31.10.2008<\/p>\n
TOPLUMSAL MESAJLARIN \u00f6nde gelenlerinden birisi ho\u015fg\u00f6r\u00fc olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor. Sempatik bir kelime olmas\u0131yla birlikte d\u00fc\u015f\u00fcnce ekseninde tam yerini oturtabilmenin \u00f6nemli oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm bir kelime. \u0130yi-k\u00f6t\u00fc, g\u00fczel-\u00e7irkin, hakl\u0131-haks\u0131z ay\u0131rt etmeksizin ortaya koyulan ho\u015f g\u00f6r\u00fc asl\u0131nda tam olarak bir g\u00f6r\u00fc\u015fs\u00fczl\u00fck ifadesidir. Di\u011fer bir ifade ile her davran\u0131\u015f\u0131 ve fikri ho\u015f g\u00f6renin asl\u0131nda bir g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc yoktur. Polyanac\u0131l\u0131k bir y\u00f6n\u00fcyle ho\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcn ta kendisidir. Bu y\u00f6n\u00fcyle ho\u015f g\u00f6r\u00fcler ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 gibi inanmaya itme etkisi gibidir. Her y\u00f6ne ve her fikre sayg\u0131l\u0131 olmak ne de kaypak bir zemindir (davran\u0131\u015f ve uslup bozukluklar\u0131ndan kaynaklanan sayg\u0131s\u0131zl\u0131klardan s\u00f6z etmiyorum). <\/p>\n
<\/p>\n
Bir bah\u00e7enin i\u00e7inde \u00e7i\u00e7ekler, g\u00fczelliklerle birlikte \u00e7\u00f6pler ve \u00e7irkinlikler de vard\u0131r. \u00c7irkine \u00e7irkindir demek \u00e7irkinin, \u00e7\u00f6pe \u00e7\u00f6p demek \u00e7\u00f6p\u00fcn hakk\u0131 iken onlar\u0131 g\u00f6rmezden gelip ho\u015f g\u00f6rmek \u00e7i\u00e7eklere ve g\u00fczelliklere yap\u0131lan b\u00fcy\u00fck bir haks\u0131zl\u0131kt\u0131r. Haks\u0131zl\u0131kt\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00e7irkini g\u00fczel g\u00f6rmek, g\u00fczelin g\u00fczelli\u011fini \u00e7irkinle\u015ftirmektedir. Polyanac\u0131l\u0131k, i\u00e7inde \u00e7\u00f6plerden in\u015fa edilmi\u015f k\u00f6t\u00fc kokulu mutluluklar bar\u0131nd\u0131r\u0131r iken her unsurun oldu\u011fu gibi vas\u0131fland\u0131r\u0131lmas\u0131yla gelen mutlulu\u011fun kokusu ile insan ger\u00e7ek anlamda s\u00fckuna kavu\u015fabilmektedir. Tam bu noktada bahsetti\u011fimiz bah\u00e7enin i\u00e7ine girdi\u011fimizde oradaki \u00e7irkinliklerin fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131yla birlikte yani kendimizce o \u00e7irkinlikleri oldu\u011fu gibi vasfederek1<\/sup> , ho\u015f olan \u015feyleri g\u00f6rmek ve onlarda odaklan\u0131p, onlarla me\u015fgul olmak elzemdir. Ho\u015f g\u00f6r\u00fc yerine ho\u015fu g\u00f6rmek ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z toplum bah\u00e7esinde dengeli duru\u015flar\u0131n ve bireysel i\u00e7 s\u00fck\u00fcnetin temininde \u015fa\u015f\u0131rmaz ve \u015far\u015f\u0131rtmaz bir d\u00fcst\u00fcrdur. 2<\/sup> <\/p>\n <\/p>\n Has\u0131l-\u0131 kelam, g\u00f6r\u00fcn\u00fcrlerdeki ho\u015flar\u0131 ho\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcn i\u00e7indeki \u00e7irkinlere feda etmeyelim. Hep ho\u015fu g\u00f6relim.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00a9\u00a02021 karakalem.net, Harun Pirim<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 31.10.2008 TOPLUMSAL MESAJLARIN \u00f6nde gelenlerinden birisi ho\u015fg\u00f6r\u00fc olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor. Sempatik bir kelime olmas\u0131yla birlikte d\u00fc\u015f\u00fcnce ekseninde tam yerini oturtabilmenin \u00f6nemli oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm bir kelime. \u0130yi-k\u00f6t\u00fc, g\u00fczel-\u00e7irkin, hakl\u0131-haks\u0131z ay\u0131rt etmeksizin ortaya koyulan ho\u015f g\u00f6r\u00fc asl\u0131nda tam olarak bir g\u00f6r\u00fc\u015fs\u00fczl\u00fck ifadesidir. Di\u011fer bir ifade ile her davran\u0131\u015f\u0131 ve fikri ho\u015f g\u00f6renin asl\u0131nda bir g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc yoktur. Polyanac\u0131l\u0131k […]<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[152],"class_list":["post-88338","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n