29.01.2012<\/p>\n
OKULLARDAN M\u0130LL\u00ce G\u00fcvenlik Dersinin gelecek \u00f6\u011fretim y\u0131l\u0131ndan itibaren \u201ckald\u0131r\u0131lacak\u201d olmas\u0131 baz\u0131 tart\u0131\u015fmalar\u0131 da beraberinde getirdi. <\/p>\n
<\/p>\n
Karara olumlu bakmakla birlikte, itirazlar\u0131n\u0131 ba\u015fka y\u00f6nlerden s\u00fcrd\u00fcren kesimler de var. Dikkatimi \u00e7eken, sol liberaller diyebilece\u011fimiz yazarlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnceleri. <\/p>\n
<\/p>\n
Onlara g\u00f6re, nas\u0131l Mill\u00ee G\u00fcvenlik Dersi fa\u015fizmi besliyor ise zorunlu din dersi de din\u00ee ba\u011fnazl\u0131\u011f\u0131 besler. <\/p>\n
<\/p>\n
Birileri de \u201cdindarlar kendi de\u011ferlerinin devlet b\u00fct\u00e7esinden \u00f6\u011fretilmesi kolayc\u0131l\u0131\u011f\u0131na d\u00fc\u015fmemeliler\u201d fikrini dillendiriyor. <\/p>\n
<\/p>\n
Yap\u0131lan itirazlar, moda deyimle, empati yaparsak gayet anla\u015f\u0131l\u0131rd\u0131r. Ancak, bu, \u015fu konularda \u00e7ekincelerimi dile getirmeme engel de\u011fildir: <\/p>\n
<\/p>\n
\u00d6ncelikle, bu dersi liselere zorunlu olarak koyan 12 Eyl\u00fcl generalleri, hem bu dersin i\u00e7ini bo\u015faltmak i\u00e7in ellerinden gelenli yapt\u0131lar hem de, bu ders ile, silah zoruyla yapt\u0131rd\u0131klar\u0131 ve kabul ettirdikleri anayasaya me\u015fruiyet kazand\u0131rmak istediler. <\/p>\n
<\/p>\n
Ve bunu yaparken, muteber hi\u00e7bir S\u00fcnn\u00ee \u00e2lime de dan\u0131\u015fmam\u0131\u015flar, bu hususta S\u00fcnn\u00eelerden olu\u015fan bir \u015f\u00fbr\u00e2 ura da toplamam\u0131\u015flard\u0131r. Bu y\u00fczden de bu kitaplar hi\u00e7bir zaman S\u00fcnn\u00ee itikat ve ibadet ilmihali olmam\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
T\u00fcrkiye\u2019de dindarl\u0131\u011f\u0131n g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcl\u00fcr halde art\u0131\u015f\u0131n\u0131n 1980li y\u0131llara denk gelmesinin, okullardaki zorunlu din dersiyle al\u00e2kas\u0131 yoktur. <\/p>\n
<\/p>\n
Aksine, bu \u00fclkede dindarl\u0131\u011f\u0131n y\u00fckseli\u015fi genelde cemaatlerin te\u015fkil etti\u011fi g\u00f6n\u00fcll\u00fc kurulu\u015flar\u0131n, \u00f6zelde N\u00fbr talebelerinin gayreti sonucu ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. <\/p>\n
<\/p>\n
Daha da \u00f6nemlisi, ba\u015fkalar\u0131na sayg\u0131, \u201cdi\u011fer\u201din anlay\u0131\u015f\u0131na tahamm\u00fcl, bu \u00fclkede ve di\u011fer \u0130sl\u00e2m diyarlar\u0131nda, S\u00fcnni \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n daha iyi \u00f6\u011fretildi\u011fi d\u00f6nemlerde, laikli\u011fin anayasa kural\u0131 oldu\u011fu d\u00f6nemdekinden \u00e7ok daha ileri idi. Kad\u0131k\u00f6y\u2019deki, \u015ei\u015fli\u2019deki, Kayseri\u2019deki, Antakya\u2019daki, Beyrut\u2019taki ve \u0130skenderiye\u2019deki kilise ve havralar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 buna delildir. <\/p>\n
<\/p>\n
Ayr\u0131ca, CHP icad\u0131 olan bir dersin kald\u0131r\u0131lmas\u0131nda, \u015fahsen ben bir sak\u0131nca g\u00f6rmem. Ama bununla, devletin halk nazar\u0131ndaki me\u015fruiyetinin nas\u0131l sorgulanabilir hale gelece\u011fini laikler d\u00fc\u015f\u00fcns\u00fcn ve ona g\u00f6re davrans\u0131nlar. <\/p>\n
<\/p>\n
\u015eimdi, ba\u015ftaki empati halkas\u0131n\u0131 biraz geni\u015fletelim dilerseniz. <\/p>\n
<\/p>\n
Bir kere piyasa ekonomisi, harcama, hemen harcama, \u00e7ok harcama, an\u0131 ya\u015fama, ertelemeden ya\u015fama, istedi\u011fini istedi\u011fi yerde yapma, kendini ger\u00e7ekle\u015ftirme, bunu yaparken gerekirse ba\u015fkalar\u0131n\u0131 ezme, bu \u015fekilde doyum sa\u011flama gibi \u201cliberal de\u011ferler\u201d gerek okullarda, gerekse di\u011fer ortamlarda hep \u00f6\u011fretilip duruyor. Milyonlar\u0131n, devlet b\u00fct\u00e7esi, benim insan\u0131m\u0131n vergisiyle denklenen devlet b\u00fct\u00e7esi, bu benim de\u011fer vermedi\u011fim \u201cde\u011ferler\u201di \u00f6\u011fretirken niye kullan\u0131l\u0131yor deme hakk\u0131 yok mu? <\/p>\n
<\/p>\n
Bu itiraza \u015funlar\u0131 da ilave edebiliriz: <\/p>\n
<\/p>\n
K\u00fcremizin bo\u015flukta, kendi kendine d\u00f6n\u00fcp durdu\u011funu s\u00f6yleyen co\u011frafyac\u0131 istemeyenler olamaz m\u0131? Bir \u00fclkenin gen\u00e7 n\u00fcfusunu, onun kalk\u0131nmas\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcnde engel olarak g\u00f6ren bir co\u011frafya kitab\u0131n\u0131 istemeyen yok mudur? <\/p>\n
<\/p>\n
Daha minnac\u0131k eli ile kalem kullanmakta zorlanan \u00f6\u011frenciye \u201c\u0130\u015fte b\u00fcy\u00fck Atat\u00fcrk!\u201d fi\u015fini yazd\u0131ran bir Mill\u00ee E\u011fitime itirazlar\u0131 yok mudur insanlar\u0131n? \u0130lk\u00f6\u011fretim birinci s\u0131n\u0131ftan \u00fcniversite sona kadar, bir faninin yapt\u0131klar\u0131n\u0131 tekrarlay\u0131p durmak hangi rasyonel ve pedagojik mant\u0131kla izah edilir? Kemalistler kendi fikirlerini devlet b\u00fct\u00e7esini kullanarak yayma ve ya\u015fatma hakk\u0131na sahipler mi? <\/p>\n
<\/p>\n
Tarihi Avrupa merkezci (eurocentric) bir anlay\u0131\u015fla ele alan tarih\u00e7iden ho\u015flanmayanlar\u0131n \u00e7\u0131kmas\u0131 normal de\u011fil mi? <\/p>\n
<\/p>\n
Avrupa insan\u0131n\u0131 g\u00f6t\u00fcrd\u00fckleri nokta belli iken, oradan \u00e7\u0131kan filozoflar\u0131n s\u00f6ylediklerinin de\u011fi\u015fmez do\u011frular olarak anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 dersleri istemeyen \u00f6\u011frenci veya velinin bulunabilece\u011fini niye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmez? <\/p>\n
<\/p>\n
Atomun i\u00e7indeki par\u00e7ac\u0131klar\u0131n tesad\u00fcfen d\u00f6n\u00fcp durdu\u011funu anlatan bir kimya kitab\u0131ndan ho\u015flanmayanlar olabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnen yok mudur aram\u0131zda? <\/p>\n
<\/p>\n
Biyolojide, k\u00e2inattaki hadiselerin \u201cdo\u011fal s\u00fcre\u00e7ler\u201dden ge\u00e7erek olu\u015ftu\u011funu s\u00f6yleyen bir biyoloji kitab\u0131ndan \u00e7ok mu memnundur insan\u0131m\u0131z? <\/p>\n
<\/p>\n
Kald\u0131 ki, hi\u00e7bir okul ve m\u00fcfredat i\u00e7inde bulundu\u011fu toplumun de\u011ferlerinden tamamen steril de\u011fildir. Yani Japonya\u2019daki m\u00fcfredat Budizm\u2019i, \u0130ngiltere\u2019deki Anglikan kilisesini, \u0130talya\u2019daki Katolikli\u011fi d\u0131\u015flayamaz. <\/p>\n
<\/p>\n
E\u011fer verilecek dersler ba\u015ftan sona, y\u00fczlerce makinenin nas\u0131l yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011freten teknik dersler zinciri olsayd\u0131, toplumun temel de\u011ferlerinin m\u00fcfredata yans\u0131mas\u0131n\u0131 garip kar\u015f\u0131layanlar belki hakl\u0131 olabilirlerdi. <\/p>\n
<\/p>\n
\u00d6yle de\u011filse, e\u011fitimin de\u011ferlerden b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ar\u0131nm\u0131\u015f olmas\u0131 kesinlikle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Zira okullar bulunduklar\u0131 toplumun de\u011ferlerinin gelecek nesillere ta\u015f\u0131nmas\u0131n\u0131 temel fonksiyonlar\u0131 aras\u0131nda g\u00f6ren kurulu\u015flard\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
Mesela, g\u00fcnl\u00fck g\u00fcne\u015flik bir Ege bahar\u0131nda, bir s\u0131n\u0131f\u0131n lambalar\u0131n\u0131n bo\u015fu bo\u015funa yand\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6ren ve \u201cs\u00f6nd\u00fcr\u00fcr m\u00fcs\u00fcn bu lambay\u0131; israft\u0131r, g\u00fcnaht\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc elektrik nimeti bize Allah\u2019\u0131n di\u011fer emanetleri gibi bir emanettir\u201d diyen bir \u00f6\u011fretmeni, belli bir dinin de\u011ferlerini veriyor diye hapse mi atmak gerekir? <\/p>\n
<\/p>\n
Dr. Senai Demirci dostumun, bilimde tarafs\u0131zl\u0131\u011f\u0131n m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 sadedinde verdi\u011fi enfes \u00f6rnekte oldu\u011fu gibi, size hediye olarak getirilmi\u015f bir g\u00fcl\u00fc tarafs\u0131z olarak anlatman\u0131z m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Ya size onu hediye edenin ad\u0131n\u0131 zikredeceksiniz, ya da g\u00fcl\u00fcn vas\u0131flar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyip, \u00f6ylece b\u0131rakacak ve hediye olarak getireni g\u00f6rmezden geleceksiniz. <\/p>\n
<\/p>\n
Yani de\u011ferlerden ba\u011f\u0131ms\u0131z, toplumun de\u011ferlerini hi\u00e7 hesaba katmayan, \u00f6\u011frenci kitlesine adeta kurulacak ve bir \u015feyler \u00f6\u011fretilecek robotlar nazar\u0131yla bakan bir e\u011fitim olmaz. <\/p>\n
<\/p>\n
Nitekim bir d\u00f6nem \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m bir Frenk elinde de bunu g\u00f6rm\u00fc\u015f ve Din Dersi ile ilgili olarak Ankara\u2019ya g\u00f6nderdi\u011fim raporun bir k\u0131sm\u0131nda \u015fu sat\u0131rlara yer vermi\u015ftim: <\/p>\n
<\/p>\n
\u2018Bu m\u00fcfredat [yani Religious Education (Din E\u011fitimi) m\u00fcfredat\u0131] \u0130ngiltere\u2019de di\u011fer dinlerin \u00f6\u011fretilerinin ve uygulamalar\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcne almakla birlikte, \u00fclkede esas olarak H\u0131ristiyanlar\u0131n bulundu\u011fu ger\u00e7e\u011fine g\u00f6re davranmak durumundad\u0131r.\u2019<\/p>\n
<\/p>\n
Buna g\u00f6re, T\u00fcrkiye\u2019deki m\u00fcfredat bu \u00fclkedeki \u00e7o\u011funlu\u011fun M\u00fcsl\u00fcman oldu\u011funu g\u00f6z ard\u0131 etmemek gerektir. <\/p>\n
<\/p>\n
Sonu\u00e7 olarak, bir sizden bir bizden hesab\u0131 ile kald\u0131r\u0131lacak bir iki ders ile Mill\u00ee E\u011fitimdeki m\u00fcfredat sorunu \u00e7\u00f6z\u00fclemez. O zaman, \u201claik\u201d devletin \u00f6n\u00fcnde iki yol vard\u0131r: <\/p>\n
<\/p>\n
Ya, bu \u00fclke \u00e7o\u011funlu\u011funun M\u00fcsl\u00fcman oldu\u011funu nazara alarak bir demokratik e\u011fitim sistemini y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe koyacakt\u0131r. O zaman d\u00fcnyan\u0131n ve i\u00e7indekilerin olu\u015fumunu Allah\u2019a veren \u00f6\u011fretmen de sorgulanmayacakt\u0131r, bunlar\u0131 tesad\u00fcfe veren ders kitab\u0131 da. \u00d6\u011frenciyi Cem Evine g\u00f6t\u00fcrene de ses \u00e7\u0131kar\u0131lmayacakt\u0131r, camiye davet edene de. Lausanne\u2019a g\u00f6re, Kilise Okulunda, \u00dc\u00e7lemeyi anlatan\u0131n sorgulamad\u0131\u011f\u0131 gibi. Ya da, teknik devlet tan\u0131m\u0131na yak\u0131\u015f\u0131r \u015fekilde, e\u011fitim alan\u0131nda birka\u00e7 k\u0131rm\u0131z\u0131\u00e7izgi belirleyip, gerisini tamamen \u00f6zel sekt\u00f6re, g\u00f6n\u00fcll\u00fc te\u015febb\u00fcslere terk edecektir. <\/p>\n
<\/p>\n
O zaman devlete ne mi yapmak kalacakt\u0131r? Esas i\u015fini; vergi toplamak ve asker yeti\u015ftirmek\u2026 <\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
29.01.2012 OKULLARDAN M\u0130LL\u00ce G\u00fcvenlik Dersinin gelecek \u00f6\u011fretim y\u0131l\u0131ndan itibaren \u201ckald\u0131r\u0131lacak\u201d olmas\u0131 baz\u0131 tart\u0131\u015fmalar\u0131 da beraberinde getirdi. Karara olumlu bakmakla birlikte, itirazlar\u0131n\u0131 ba\u015fka y\u00f6nlerden s\u00fcrd\u00fcren kesimler de var. Dikkatimi \u00e7eken, sol liberaller diyebilece\u011fimiz yazarlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnceleri. Onlara g\u00f6re, nas\u0131l Mill\u00ee G\u00fcvenlik Dersi fa\u015fizmi besliyor ise zorunlu din dersi de din\u00ee ba\u011fnazl\u0131\u011f\u0131 besler. Birileri de \u201cdindarlar kendi de\u011ferlerinin […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[154],"class_list":["post-88382","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n