19.10.2010<\/p>\n
\u0130MK\u00c2N \u201cK\u00dcN\u201d (ol!) emrinin karde\u015flerinden biri. Mek\u00e2n da bununla ilgili; k\u00fcn emrinin h\u00fckm\u00fcn\u00fc icra etti\u011fi, mevcudun v\u00fccuda getirildi\u011fi yer. K\u00e2inat da ayn\u0131 k\u00f6kten t\u00fcremi\u015f; var edilenlerin b\u00fct\u00fcn\u00fc. <\/p>\n
<\/p>\n
\u201c\u0130mk\u00e2n\u201d m\u00fctesaviyyet\u00fc\u2019tarafeyn\u2019dir. Yani adem ile v\u00fccudun; yokluk ile varl\u0131\u011f\u0131n m\u00fcsavi (e\u015fit) olmas\u0131d\u0131r. M\u00fcmkin\u00e2t dedi\u011fimiz e\u015fya (\u015feyler) bir tahsis edici, bir tercih edici, bir mucidin iradesi, ilmi, kudreti ile varl\u0131k \u00e2lemine \u00e7\u0131kar. Yani kendilerine harici bir v\u00fccut verilir. <\/p>\n
<\/p>\n
\u0130mk\u00e2n bir \u015feyin varl\u0131\u011f\u0131 ile yoklu\u011fu aras\u0131ndaki e\u015fitlik iken; vuku\u2019, onun var edilmesi; duyular\u0131m\u0131z ile g\u00f6r\u00fcl\u00fcr, hissedilir hale getirilmesidir. <\/p>\n
<\/p>\n
Bu mesele Risalelerin \u00f6nemli bir vurgusudur. \u00dcstad, var edilenlerin vukuat oldu\u011funu, bizim onlardan sorumlu oldu\u011fumuzu, onlar\u0131n birer \u015f\u00fck\u00fcr gerektirdi\u011fini, imk\u00e2nattan ise sorumlu olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 \u00e7ok yerde ifade eder. <\/p>\n
<\/p>\n
Vesvese bahsinde imk\u00e2n-\u0131 z\u00e2ti ve imk\u00e2n-\u0131 zihninin farkl\u0131 olduklar\u0131n\u0131 enfes misallerle anlat\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
Ayn\u0131 vurgu Risaleler vas\u0131tas\u0131yla iman ve Kur\u2019\u00e2n davas\u0131n\u0131n m\u00fcdafaas\u0131n\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 Lahikalarda ve \u015eualardaki mahkeme savunmalar\u0131nda da belirgindir: o, herkesin birer cinayet i\u015fleyebilme imk\u00e2n\u0131 ve ihtimalinden dolay\u0131 sorguya \u00e7ekilemeyece\u011fini ifade eder. <\/p>\n
<\/p>\n
Vesvese ile ilgili olarak getirdi\u011fi enfes misalden hareket edersek, Barla Denizinin (E\u011firdir G\u00f6l\u00fc) \u015fu anda kurumu\u015f olmas\u0131 imk\u00e2n-\u0131 zati d\u00e2hilindedir. <\/p>\n
<\/p>\n
Ama mademki, s\u00f6z konusu g\u00f6l\u00fcn \u00e7ekildi\u011fine dair, taban\u0131nda \u201ctektonik\u201d bir hadise vukua geldi\u011fine dair, ta\u015flar\u0131n g\u00f6zeneklerinin geni\u015fledi\u011fine ve bu y\u00fczden tedricen kurumaya do\u011fru gitti\u011fine ili\u015fkin elimizde herhangi bir delil yoktur\u2026 O halde g\u00f6l\u00fcn kuruyaca\u011f\u0131ndan endi\u015fe etmek akl\u0131m\u0131z\u0131n kenar\u0131na bile gelmez ve gelmemeli. <\/p>\n
<\/p>\n
Yani d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesi gereken e\u011firdir G\u00f6l\u00fcn\u00fcn kurumas\u0131 imk\u00e2n\u0131 de\u011fil; Amik G\u00f6l\u00fcn\u00fcn, Aral G\u00f6l\u00fcn\u00fcn ve Sultan Sazl\u0131\u011f\u0131n\u0131n hangi iktisadi d\u00fc\u015f\u00fcncelerle kurutuldu\u011fudur. Onlar\u0131n yeniden birer g\u00f6l haline getirilmeleri i\u00e7in \u00e7areler ara\u015ft\u0131r\u0131labilir. <\/p>\n
<\/p>\n
\u0130mk\u00e2n-i zatinin imk\u00e2n-\u0131 akli ile kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmamas\u0131 gere\u011finden dolay\u0131d\u0131r ki, hi\u00e7bir sat\u0131c\u0131 mutfak b\u0131\u00e7a\u011f\u0131 almak isteyen bir kad\u0131na \u201csenin kocan eve i\u00e7kili gelir, kavga edersiniz, kavga sonucu o seni b\u0131\u00e7aklayabilir, o y\u00fczden sana bu b\u0131\u00e7a\u011f\u0131 satamay\u0131z\u201d demez. <\/p>\n
<\/p>\n
B\u0131\u00e7akla e\u015f ve \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 do\u011frayabilecek olanlar\u0131n bulundu\u011fu bilinse bile, madem bu mevhum bir haldir, ona itibar edilmez. Mutfak b\u0131\u00e7a\u011f\u0131n\u0131n sa\u011flayaca\u011f\u0131 kesin fayda d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcr. <\/p>\n
<\/p>\n
Bu evrensel mant\u0131k kural\u0131 hukukumuza \u201cmutlak menfaat mevhum mazarrata feda edilmez\u201d \u015feklinde yans\u0131m\u0131\u015ft\u0131r. Bir i\u015fin yap\u0131lmas\u0131nda kesin bir menfaat, \u00e7\u0131kar varsa onun yap\u0131lmas\u0131 yoluna gidilir, ortaya \u00e7\u0131karaca\u011f\u0131 muhtemel zararlar olsa bile, onlar nazara al\u0131nmaz demektir. <\/p>\n
<\/p>\n
Bu kadar teoriden sonra, s\u00f6z\u00fc \u015furaya getiriyorum: Bir partinin iyi niyetli oldu\u011funa inanmak istedi\u011fimiz genel ba\u015fkan\u0131n\u0131n ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc serbest\u00eesi hususundaki \u201cgiri\u015fim\u201dleri partisindeki baz\u0131 ya\u015fl\u0131 \u201ccumhuriyet k\u0131zlar\u0131\u201dn\u0131n itiraz\u0131na u\u011frad\u0131. <\/p>\n
<\/p>\n
Say\u0131n ablalar\u0131m\u0131z da maalesef yukar\u0131daki sakat mant\u0131ktan besleniyorlar: ya ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc \u00fcniversiteler ve y\u00fcksek okullarda serbest b\u0131rak\u0131l\u0131r da onlar\u0131n \u00e7oklu\u011fu a\u00e7\u0131k k\u0131zlar\u0131m\u0131z \u00fczerinde bir mahalle bask\u0131s\u0131 olu\u015fturursa\u2026 G\u00f6rm\u00fcyor veya g\u00f6rmek istemiyorlar ki, ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc k\u0131zlara \u015fu an reva g\u00f6r\u00fclen yasak vukuatt\u0131r, ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fclerin a\u00e7\u0131klara gelecekte uygulayaca\u011f\u0131 olas\u0131 mahalle bask\u0131s\u0131 ise imk\u00e2nattand\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
Kald\u0131 ki, b\u00f6yle bir bask\u0131n\u0131n olu\u015faca\u011f\u0131na dair en k\u00fc\u00e7\u00fck bir emare bile yoktur. Ezc\u00fcmle: endi\u015fe etmesinler toplumda maalesef, bize g\u00f6re maalesef, ciddi bir a\u00e7\u0131lma meyli vard\u0131r; yirmi be\u015f sene \u00f6nce g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm, dininde gayet mazbut bir do\u011fu \u015fehrimize gecen yaz i\u015f icab\u0131 bir daha gittim. Sokaklarda, dekolte giyinen kad\u0131nlar\u0131n say\u0131s\u0131 m\u00fctesettirelerinkinden hi\u00e7 de az de\u011fildi. Korkulmas\u0131n, ne \u00f6rt\u00fcl\u00fclerin mahalle bask\u0131s\u0131 s\u00f6z konusuydu ne a\u00e7\u0131klar\u0131n. Baz\u0131s\u0131 da kol kola, omuz omuzayd\u0131. <\/p>\n
<\/p>\n
\u015eimdi, birilerinin bu millete reva g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bu zul\u00fcm bir vukuatt\u0131r: Ger\u00e7ektir, somuttur, g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Tedbir bunun \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcr. Ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc serbest olunca, bu serbestinin getirece\u011fi m\u00fcmk\u00fcn ve muhtemel zararlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmek, endi\u015fe etmek fikren belki m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr, ama olmu\u015f gibi kabul edip bu serbest\u00eeye cephe almak ak\u0131l k\u00e2r\u0131 de\u011fildir. <\/p>\n
<\/p>\n
B\u00f6yle olunca, madem ehl-i din \u00e7\u0131plak bacaklar\u0131 ve kollar\u0131 ile masumlar\u0131n ebedi hayatlar\u0131n\u0131 mahveden modern amazonlara tahamm\u00fcl g\u00f6steriyor, onlar\u0131 tolere ediyorsa, birileri de onlar\u0131n han\u0131m ve k\u0131zlar\u0131n\u0131n tesett\u00fcrl\u00fc olmalar\u0131n\u0131 tolere etmelidir. <\/p>\n
<\/p>\n
\u015eunu da d\u00fc\u015f\u00fcnmeden edemiyorum; b\u00fct\u00fcn bu g\u00fcr\u00fclt\u00fcn\u00fcn ard\u0131nda birilerinin i\u00e7 d\u00fcnyalar\u0131nda, dindarlara reva g\u00f6r\u00fclen h\u00e2lihaz\u0131rdaki zumlun verdi\u011fi endi\u015fe yat\u0131yor olmas\u0131n? <\/p>\n
<\/p>\n
Bu, biz onlara bunca y\u0131l zulmettik, ya onlar da bize zulmederlerse ne olur sorusunun getirdi\u011fi bir kayg\u0131 olma-s\u0131n? <\/p>\n
<\/p>\n
Korkmas\u0131nlar; ehl-i dinin k\u0131zlar\u0131, kad\u0131nlar\u0131, medeniyette, nezakette, duyguda\u015fl\u0131k kurmada laik muadillerinden hi\u00e7 de geri de\u011fildirler. <\/p>\n
<\/p>\n
Kendilerini tesett\u00fcrl\u00fclerin yerine koymay\u0131 denesinler: Tesett\u00fcre \u00e7oklukla riayet edilen bir toplumda, biz a\u00e7\u0131lma h\u00fcrriyeti isteseydik, bunlar\u0131n reaksiyonu ne olurdu diye fikir y\u00fcr\u00fcts\u00fcnler. <\/p>\n
<\/p>\n
Hem, hi\u00e7 endi\u015fe etmesinler. \u0130slam tarihi, \u00e7e\u015fitli inan\u00e7lar\u0131n ve onlar\u0131n tezah\u00fcrlerinin serbest\u00eesi hususunda m\u00fcspet vukuat\u0131n say\u0131s\u0131z \u00f6rnekleri ile doludur. <\/p>\n
<\/p>\n
Malum ilke anayasaya girmezden \u00f6nce de \u0130sl\u00e2m topluluklar\u0131 i\u00e7inde \u00e7ok say\u0131da gayrim\u00fcslim, dinlerinin d\u0131\u015favurumlar\u0131n\u0131 serbest\u00e7e ifa ede geldiler. Anadolu\u2019da, L\u00fcbnan\u2019da, Suriye\u2019de, \u00dcrd\u00fcn\u2019de bunun \u00e7ok say\u0131da kal\u0131nt\u0131s\u0131 ile y\u00fcz y\u00fcze gelinilecektir. <\/p>\n
<\/p>\n
\u0130\u00e7 sava\u015f\u0131n yerle bir etti\u011fi Beyrut\u2019ta bile bir cami ile bir kiliseyi yan yana g\u00f6rebilirsiniz. \u00dcrd\u00fcn\u2019de bir kilisenin anahtar\u0131n\u0131n M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n elinde oldu\u011fu bilinir mi acaba? M\u00fcze-kilisenin de\u011fil, ibadete a\u00e7\u0131k bir kilisenin. A\u00e7mak istediklerinde gelip anahtar\u0131 bir m\u00fcsl\u00fcmandan al\u0131yorlar. <\/p>\n
<\/p>\n
S\u00f6z\u00fcn k\u0131sas\u0131, biz \u015fu an vuku olmu\u015f bulunan bir zulm\u00fc, adaletsizli\u011fi kald\u0131rmak durumunday\u0131z, ilerideki olas\u0131 zul\u00fcmlere ise, zaman\u0131 geldi\u011finde m\u00fcdahale edilecektir. <\/p>\n
<\/p>\n
\u00d6ncelikle, dindar kesimin kanaat \u00f6nderleri bu mahalle bask\u0131s\u0131na, bu adaletsizli\u011fe izin vermeyecektir. <\/p>\n
<\/p>\n
Hem de, b\u00fct\u00fcn dinlere e\u015fit mesafede durmas\u0131 gereken laik devlet, tan\u0131m\u0131 gere\u011fi bu adaletsizli\u011fi \u00f6nlemek i\u00e7in vard\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
\u00d6zetlersek, imk\u00e2nat\u0131n vukuatla kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 hatal\u0131d\u0131r; mahalle bask\u0131s\u0131 iddialar\u0131 yersizdir, temelsizdir.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
19.10.2010 \u0130MK\u00c2N \u201cK\u00dcN\u201d (ol!) emrinin karde\u015flerinden biri. Mek\u00e2n da bununla ilgili; k\u00fcn emrinin h\u00fckm\u00fcn\u00fc icra etti\u011fi, mevcudun v\u00fccuda getirildi\u011fi yer. K\u00e2inat da ayn\u0131 k\u00f6kten t\u00fcremi\u015f; var edilenlerin b\u00fct\u00fcn\u00fc. \u201c\u0130mk\u00e2n\u201d m\u00fctesaviyyet\u00fc\u2019tarafeyn\u2019dir. Yani adem ile v\u00fccudun; yokluk ile varl\u0131\u011f\u0131n m\u00fcsavi (e\u015fit) olmas\u0131d\u0131r. M\u00fcmkin\u00e2t dedi\u011fimiz e\u015fya (\u015feyler) bir tahsis edici, bir tercih edici, bir mucidin iradesi, ilmi, kudreti […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[154],"class_list":["post-88395","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n