\u0131nmaz, vesselam.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
14.11.2007 ANADOLU, GE\u00c7EN hafta, her sene oldu\u011fu gibi ucube bir t\u00f6reni daha geride b\u0131rakt\u0131. Di\u011fer devlet dairelerinde ne olup bitti\u011fini pek bilemem ama okullarda sergilenen tam bir garabettir: Okul a\u00e7\u0131k ise e\u011fer, \u00f6\u011frenciler zamans\u0131z bir zille s\u0131n\u0131flardan al\u0131n\u0131r. Hava ya\u011fmurlu ise bir salona t\u0131k\u0131\u015f t\u0131k\u0131\u015f doldurulurlar, de\u011filse onlara okul \u00f6n\u00fcnde s\u0131raya dizilmeleri emredilir. Bu sene […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[154],"class_list":["post-88423","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n